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卷二十 诗甲

 

  ◎献诗

  【上责躬应诏诗表】〔《魏志》曰:黄初四年,植朝京都,上疏,并献诗二首。〕

  ※曹子建

  臣植言:臣自抱亹归藩,〔《植集》曰:植抱罪,徙居京师,后归本国,而《魏志》不载,盖《魏志》略也。杜预《左氏传注》曰:亹,瑕隙也。贾逵《国语注》曰:亹,兆也,谓罪萌兆也。〕刻肌刻骨,〔《孝经钩命决》曰:削肌刻骨,挈挈勤思。〕追思罪戾,昼分而食,夜分而寝,〔《尔雅》曰:戾,罪也。《韩子》曰:卫灵公至濮水,夜分,闻有鼓琴者。〕诚以天网不可重罹,圣恩难可再恃,〔《老子》曰:天网恢恢。《洞箫赋》曰:蒙圣主之渥恩。〕窃感《相鼠》之篇,无礼遄死之义,〔感,犹思也。《毛诗》曰:相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死。《尔雅》曰:遄,速也。〕形影相吊,五情愧赧。〔《文子》曰:昔者中黄子曰:色有五章,人有五情。《说文》曰:赧,面惭也。〕以罪弃生,则违古贤夕改之劝;〔曾子曰:君子朝有过,夕改,则与之。夕有过,朝改,则与之。〕忍垢苟全,则犯诗人胡颜之讥。〔即上胡不遄死之义也。孔安国《尚书传》曰:胡,何也。毛诗谓何颜而不速死也。殷仲文表曰:亦胡颜之厚,义出於此。〕伏惟陛下,〔应劭曰:陛,升堂之阶。王者必有执兵陈於阶陛之侧,臣与至尊言,不敢指斥,故呼在陛者而告之,因卑以达尊之意也。若称殿下、閤下、侍者、执事,皆此类也。〕德象天地,恩隆父母,〔《汉书》曰:孝文皇帝,德厚侔天地。《尚书》曰:天子作民父母。〕施畅春风,泽如时雨。〔《汉书·音义》曰:畅,通也。苏顺《陈公诔》曰:化侔春风,泽配甘雨。《风赋》曰:不择贵贱高下而加焉。《吕氏春秋》曰:甘露时雨,不私一物。〕是以不别荆棘者,庆云之惠也;〔《史记》曰:若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓庆云。〕七子均养者,鶋鸠之仁也;〔《毛诗》曰:鶋鸠在桑,其子七兮。毛苌曰:鶋鸠之养其子,旦从上下,暮从下上,其均平如一。〕舍罪责功者,明君之举也;矜愚爱能者,慈父之恩也。〔孔安国《尚书传》曰:矜,怜也。《论衡》曰:父母之於子,恩等,岂为贵贤加意,贱愚不察乎?〕是以愚臣徘徊於恩泽,而不敢自弃者也。〔《左氏传》,士贞伯曰:郑伯其死乎,自弃也已。〕前奉诏书,臣等绝朝,心离志绝,自分黄耇永无执珪之望。〔分,谓甘惬也。《毛诗序》曰:尊事黄耇。珪者,古之诸侯所执。《周礼》曰:上公之礼执桓圭,诸侯之礼执信圭。《史记》陈轸曰:越人庄舄,仕楚执珪。〕不图圣诏,猥垂齿召。〔猥,犹曲也。《尚书》曰:降霍叔于庶人,三年不齿。孔安国曰:三年之后,乃齿录之。〕至止之日,驰心辇毂,〔《毛诗》曰:至止肃肃。胡广《汉官解诂注》曰:毂下,喻在辇毂之下,京城之中。〕僻处西馆,未奉阙庭,〔《东京赋》曰:阙庭神丽。〕踊跃之怀,瞻望反侧,〔《毛诗》曰:踊跃用兵。又曰:瞻望不及。又曰:展转反侧。〕不胜犬马恋主之情,〔《史记》丞相青翟曰:臣不胜犬马之心。〕谨拜表并献诗二篇。词旨浅末,不足采览,贵露下情,冒颜以闻。臣植诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪。〔《汉书·音义》张晏曰:人臣上书,当昧犯死罪而言也。〕

