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梵门绮语录(三)

 

  高淳青莲庵谷姓少妇  

  江苏高淳县,地处湖滨,与安徽当涂县相接壤。邑有谷姓少妇,困于恶姑之凌虐,遽尔披剃为尼,遁入左近青莲庵,拈斋绣佛,居然尼也。而月貌花容,姿容绝丽。迨至母族与翁夫涉讼公庭,经县主李筱鹤大令静心研鞫,见其蛮腰樊口,袅娜娉婷,虽八千烦恼丝不存一根,而丰姿自不可掩。裙下双钩约略,纤不盈握。一种娇羞之态,真所谓我见犹怜者。知鼠姑花固是太毒,抑亦由母姑之导引然。时值星会良宵,即劝令两家言归于好,用鼓乐迎之返。当时坐彩舆中者,公然一秃发之尼僧。遐尔喧传,谓为尼庵出嫁也。时李大令有四六判词,曰:“讯得小谷孙氏,系文生谷莺鸣长子蕃青之妻,孙徐氏亲女,孙宣炳胞妹,刘祚灼及妻孙氏之内侄女也。年未及笄,早缔朱陈之好;发初覆额,先归夫婿之家。既合卺以谐欢,当同心而黾勉。乃莲开并蒂,尚未呈天上石麟;而棒喝当头,顿惊散林间宿鸟。鼠姑花何其毒也!苹婆果岂堪食乎?只缘摧折频经,难守命宫之磨蝎,遂乃仓皇遽遁,冀开生路于网鱼。泣诉母姑,认作桃源之路;背离骨肉,恐伤萱室之心。而孙徐氏未睹女容,误闻女死,屡听蜂传蝶报,将信将疑;讵知海市蜃楼,是真是假。乃竟率其子弟,大开闹婿之风。毁彼肌臀,应得伤人之咎。若刘孙氏葭莩谊切,瓜葛嫌无,密锁春光,不许柳条暗泄;深藏夏屋,未容梅讯潜通。既然投我以求生,忍令还家而送死?竟使旃檀披剃,冀匿迹以销声;遂教秦晋参商,久兴师而构怨。复敢兔谋是狡,屡求邻国之书;岂知鹤去仍还,已返连城之璧。错中又错,问尔何词?冤外生冤,伊谁之过?虽讯无图财实据,究难辞贾祸根由。罪坐夫男,律原不赦;衅生妇女,法尚可宽。小谷孙氏职本有亏,应科以背夫之罪;逃非得已,宜怜其惜命之情。业经训责当堂,向翁夫而服礼;更令跪求中夜,复羞涩以陈词。例无离异之文,礼有往归之戒。趁此桥填鸟鹊,会隔水之仙郎;合当舆驾青鸾,送离魂之倩女。仍愿鼓琴鼓瑟,卜五世而克昌;更期宜室室家,侍重帏而称庆。其姑大谷孙氏心当知悔,伤已早平;其翁文生谷莺鸣既列胶庠,应思慈孝。小人有母,非不知颍叔之风;夫子多情,难免效季常之惧。与子蕃青等,冤沉既白,眼盼留青。看施报之循环,人孰无女?肆欺凌于孱弱,我独何心?几番跋涉辛勤,差幸珠还合浦;费尽心机子细,顿教钱罄流沙。第蚨已飞空,莺难出谷。揆诸情理,母家自合分偿;悯其困穷,姑氏亦当共济。断令孙刘两姓,合帮寻费百圆金作赎刑。盛世尚宽宏之典,革其余罪,小民免枷杖之施。本县执法守经,总求一是;行权达变,用示两全。尽斯民父母之心,苦衷若揭;为成人婚姻之意,曲尺威周。其各懔遵,永归和好。供结悉存档案。人证概令释还,此判。”

  其词矞皇华赡,风发韵流,实为公牍中不可多得之文字。宜其传诵一时。而李大令,曲体人情,婆心一片,完人夫妇,破镜重圆,不致茶版粥鱼,为彼时气愤之所激,而他时反悔,遽生怨旷之悲。呜呼!是岂可以寻常俗吏视哉?牛刀小试,高坐堂皇,安得尽如李大令者?凡遇此等案件,悉令还俗择配,使一辈勉强出家,如韩文公所谓人其人者,女子生而愿为之有家,度尽众生苦厄也。  

  无锡真如庵理贞  

  南吴会,北毗陵,介居其间者,为无锡县。惠泉山色,驰誉东南。岁走苏常间,往来不计次。人事倥偬,未曾一蜡游山之屐,好风景失之交臂,山灵笑我矣。无锡灯舫,尤为著名,而弦管喧呶,多尘俗气,闹红一舸,当与吴娘鸭嘴无稍异。曩闻无锡多尼庵,庵舍精雅,类依山麓而居,是为名山点缀。庵中多艳尼,讲究妆饰,蛾眉蝉鬓,一似俗家装束。清歌侑酒,送客留髡,勾兰不啻焉,惟必有熟人导之耳。

  庚戌夏,友人颍川生往无锡,阅一月而返。余以曩者所闻问之,因为余略述一二事,如真如庵之理贞,有足志也。颖川生云:“余之往无锡也,盖奉上台札委弹压茧市耳。每日清晨,乡人担茧上市,午牌落市,则无事矣。杖头间挂百钱,领略惠泉山景。山麓有卖茶处,房舍清洁,呼僮煎茗,尝天下第二泉。浮生半日,偷得清闲,午餐而后,日以为例。茶寮西畔一精舍,榜曰真如庵,询诸茶博士,曰尼庵也。顾庵门习静,虽设常关,宝刹云封,绝无人迹。粥鱼茶版,则更声息全无。亦若惟老佛为之坐守门户者,是可异已。阅日略久,适晤友人某。友固里中人,熟悉此中门径,浼其先导,得由后户入,盖并非隔绝红尘,实是暗藏春色,方便之门,固大有在。理贞出见客,不作比邱妆。年可十八九,姿容妩媚,导入妆阁坐,酬应若青楼。噫!二十余日来,无日不作门外汉,不意桃花源里,鸡犬皆仙,屋舍俨然,竟若是耶!有顷,兴辞出,理贞向余友订后约,许以阅三日来,并嘱备樽酒焉,理贞唯唯。及期,余友来寓所,招与同践约。至则有某某二君先在,皆余友之同人。理贞则更盛其饰而艳其妆,云髻盘鸦,弓鞋绣凤,歌衫舞扇,望之如天仙化身。是日相会者,恰好四人,余友喜手谈,相将入局。局终设席,肴馔精美,略似船式。理贞献酒毕,低声度南曲,不以弦索和,曰异北里也。意者鼓钟于宫,声闻于外,此其掩人耳目耳。酒散回寓,余即以明日行。胡麻一饭,恨无缘重到天台。后询诸人,知余友此日一席酒,所费盖不资也。”颖川生为余言之如此,余不禁为之神游目想云。  

  无锡净绿山庄胜荷  

  无锡山明水秀,惠泉山风景绝佳。山麓多尼庵,门墙光泽,垩粉髹漆,焕然常新。或有门牓,或无门牓,或门牓之上以山庄名。游人涉足其间,疑为名流别墅。故虽惠泉尼僧,艳名传遐迩。而闻所闻而来,未得见所见而去。无人先容,鲜有得其门而入者也。然若得门而入,则无所谓佛门之规则。禅叅欢喜,一似青楼耳。