  【责躬诗一首(四言)

  ※曹子建

  於穆显考,时惟武皇。〔《毛诗》曰:於穆清庙。《礼记》曰:王立七庙,曰显考庙。《毛诗》曰:时惟鹰扬。武皇,谓曹操也。〕受命于天,宁济四方。〔《毛诗序》曰:文王受命作周也。郑玄曰:受天命而王天下也。傅毅《明帝颂表》曰:体天统物,宁济蒸民。〕朱旗所拂,九土披攘。〔《李陵与苏武书》曰:雷鼓动天,朱旗翳日。《登徒子好色赋》曰:周览九土。汉火德,操为汉臣,故建朱旗也。时献帝在故。〕玄化滂流,荒服来王。〔《广雅》曰:玄,道也。谓道德之化也。蔡邕《陈留太守颂》曰:玄化洽矣。《尚书》曰:四夷来王。〕超商越周,与唐比踪。〔商周用师,故云超越。唐虞禅让,故云比踪。〕笃生我皇,奕世载聪。〔我皇,文帝也。《毛诗》曰:笃生武王。《国语》祭公谋父曰:奕世载德。〕武则肃烈,文则时雍。〔《毛诗》曰:相土烈烈。毛苌曰:相土,契孙也。郑玄曰:威武之盛,烈烈然也。《尚书》曰:黎民於变时雍。孔安国曰:雍,和也。〕受禅于汉,君临万邦。〔魏受汉禅,已见《魏都赋》。《尚书》曰:君临周邦。又曰:协和万邦。〕万邦既化,率由旧则。〔毛诗曰:有愆不忘,率由旧章。郑玄曰:率,循也。〕广命懿亲,以藩王国。〔《尔雅》曰:命,告也。尊君令谓之命。《左氏传》富辰谏王曰:昔周公封建亲戚,以藩屏周,不废懿亲。《毛诗》曰:生此王国。〕帝曰尔侯,君兹青土。〔《魏志》曰:建安十九年,植封临淄侯。临淄属齐郡,旧青州之境。《尚书》帝曰尔谐。《汉书·封齐王》曰:受兹青土。〕奄有海滨,方周于鲁。〔《毛诗》曰:奄有龟蒙。毛苌曰:奄,大也。《尚书》曰:青州海滨广斥。孔安国曰:滨,涯也。《论语注》曰:方,比方也。《毛诗》曰:建尔元子,俾侯于鲁。〕车服有辉,旗章有叙。〔《尚书》曰:车服以庸。《国语》曰:为车服旗章以旌之。《毛诗》曰:庭燎有辉。《礼记》曰:以为旗章,以别贵贱。郑玄曰:章,帜也。应劭《汉官典职》,杨乔曰:威仪有序。〕济济俊乂,我弼我辅。〔《毛诗》曰:济济多士。《尚书》曰:俊乂在官。《尚书大传》曰:天子有四邻,左辅右弼。〕伊余小子,恃宠骄盈。〔《毛诗》曰:闵予小子。班固《汉书》景十三王述曰:胶东不亮,常山骄盈。〕举挂时网,动乱国经。〔《家语》,孔子曰:治天下国家有九经,其所以行者一也。〕作蕃作屏,先轨是隳。〔孔安国《尚书传》曰:隳,废也。〕傲我皇使,犯我朝仪。〔《魏志》曰:黄初二年,植就国。使者灌均,希旨奏植醉酒勃逆,劫胁使者。有司请治罪,帝以太后故,贬爵安乡侯。〕国有典刑,我削我黜。〔《植集》曰:博士等议,可削爵土,免为庶人。《尚书》曰:象以典刑。韦孟《讽谏诗》曰:轻此削黜。〕将寘于理,元凶是率。〔《魏志》曰:有司请罚植罪。《广雅》曰:将,欲也。《周易》曰:寘于丛棘。毛苌《诗传》曰:寘,致也。司马迁书曰:遂下于理。郑玄《礼记注》曰:理,治狱之官。《仪礼》曰:率,导也。〕明明天子,时惟笃类。〔《魏志》诏云:植,朕之同母弟,骨肉之亲,舛而不殊,其改封植。《毛诗》曰:明明天子,令问不已。又曰:孝子不匮,永锡尔类。郑玄曰:长以与汝之族类也。〕不忍我刑,暴之朝肆。〔杀人陈其尸曰肆。《论语》子服景伯曰:吾力犹能肆诸市朝。杜预《左氏传注》曰:肆,市列也。〕违彼执宪,哀予小臣。〔韦孟《讽谏诗》曰:明明群司,执宪靡顾。杨雄《交州箴》曰:牧臣司交,敢告执宪。《仪礼》曰:小臣正辞。〕改封兖邑,于河之滨。〔《魏志》曰:帝以太后故,贬爵安乡侯。又曰:黄初二年,改封鄄城,属东郡,旧兖州之境。《尚书》曰:济河惟兖州。植表曰:行至延津,受安乡印绶。〕股肱弗置,有君无臣。〔《尚书大传》曰:股肱惟臣。〕荒淫之阙,谁弼予身?〔韦孟《讽谏诗序》曰:王戊荒淫不遵道,作讽谏诗。〕豭豭仆夫,于彼冀方。〔《植集》曰:诏云:知到延津,遂复来。《求出猎表》曰:臣自招罪亹,徙居京师,待罪南宫。然植虽封安乡侯,犹住冀州也。时魏都邺。邺,冀州之境也。一云:时魏以洛为京师,比尧之冀方也。《大戴礼》曰:骊驹在门,仆夫具存。毛苌《诗传》曰:于,往也。《尚书·五子之歌》曰:惟彼陶唐,有此冀方。〕嗟余小子,乃罹斯殃。赫赫天子,恩不遗物。〔谓至京师,蒙恩得还也。植《求习业表》曰:虽免大诛,得归本国。《毛诗》曰:赫赫在上。《周易》曰:曲成万物而不遗。〕冠我玄冕,要我朱绂。〔《周礼》曰:王之五冕,皆玄冕朱里。《毛诗》曰:朱茀斯皇。茀与绂同。《礼记》曰:诸侯佩山玄玉,而朱组绶。《苍颉篇》曰:绂,绶也。《魏志》曰:朱绂光大。〕光光大使,我荣我华。〔杨雄《侍中箴》曰:光光常伯,倏倏貂珰。《文子》曰:有荣华必有愁悴。〕剖符受土,王爵是加。〔《魏志》曰:黄初三年,立为鄄城王。四年,封雍丘王。喻巴蜀檄曰:剖符而封,析珪而爵。〕仰齿金玺,俯执圣策。〔《左氏传》羽父曰:寡人若朝于薛,不敢与诸任齿。杜预曰:齿,列也。《汉书》曰:诸侯王皆金玺。《史记》曰:高祖封三王,皆以策书。〕皇恩过隆,祗承怵惕。〔《西京赋》曰:皇恩溥。《尚书》曰:祗承于帝。又曰:怵惕惟厉。〕咨我小子,顽凶是婴。〔《说文》曰:婴,绕也。〕逝惭陵墓,存愧阙庭。匪敢傲德,寔恩是恃。威灵改加,足以没齿。〔班固《汉书》述曰:震我威灵,五世来服。《四子讲德论》曰:圣德隆盛,威灵外覆。《论语》子曰:管仲夺伯氏骈邑三百,没齿无怨言。孔安国曰:齿,年也。〕昊天罔极,生命不图。〔言生之夭寿,不可预谋也。《毛诗》曰:欲报之德,昊天罔极。《家语》孔子曰:分於道谓之命。《毛诗传》曰:不虑不图。〕尝惧颠沛,抱罪黄垆。〔《论语》曰:颠沛必於是。马融曰:颠沛,僵仆也。《淮南子》曰:上际九天,下契黄垆。高诱曰:泉下有垆山。〕原蒙矢石,建旗东岳。〔《左氏传》曰:荀偃亲受矢石。东岳,镇吴之境。子建诗曰:我心常怫郁,思欲赴太山。与此义同。〕庶立毫氂,微功自赎。〔《汉书·音义》曰:十毫为氂。班超上疏曰:冀立微功,以自陈效。〕危躯授命,知足免戾。〔《论语》子曰:见危授命,亦可以为成人矣。《左氏传》曰:太史克曰:庶几免於戾乎?〕甘赴江湘,奋戈吴越。天启其衷,得会京畿。〔《左氏传》吕相曰:天诱其衷。杜预曰:衷,中也。〕迟奉圣颜,如渴如饥。〔迟,犹思也。张奂《与许季师书》曰:不面之阔,悠悠旷久。饥渴之念,岂当有忘。《毛诗》曰:忧心烈烈,载饥载渴。〕心之云慕,怆矣其悲。天高听卑,皇肯照微。〔《史记》子韦谓宋景公曰:天高听卑。《尔雅》曰:皇,君也。又曰:肯,可也。班固《说东平王苍》曰:原隆照微之明,信日吴之听。〕