  有净绿山庄者,中有胜荷其人,年正及笄,姿客绝美。闻诸里中人云:胜荷本江北人,于其幼时,随父母以艒船来江南。净绿山庄某尼,以价购而有之,隶其名下,一若尼庵之收徒弟者然。由是极意修饰,不数年而丰致非凡,凤履鸦鬟,十分娇艳。盖惠泉尼僧,本不作方外装束,复以胜荷天质本佳,倍觉动人楚楚也。其师于昔年从人去,胜荷受其衣钵,秘密卖笑,生涯亦颇不恶。其师在山时,亦极著艳名,与浙人某丝客昵。某丝客挟巨资,往来苏常间,因是而丧其资者过半。其师居积日富,丝客转运日穷,客固持筹握算,而心计最工者。垂棘之璧,屈产之乘,本晋献公之宝,虞不过外府耳。妙计既定,好事旋成,罄囊尚有千金,拌作玉台聘物。五湖渺渺,西施从陶朱公去矣。珠还合浦,璧返秦廷。权子母而操奇赢,仍不失为浙中巨贾,人财两得,且以消受艳福焉。

  胜荷得师门之秘授,高张艳帜。无锡本商贾云集之处,米市尤其大宗。有某米商与之缔秘密交,往来綦久,缠头之费,不可以浅鲜计。特米商齿微长,胜荷无嫁意。黄金虚牝,卒不能如丝客之便宜。胜荷之情致缠绵,祗为阿堵物耳。欲壑略盈,初心大变。去年米商贩米去,阅数月而归。人面桃花,懊丧欲死,而且山庄门牓亦已全行镵去,宛其死矣。他人入室,询诸邻近,知庵堂已改住家。盖胜荷临去时,将山庄价售某绅家。山庄本为其师出资所筑,其师去后,即为胜荷执管,故胜荷得以自由出售。某绅新从海上携妾归,桃叶迎来,山居清雅,斐公绿野堂,就此作别墅焉。而如米商者,武陵渔人,曾尝鸡酒;天台刘阮,狍饫胡麻。一别之后,竟不得重入仙境,夫亦徒呼“负”“负”而已。而胜荷踪迹诡秘,人不知其此去之何之,但知其下山之日,为六月二十三日。是日为其初度之辰,有许多女伴来,即与诸女伴偕引去,而绅家豪仆管业至矣。夫其所名胜荷者,因先荷花生日一日而生,嘉名肇锡,非无意云。  

  洞庭山观音庵佛如  

  太湖汪洋三万六千顷,七十二峰沉浸其间,洵东南一大观也。湖中耸峙者,为东西两山,即所谓洞庭山。有东洞庭、西洞庭之名。两山皆有尼庵,东山尤多。屡思往游,俗事烦冗,未得其暇。已酉秋,长白司马摄太湖篆,因事往访,事毕而返,略有暇晷,因便道游之。放舟叶巷村,停泊大水桥。舍舟而陆,从新庙盘折而上,跻莫厘最高峰。遥望湖中,烟波缥缈,峰峦杂沓。向东而行,山石荦确,足为之茧,腰为之折矣!继于后山观音庵小憩,庵尼照例饷客以茶,并果品也。尼庵规则,凡有客至,老尼献茶,必有一二年轻者在侧应酬,如僧寺之有支宾者然。向者涉历尼庵,几于千篇一律。是日观音庵,亦照此例。有二尼出,一不过十龄,一则年约二九,问其名,曰佛如。风流蕴藉,谈吐颇不俗。作俗家装束,所衣虽寻常机器布,而清洁无纤垢。峨眉螓首,蝉鬓鸦鬟,商量姿色,亦在十分以上焉。余以山中风土人情问,佛如告余曰:“洞庭山人最善弋利,稍有资财者,往往出贾于外。风雅好事,殊鲜其人。故胜迹名区,绝少点缀,并无园林池馆花木之胜。居民善艺植,卢橘杨梅诸果,较他处特佳。多捆载贩诸远近,亦以利所在也。今已交秋令,诸果尽剥落,惟盘中安期巨枣,为家园中物。碧螺青茶,亦山中产,请试尝之。”视杯中茶,果作沈碧色,尝之而甘芳;枣大于常,恐河鱼患,不敢食。坐谈良久,佛如所言,无不头头是道。