  【应诏诗一首(四言)

  ※曹子建

  肃承明诏,应会皇都。〔《尔雅》曰:肃,敬也。《东都赋》曰:下明诏。又曰:春王三朝会同汉京。会,朝会也。〕星陈夙驾,秣马脂车。〔《毛诗》曰:星言夙驾。又曰:言秣其马。又曰:既脂尔车。〕命彼掌徒,肃我征旅。〔郑玄《礼记注》曰:肃,戒也。〕朝发鸾台,夕宿兰渚。〔鸾台兰渚,以美言之。《汉宫阙名》曰:长安有鸳鸾殿。公孙乘《月赋》曰:鹍鸡舞於兰渚。〕芒芒原隰,祁祁士女。〔《毛诗》曰:宅殷土芒芒。又曰:采蘩祁祁。〕经彼公田,乐我稷黍。〔《毛诗》曰:雨我公田。又曰:我黍与与,我稷翼翼。〕爰有樛木,重阴匪息。〔《毛诗》曰:爰有寒泉。又曰:南有樛木。又曰:南有乔木,不可休息。〕虽有糇粮,饥不遑食。〔《毛诗》曰:乃裹糇粮。毛苌曰:糇粮,食也音侯。《吴越记·采葛妇人诗》曰:饥不遑食四体疲。〕望城不过,面邑不游。〔郑玄《周礼注》曰:面,犹向也。〕仆夫警策,平路是由。〔《舞赋》曰:仆夫正策。郑玄《周礼注》曰:警,敕戒之。〕玄驷蔼蔼,扬镳漂沫。〔《广雅》曰:蔼蔼,盛也。《舞赋》曰:龙骧横举,扬镳飞沫。〕流风翼衡,轻云承盖。〔《甘泉赋》曰:风漎漎而扶辖。《楚辞》曰:云霏霏而承宇。〕涉涧之滨,缘山之隈。〔孔安国《尚书传》曰:滨,涯也。《说文》曰:隈,曲也。〕遵彼河浒,黄坂是阶。〔毛诗曰:在河之浒。毛苌曰:水崖曰浒。《尔雅》曰:阶,因也。〕西济关谷,或降或升。〔陆机《洛阳记》曰:洛阳有西关南伊阙。谷,即大谷也。〕騑骖倦路,再寝再兴。〔《韩诗》曰:两骖雁行。薛君曰:两骖,左右騑骖。《毛诗》曰:言念君子,再寝再兴。〕将朝圣皇,匪敢晏宁。弭节长骛,指日遄征。〔《楚辞》曰:吾令羲和弭节兮。司马彪《上林赋注》曰:弭节,安志也。蔡琰诗曰:遄征日遐迈。毛苌《诗传》曰:遄,疾也。〕前驱举燧,后乘抗旌。〔《毛诗》曰:伯也执殳,为王前驱。《西京赋》曰:升觞举燧。薛综曰:燧,火也。《汉书》终军曰:骠骑抗旌,昆邪右衽。《周礼》曰:析羽为旌。〕轮不辍运,銮无废声。〔《毛诗》曰:銮声锵锵。郑玄《周礼注》曰:銮在衡,以金为铃。〕爰暨帝室,税此西墉。〔《毛诗》曰:召伯所税。毛苌曰:税,犹舍也。又曰:墉,城也。〕嘉诏未赐,朝觐莫从。〔毛苌《诗传》曰:觐,见也。〕仰瞻城阈,俯惟阙庭。〔《说文》曰:阈,门楣也。〕长怀永慕,忧心如酲。〔《楚辞》曰:情慨而长怀。《毛诗》曰:忧心如酲,谁秉国成。〕

  【关中诗一首(四言)

  〔岳上诗表曰:诏臣作《关中诗》,辄奉诏竭愚作诗一篇。案,《汉记》孝明时,护羌校尉窦林上降羌颠岸,以为羌豪,岸兄颠吾复降,问事状,林对前后两屈,坐诬誷,下狱死。齐万年编户隶属,为日久矣。而死生异辞,必有诡谬,故引证喻,以惩不恪。〕

  ※潘安仁

  於皇时晋,受命既固。〔《毛诗》曰:於皇时周。又曰:天立厥配,受命既固。郑玄曰:受命,受天命以王天下也。〕三祖在天,圣皇绍祚。〔臧荣绪《晋书》曰:宣帝追号曰高祖,文帝号曰太祖,武帝号曰世祖。圣皇,惠帝也。《毛诗》曰:三后在天,王配于京。《尔雅》曰:绍,继也。〕德博化光,刑简枉错。〔《周易》曰:善世而不伐,德博而化。又曰:后得主而有常,含万物而化光。《尚书》曰:五辞简孚,正于五刑。《潜夫论》曰:简刑薄威,此德之上。《论语》曰:举直错诸枉。〕微火不戒,延我宝库。其一:王隐《晋书》曰:惠帝元康五年十月,武库灾,焚累代之宝。蠢尔戎狄,狡焉思肆。〔《毛诗》曰:蠢尔蛮荆。傅畅《诸公赞》曰:北地卢水胡马兰羌因此为乱,推齐万年为主。《左氏传》申公巫臣曰:夫狡焉思启其封疆。贾逵《国语注》曰:肆,恣也。谓思恣凶逆也。〕虞我国眚,窥我利器。〔《左氏传》莒子曰:孰以我为虞。杜预曰:虞,度也。孔安国《尚书传》曰:眚,过也。《老子》曰:国之利器,不可以示人。《国语》曰:利其器用。韦昭曰:器,兵甲。〕岳牧虑殊,威怀理二。〔《尚书》曰:内有百揆四岳,外有州牧侯伯。《左氏传》魏绛曰:戎狄事晋,诸侯威怀。又曰:晋却缺言於赵宣子曰:叛而不讨,何以示威;服而不柔,何以示怀?非威非怀,何以示德;无德何以主盟。〕将无专策,兵不素肄。〔其二:贾逵《国语注》曰:素,预也。又曰:肄,习也。〕翘翘赵王,请徒三万。朝议惟疑,未逞斯原。〔傅畅《晋诸公赞》曰:司马伦,字子彝,咸熙中封赵王,进征西假节都督雍梁晋诸军事。伦诛羌大酋数十人,胡遂反,朝议召伦还。朱凤《晋书》曰:宣帝桓夫人,生赵王伦,位至相国。伦请三万人往平齐万年,朝议不许。司马相如《美人赋》曰:桓翘翘而西顾。贾逵《国语注》曰:逞,快也。〕桓桓梁征,高牙乃建。〔干宝《晋纪》曰:梁王彤为征西大将军,西讨氐。《尚书》曰:勖哉夫子尚桓桓。牙,牙旗也。兵书曰:牙旗,将军之旗。〕旗盖相望,偏师作援。〔其三:《汉书》曰:冠盖相望。《左氏传》韩献子曰:以偏师陷,罪孰大焉?又曰:要结大援。援,助也。〕虎视眈眈,威彼好畤。〔干宝《晋纪》曰:彤为大都督,督关中诸军,屯好畤。《易》曰:虎视眈眈,其欲逐逐。〕素甲日曜,玄幕云起。〔《楚汉春秋》赵中大夫曰:臣闻越王勾践,素甲三千。曹植辨问曰:赫然而日曜之。