  余因尚欲领略山色,遂即与辞。濒行时,佛如又曰:“洞庭山色绝佳,然居人闭户不游,山中佳处,问之且不知。真如■⑴伽诗所云‘始觉住山人亦俗,关门让与别人看’者。此去从万松丛中盘旋而下,疏篁拥翠,曲径通微。有华表兀立者,为吴中潘氏墓。道折而西行,为俞坞村。再涉前岭,即如君所言,离大水桥泊舟处不远矣。”如其言,果见丹崖碧嶂,环绕参差。约十里许,即达舟所。以所见证所闻,诚一一不爽也。回舟已薄暮,力疲甚,挑灯暖酒,思日间事。寻绎佛如所言,听其摹绘山人之性质,承其指点山行之路径,又能诵■⑴伽诗,当非寻常比邱比,有足以钦迟者矣。归舟迫促,恨不能重接清谈。而其一生来历,又无人可以问讯。既不知其前因之如何,又不知其后果之如何?只此一面之缘,可幸亦可惜已。  

  金陵茶庵文漪  

  金陵为古帝王之都,六朝佳丽,余迹长存。水软山温,花明柳暗。明代创设十三楼,一时章台之盛,冠于东南。粤匪之乱,遭劫最巨,盛时旧物,荡焉无存。数十年来,渐次规复。钓鱼巷娼寮林立,颇擅繁华。顾俗粉庸脂,不足当雅人一盼。秦淮湖水之西,一小招提,红阑倒影,胜似画图。旁有庵舍一坐,牓曰茶庵。梵呗声出户外,其细若蛩吟,抑扬隐约,知为闺阁中人修行处。扬声入其户,唪经之声截然而止。一中年尼搴帘出,问客何来,口操吴语,意甚殷殷,且留坐焉。佛堂三楹,中供大士像,长明灯烬诚檀香爇炉中,宝相装严,为之肃然起敬。坐定,互问邦族,通姓名。但言清禅其名,而文漪其字。年约三旬,貌清癯而身瘦削。徐娘丰韵,正好中年。体态苗条,风流自赏。长裙拂地,双钩微露,殊纤小鞋以革制,宛然新式时世妆。尼帽尼衣,衣以纯黑漳绒为之,臂钏粲然,指环称是。举止之间,饶有华贵气象。青丝尽披薙,头脚判僧俗,殆谚所谓半路出家者。询其来历,嗫嚅不肯言。语次,小婢报茶熟。婢仍俗妆,亦颇清秀。时邀入内室坐,即其唪经处也。室中陈设精雅,顾器用皆舶来物,而笔床砚盒,位置楚楚,架上书籍数种,与经卷杂相庋,牙签缥帙,修洁而整齐。余谓:“吾师固精通文翰者。”曰:“然,通则通矣,精则岂敢。然亦不让念书人双瞳炯炯也。”相与一笑而罢。所居之室,朱阑碧槛,绣幕珠帘,几净窗明,不染尘埃。室分内外两重,外室即所坐处,内室隔以绣闼,似非外人所可涉足。余数数属之目,文漪已会意,排闼请观,则见绡帐锦衾,备极华燠,一似名媛闺阁者。流览一周,为之叹羡不置。啜茗华,告辞归。后询诸人,知文漪盖某观察弃妾也。以犯淫故,勒令披薙为尼。其出家时,所携甚不资,茶庵屋舍,其以己资特地建筑云。  

  扬州明月庵诚修  

  热心办公益事,如创设学堂,开会演说之类,此士大夫之责。求诸巾帼,往往而难。况乎士大夫辈日言公益,欲其实事求是,不假公以肥己,则又十不得二三,巾帼无论已。即一二名门宦族之妇人女子,略知大义,其富厚者,或助资财以成地方之盛举;而贫无所赖者,亦出心力以尽个人之义务。难必其非好名之心所激而成,其出于本心者盖鲜。职是之故,或议及僧寺之充作公用也,或谋及尼庵之改为私校也。纷纷扰扰,不一而足。凡夫僧尼之辈,遁迹空门,置世事于不问,何公理之足云?而僧人之开僧学堂,又借以为保求寺产计。公也而仍私,亦惟自固其藩篱而已。