《汉书·五行志》曰:云起於山中。〕谁其继之?夏侯卿士。〔王隐《晋书》曰:齐万年帅羌胡围泾阳,遣安西将军夏侯骏,西讨氐羌。《左氏传》曰:子产为政,舆人诵之。子产若死,谁其嗣之?又曰:楚伐吴,子鱼先死,楚师继之。《毛诗》曰:皇甫卿士。〕惟系惟处,列营棋峙。〔其四:王隐《晋书》曰:解系,字少连,济南人,为雍州刺史。又曰:周处,字子隐,吴兴人。朝廷以处忠烈,欲遣讨氐,乃拜建威将军。谢承《后汉书》曰:西夷蠢动,奸雄棋峙。〕夫岂无谋?,戎士承平。〔《汉书》师丹曰:今累世承平。〕守有完郛,战无全兵。〔《孙子兵法》曰:凡用师以全兵为上。〕锋交卒奔,孰免孟明。〔杜笃《众瑞颂》曰:猛将与虏交锋。《左氏传》曰:楚师车驰卒奔。又曰:子墨衰绖,败秦师于殽,获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。〕飞檄秦郊,告败上京。〔其五:王隐《晋书》曰:周处解系与贼战於六陌,军败。《汉书》高祖曰:吾以羽檄徵天下兵。应劭曰:以鸡毛系檄。魏武奏事云:边有警,辄露插羽以檄,急之意也。《左氏传》曰:王师败绩于茅戎。又曰:王人来告败。边让《章华台赋》曰:声肃恭乎上京。〕周殉师令,身膏氐斧。〔《周处别传》曰:氐贼齐万年为乱,处仰天叹曰:古者将受命,凿凶门以出,盖有进无退。我为大臣,以身殉国,不亦可乎?遂战死。臧荣绪《晋书》曰:氐,西戎别名。〕人之云亡,贞节克举。〔《毛诗》曰:人之云亡,邦国殄瘁。《楚辞》曰:原生受命于贞节。〕卢播违命,投畀朔土。〔孙盛《晋阳秋》曰:振威卢播伐万年。王隐《晋书》曰:卢播诈论功,免为庶人,徙北平。《广雅》曰:违,背也。《毛诗》曰:投畀有北。《尔雅》曰:朔,北方也。〕为法受恶,谁谓荼苦?〔其六:《左氏传》孔子曰:赵宣子为法受恶。《毛诗》曰:谁谓荼苦,其甘如荠。〕哀此黎元,无罪无辜。〔《孝经钩命决》曰:天有顾眄之义,受图于黎元。孔安国《尚书传》曰:黎,众也。高诱《战国策注》曰:元元,善也。《毛诗》曰:无罪无辜,谗口嗷嗷。〕肝脑涂地,白骨交衢。〔《檄蜀文》曰:肝脑涂中原。《汉书》曰:一败涂地。《古出夏北门行》曰:白骨不覆,疫疠淫行。《魏许昌碑表》曰:白骨既交,横於旷野。〕夫行妻寡,父出子孤。〔郑玄《孝经注》曰:五十无夫曰寡。《礼记》曰:少而无父谓之孤。〕俾我晋民,化为狄俘〔其七:《诗》曰:覆俾我悖。贾逵《国语注》曰:伐国取人曰俘。〕乱离斯瘼,日月其稔。〔言乱离之道,於此将散。论其日月,为恶又熟。言必亡也。《韩诗》曰:乱离斯莫,爰其適归。薛君曰:莫,散也。《毛诗》曰:乱离瘼矣。毛苌曰:瘼,病也。今此既引《韩诗》,宜为莫字。