  女尼无学堂分,乃扬州某女学堂之女校长,则公然一女尼也。有知是校开创时事者,谓校址本一尼庵,庵名明月,取扬州二分明月之意。尼名诚修,本隶明月庵。先是明月庵住持某老尼新怛化,轮及诚修主庵事。诚修料理老尼丧葬毕,建言于某绅,愿以庵屋充作女学堂,用品不受分文之偿值。庵有田数十亩,岁入颇堪自给,亦愿作为女学堂常年经费。但请留开西楹三椽屋,为自己安身奉佛清修之所。俟女校成立,且愿就近担任校中管理义务。时扬州中小学堂皆已教有成效,女校则尚阙如。某绅闻而喜,为告当道,当道鉴其诚,如其请,佥议受其屋而购其田。诚修固辞之,卒不受其值。署券既毕,略加改葺。济以公款之移拨,私家之资助,不数月后,读书之声,琅琅满耳,而诚修居然以佛弟子作校长矣。任事之下,潜心校务,措置裕如,校规严肃,实为女校之特色。晦则仍理旧业,焚香绣佛,端居一室中。校籍梵经,分庋两架,井井乎有条也。或有嫌其两不相合,而以逃杨归儒为言者。诚修数典不肯忘,夫亦相安无事也。

  方明月庵之未改女校也,诚修每假朔望佛会日,遽集城内外老少妇女,演说天足事,近情切理,娓娓可听。扬州缠足之风,本较他处为甚。苦力佣工,缝穷老弱之俦,莫不纤纤厥趾,积习相沿,其苦万状。至是,而渐知感化,其造福为不少矣!或者曰,诚修恐庵产之将来必不免于充公,故为此保求半壁之计。其所捐田产,又有校长月薪之足以相抵。校长地位何等优崇,有此一举,且以博美名也。处心积虑,可谓深矣,其计亦狡矣哉。然而担任义务,不辞劳瘁,田值为所固辞,月薪在所应得。与大靠著佛菩萨吃著不尽,甚或饱暖思淫者,盖大相迳庭也。然则诚修者,热心公益,实事求是,微待尼界中未有之奇,即一二开通之巾帼,亦不能及。而沽名钓誉,假公以肥已,皇皇乎为当世士大夫者,当亦有愧色欤!  

  杭州木庵云林  

  区区口舌之长,原不足以为能事。然其性质之灵敏,应变之聪明,一语之微,有足以解纷而排难者,东方朔、淳于髡,千古以滑稽传。后世之以论说相谐谑,以笔墨为游戏,遂推两人为鼻祖。笑林之作,日出不穷,其滥觞也。昔王献之与客谈议不胜,其兄凝之妻谢道蕴遣婢白曰:“请与小郎解围。”乃施青纱步幛自蔽,以与客谈,客不能屈。夫诗工咏絮,其才本自非常。独献之为晋代有数人才,乃竟不及于其嫂。此言语之妙,又于巾帼中见之者矣。

  杭城木庵有艳尼云林者,年十八九,粗通文翰,喜作小诗。其丰神之袅娜,体态之温和,如初写黄庭,到恰好处,非楮墨所能罄。而其姿容妍美,丽质本是天生。刘海发,天然足,衣掌靓雅,清洁无伦。并无须腻粉浓脂,借以作妆饰之品。蛾眉淡扫,虢国夫人未尝不足倾倒六宫也。性质灵敏,多应变才,吐属半出诙谐,闻者莫不倾倒。聪明伶利,人莫得而难之。有慕其才貌者,咸愿一接其声欬,一时青衿佻达之子,又往往挑之以游词,云林应对如流,未尝有所峻拒。然欲一亲芗泽,则卒不能。云林既喜作诗,又善辞令,或以文词见志,或以口方投情,其在有意无意之间,人有误以为意已相属者。