《左氏传》曰:周毛得杀毛伯过。苌弘曰:毛得必亡,是昆吾稔之日也。杜预曰:稔,熟也。〕天子是矜,旰食晏寝。〔孔安国《尚书传》曰:矜,怜也。《左氏传》伍奢曰:楚君大夫其旰食乎!杜预曰:旰,晏也。〕主忧臣劳,孰不祗懔。〔《史记》范雎曰:臣闻主忧臣辱,主辱臣死。《周书》曰:君忧臣劳,主辱臣死。孔安国《尚书传》曰:懔,危也。〕愧无献纳,尸素以甚。〔其八:《两都赋》序曰:朝夕献纳。薛君《韩诗章句》曰:何谓素餮?素餐者,质人但有质朴,而无治民之材,名曰素餮。尸禄者,颇有所知,善恶不言,默然不语,苟欲得禄而已,譬若尸焉。〕皇赫斯怒,爰整精锐。〔毛诗曰:王赫斯怒,爰整其旅。《战国策》季良谓魏王曰:恃兵之精锐,而欲攻邯郸也。〕命彼上谷,指日遄逝。〔王隐《晋书》曰:孟观,字叔时。稍迁至积弩将军,封上谷郡公。及关中氐反,诸将败退,乃遣观也。曹植《应诏诗》曰:指日遄征。〕亲奉成规,棱威遐厉。〔孙资别传曰:成规之画,资皆管之。《汉书·武帝与李广书》曰:威棱憺乎邻国。王逸《楚辞注》曰:厉,烈也。《广雅》曰:厉,恶也。〕首陷中亭,扬声万计。〔其九:孙盛《晋阳秋》曰:孟观为建威将军,击氐羌於中亭,大破之。陷,犹败也。万计,谓所诛之数。《羽猎赋》曰:仗镆邪而罗者以万计。〕兵固诡道,先声后实。〔言观扬声,合於诡道也。《司马兵法》曰:兵者诡道,故能而示之不能。《汉书》广武君谓韩信曰:兵固有先声后实。〕闻之有司,以万为一。〔言有司疑观之诈,故观言诛万,有司以之为一。〕纣之不善,我未之必。〔以纣喻观也言观虽妄声,而同纣之不善。我未以为必然,疑有司抑之太甚也。《论语》子贡曰:纣之不善,不如是之甚也。〕虚皛湳德,谬彰甲吉。〔其十:《说文》曰:皛,显也。《苍颉篇》曰:皛,明也。孔安国《尚书传》曰:彰,明也。湳甲,二羌号也,德吉,其名也。言观虚明诛二羌之功,此观之过也。虚皛缪彰,其义一耳。但交相避。《东观汉记》曰:金城陇西卑湳勒妲种羌反,出塞外。《说文》曰:湳水出西河美稷县,故羌人因水为姓。汉冲帝时,羌湳孤奴归化,是其先也。《左氏传》曰:晋人灭赤狄甲氏。杜预注曰:甲氏,赤狄别种。〕雍门不启,陈汧危逼。〔《汉书》右扶风有雍县、陈仓县、汧县。《左氏传》曰:申息之北门不启。〕观遂虎奋,感恩输力。〔王隐《晋书》曰:孟观身当大敌,功盖一时。《左氏传》栾盈曰:昔陪臣输力於王室。〕重围克解,危城载色。〔《晋中兴书》曰:观从中亭北出,何惲领二万人以继之,雍围解。班固《耿恭守疏勒城赋》曰:日兮月兮厄重围。《毛诗》曰:载色载笑。毛苌曰:色温润也。〕岂曰无过,功亦不测。〔其十一:过谓虚皛湳德。功,谓重围克解。