  有某生得其诗,以为属意于已也,神魂颠倒,至废寝食。不知云林以生之情痴,而故意戏之也。闻其以《春宵》诗贻生,有句云“春心撩乱花难睡,为倚阑干待月来。”生得诗大喜,遂无日不到云林处,曲与云林相亲昵,以为兰因絮果,必有成就之一日。殊不意云林淡焉忘而恝焉置,且冷嘲热讽,侮慢百端,致生莫怒而莫言。由是恨之刺骨,必思有以报之。盖生之贻赠,所费不资,迟迟又久,终不能一达其目的。黄金虚牝,难怪其气愤之填膺也。一日以意诉诸友,友固祷张为幻者,劝生具牒控诸县,诬云林以不守清规,且骗人财物,请赐究办。

  时钱塘县某令,固以风流称,逮云林至,见其姿容绝世,绛仙秀色,我见犹怜。所讯问之词,出以圆融。云林滔滔辩论,妙绪环生。官问其:“何以要出家?”曰:“冀登彼岸,藉结善缘,报二老之深思,且以修三生之慧业。”问:“人之控尔,其知之否?”曰:“佛法森严,罪过罪过。梵王宫殿之地,岂是巫山云雨之场?”问其:“如此青年,能免怀春否?”曰:“饮食男女,大欲所存。虽托迹于空门,实同情于世俗。”问其:“其既已如此,何不还俗嫁人?”曰:“翩翩俗世,佳士难逢。纵有意于求凤,将谁谐于卜凤?”问:“既愿嫁人,则放开慧眼,物色风尘,岂竟无一当意者乎?”曰:“智珠在握,慧镜当胸,有檀越之善人,鲜花封之贵品。”至是而哄堂皆笑,官亦为之粲然。骗财一层,即置不问。遂释云林归,以控无确证,薄责生以多事了案。

  说者曰:“云林之为人,其贞淫不可知。而雪肤花貌,正在妙龄,摽梅之思,何能免俗?其守贞不字者,正是苛以为择耳!其所供词,自贡其真也。至其骗取财物,为若辈之常技。置诸青楼之中,当为笼络人心之好手。色不迷人人自迷,于他人乎何尤?而云林莲花舌妙,足解人颐。公堂之上,犹能以从容出之,使一重公案立时瓦解而冰消。道蕴解围,当难专美。较之嘤嘤啜啜泣,作女儿羞惧状者,安闲窘迫,相去奚啻霄壤耶!”   

  嘉兴法云庵珠姑 玉姑  

  嘉兴法云庵多艳尼,近年以来,有珠姑、玉姑其人。庚戌新秋,有事禾中,得见之于鸳鸯湖畔。我非刘阮,乃亦得遇天台二仙女乎?鸳鸯湖在郡城东门外,相传以湖多鸳鸯得名。或以其东南两湖相接,故名鸳鸯。又以在城之南,亦称南湖。朱竹坨太史棹歌百首,脍炙人口久矣。湖心有楼曰烟雨,建筑于五代时。晁采馆清课,嘉禾环城皆水,烟雨楼当高阜之胜。雕窗绮阁,四面临湖,其妙在在轻烟拂渚,山雨欲来时。渔船酒舸,微茫破雾,但闻舻声伊轧耳。杨万里诗“轻烟淡淡雨疏疏,碧瓦朱甍隔水隅”。方回诗“鸥从沙际衔烟去,燕向花边卷雨来”,风景之佳,可想而见。湖边停舶游船甚多,俗呼为“丝网船”。丝网二字,不知何所取义。船比吴中画航为小,而清洁过之,壶觞精致,肴馔芬鲜。值并不甚高,竟日数圆而已。操舟者皆年轻丽娃,妆饰妖治,缠臂金累累不计叠。柔舻轻摇,铿锵与欵乃声并作,即此已为禾中之特色。春秋佳日,载酒相从,洵可乐也。

  自杭沪铁路通,城北成闹市,妓寮林立,为禾中从来所创见。好事者载酒作南湖游,兴会飙举,胜金阊虎邱。烟雨楼遭兵焚,大楼迄未重建。顾凉轩燠馆,岁时修葺。水木明瑟,颇擅园林之胜。西偏小楼数楹,中供牛女偶像。七夕良辰,游人尤夥,卜昼卜夜,乐而忘归。余于珠姑、玉姑,即于是日遇之。佛家妆束,飘飘欲仙。是于舞衫歌扇中别开生面也。珠姑年可二九,身裁不甚长;玉姑差稚,转益苗条,姿容艳丽,自相伯仲。珠联璧合,人以大小乔称之。有侦珠姑者,谓有某武员与之昵,禅参欢喜,过从密甚。玉姑年稚,尚未破瓜,某武员一视同仁,不分彼此。凡有投赠,无不相均,用意深远,盖双雕计也。何物健奴,乃竟有此艳福耶!是日湖上之游,即某武员之东道主,特以游人如蚁,众目■⑵■⑵,人之多言亦可畏,某武员故未登岸。珠玉二人,则入门一周行,旋亦归舟,即唤船娘拔篙去。一转瞬间,扁舟一叶,已入烟波浩淼间。今夕何夕,殆将别觅清静地,以遣此良宵者乎?

  背山起楼,焚琴煮鹤,煞风景者,为某太守。以为携妓游湖,已是有关风化,况乎佛门子弟,以妖冶之妆饰,败坏风俗,玷辱清规,冶容诲淫,莫此为甚。下令严其禁,并饬嘉兴县某令查办焉。太守故长白人,以吏员起家,风尘俗吏,不知风雅为何物。人以为点缀名区,彼以为污秽胜迹也。幸某令固能事者,奉札之下,只以一纸空文申复之,不与深究其事。而珠姑、玉姑,得以安然无恙,然而便宜某武员矣。  

  嘉善荷花楼顺宝  

  嘉善城外荷花楼,尼庵也。有俊尼顺宝者,年才二十,聪明伶俐,姿首绝佳。乃披薙未及半年,遽尔还俗而去。有知其事者,谓顺宝本邑中杨韩氏聘媳,夫家以无力迎娶,拟效世俗抢亲之举。不图顺宝早有所闻,自顾红颜,心伤薄命,与其表舅父钮阿四相商,情愿削发为尼,且倩钮在庵作伴,以防不测,而为有备无患之计。杨韩氏不察,意以甥舅犯奸,拐逃藏匿,控之于官。

  时江湘岚大令握善邑篆,大令以名进士现宰官身,所至有政声,为浙人所称颂。庭讯此案,察出冤诬,援笔判断,洋洋数百字,骈四丽六,锋发韵流,一时善邑人民,莫不传诵不置。其判词云:“现讯得该氏为子求婚,愆期未娶,备礼苦无金穴,思劫红绡。阿娇出自小家,难藏碧玉,杨枝露润,向我佛以皈依。莲座云深,借逃禅以匿处。迎来织女,无端误犯牵牛;疑是文君,越礼而奔司马。盍亦思同居二女,自然志不同行,矧其为犹子比儿,本已视之犹父。且钮阿四须髯戟戟,携弱息以偕临;虽韩顺宝粉黛盈盈,非小姑之独处。无论年殊老稚,海棠岂压梨花?须知分有尊卑,鸦舅宁谐鸠妇。匪寇婚媾,讵能禁其往来?招我由房,亦祗相为御侮。岂是狂蜂浪蝶,云锁阳台;何堪打鸭惊鸳?星临贯索。豚以招而入苙,烹鲜号宰治之庭;鼠以黠而穿墉,行露速无家之讼。夫莫须有冤沈三字,惨留疑狱于千秋;忍小娇生盟缔百年,冤听铄金于众口。原是无瑕之璧,当还合浦之珠。于归赓百两之将,读诗而识婚盟之重;无故则二十而嫁,考礼刚符待字之年。桃夭可咏乎蓁蓁,葭倚讵容夫草草?乃至抢亲之举,乡愚每视为故常,只兹凉薄之风,官吏当严行惩办。况又捏为蜚语,尤敢擅用私刑。第因其妇而罚其姑,既不可以训俗;若舍其主而惩其从,又非所以乎情。偶尔参禅,未驰双趺之绣凤;令其蓄发,即看两鬓之堆蝉。姑施法外之仁,成全美满;快奏房中之曲,永庆团圆。听到子规,之子不如归去;毋为姑恶,阿姑宁学疾聋。宜尔室家,遵兹批示。”由是钮阿四挈顺宝归,阅数月而与杨氏子成婚,伉俪和谐,前嫌尽释。而风流令尹,是足传已。

  王江泾瑞华庵小宝  

  苏浙接壤处,南秀水,北吴江,有市集曰王江泾。发逆蹂躏甚,华屋尽坵垆。五十年来,规复不及半。盖地当塘路之要冲,故其遭劫为特钜。跨塘有桥曰长虹,远而望之,夭矫出天际,可谓名称其实。桥南为浙境,桥北为苏境。下桥迤逦西北行,清流向尽,止水一湾,曰“砦基滨”,“砦”即“寨”字。相传春秋时,吴越构兵,夫差尝屯兵于此。砦基者,营砦之基,其地因以得名。人以荒烟蔓草,地境苍凉,以蟋蟀之方言呼之,以讹传讹,遂失真名。滨之旁一尼庵,曰瑞华。颓壁欹雨,荒扃偎烟,旃檀不温,古佛如睡,一旧刹也。王江泾镇遭兵燹,市廛民舍,衙廨庙宇,焚毁一空。后虽次第起造,不到从前十分之二三。惟是庵为乱前物,红羊不及到,如鲁灵光殿之岿然独存。岂真我佛呵护之灵耶?闻诸故老云:瑞华代有名尼,或以才名,或以貌名,或以才貌兼全名。顾代远年湮,风流歇绝,千载下说《会真记》仿佛见鸡皮鹤发也。

  数年前有小宝者,年不过二十,知文字,善词令,貌在中人上。当时有人建议,将以是庵充作学堂之用,住持尼惶恐无所措。小宝为之作书,大致以瑞华庵为乱前旧物,粤匪之乱,阖镇尽成焦土,惟是庵独存,则我佛既已呵护于五十年之前,后人不得不为我佛保存于五十年之后。想镇上诸君子,当亦乐于留此,以作枌榆记念。况复数椽老屋,价值几何?镇上无主地多,何定断断于此?以书密致郡中某绅之夫人,求为缓颊,于是瑞华庵卒因此而得以保存。至今法雨梵云,依然无恙,小宝之力也。不足以见小宝之知文字而善词令乎?尝见人于财产细故,穷年累月,函牍往还,以什百计,甚或涉讼公庭,犹历久而不能决。乃一空门中年轻女弟子,不过寥寥数语,即以排难而解纷。其识见之高,语言之妙,不多得矣。小宝本无锡渔家女,王江泾镇,每年于二三月间,例赛猛将会,俗称网船会。凡寻常之渔船,克期云集,多至千计,顾其作俑不可得而知。某年某渔船赴会到此,因子息多,艰于字养,乃以最幼之女舍身于瑞华庵,即小宝也。时只三四岁耳,住持尼故,与郡中某绅夫人善,岁时入城,必与小宝偕,且信宿焉。某绅家女公子辈,莫不深通文墨,小宝薰陶久,由识字而读书,十数年来,学且与诸女公子俱进。所读之书,或借观也,或竟索归也。性本颖悟,复以潜心研究,则所造竟在诸女公子上矣。小宝貌本韶秀,不假修饰,而妩媚出于天然,亦可人也。今数年不见矣,度其年,已在花信外,其出处则两不得而知耳。

  〖注:■⑴,亻+频,音頻。■⑵,目+睘,音还,大目貌。〗

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