《毛诗》曰:岂曰无衣。《黄石公记序》曰:虑若源泉,深不可测。〕情固万端,于何不有?〔范晔《后汉书》邓禹曰:变故万端。《西京赋》曰:林麓之饶,于何不有。〕纷纭齐万,亦孔之丑。〔谓争万年也。王隐《晋书》曰:初夏侯骏上言,斩氐帅齐万年。及孟观至,大战数十,生送万年。纷纭,乱貌。《长杨赋》曰:纷纭沸渭。《毛诗》曰:日有食之,亦孔之丑。〕曰纳其降,曰枭其首。〔二曰皆语辞也。观曰纳降,骏曰枭首。《汉书·音义》曰:悬首於木上曰枭。〕畴真可掩,孰伪可久?〔其十二:言谁为真事而可蔽掩。谁行伪事,而可久施乎?言真伪之理,立即可明。观言为真,骏言为伪。《尔雅》曰:畴,孰,谁也。《楚辞》曰:孰虚伪之可长。〕既徵尔辞,既蔽尔讼。〔谓有司考验之也。《左氏传》子犯曰:盟徵其辞。《周礼》曰:司寇断狱蔽讼,则以五刑之法。郑司农曰:蔽,断其狱讼。〕当乃明实,否则证空。〔其言当者,明示以事实。其理否者,显告之状空。郑玄《毛诗笺》曰:否,不通也。《说文》曰:证,告也。〕好爵既靡,显戮亦从。〔言赏罚之法,在乎功过。当者,既靡之以好爵;否者,亦从之以显戮。《周易》曰:我有好爵,吾与尔靡之。《尚书》王曰:不迪,有显戮。〕不见窦林,伏尸汉邦。〔其十三:此喻骏也。《东观汉记》曰:护羌窦林奉使,羌颠岸降,诣林,林欲以为功,劾奏言大豪。后颠岸兄颠吾复诣林,林言其第一豪,问事状,林对前后两屈,林以诬誷诣狱,上不忍诛,免官。后凉州刺史奏林赃罪,复收系羽林监,遂死狱中。〕周人之诗,寔曰采薇。北难猃狁,西患昆夷。〔《毛诗序》曰:采薇,遣戍役也。文王西有昆夷之患,北有猃狁之难。郑玄曰:昆夷,西戎也。猃狁,今匈奴也。晋灼曰:尧曰薰粥,周曰猃狁,秦曰匈奴。《旧说》疏曰:黄帝曰薰粥,唐舜曰蛮,夏殷曰鬼方,周曰匈奴,秦曰胡。〕以古况今,何足曜威?〔言古弱而患,今彊而胜之,抑亦常理,何足以曜威乎?《西都赋》曰:曜威而讲武事。〕徒愍斯民,我心伤悲。〔其十四:不足曜威。而为诗者,为愍斯民,故言之也。《毛诗》曰:王事靡监,我心伤悲。〕斯民如何?荼毒于秦。〔毛诗曰:生民如何?《尚书》曰:不忍荼毒。孔安国曰:荼毒,苦也。〕师旅既加,饥馑是因。〔《论语》子曰:加之以师旅,因之以饥馑。〕疫疠淫行,荆棘成榛。〔元康七年正月,周处死。七月,雍州疫,大旱。关中饥,米斛万钱,诏骨肉相赎者不禁。郑玄《周礼注》曰:疠疫,气不和之疾也。《古出夏北门行》曰:疫疠淫行。《老子》曰:师之所处,荆棘生焉。〕绛阳之粟,浮于渭滨。〔其十五:谓运绛阳之粟,以赈关中也。《汉书》河东郡有绛县。郦善长《水经注》曰:绛则绛阳也,盖在绛澮之阳。《左氏传》重耳曰:余从狄君,以田渭滨。〕明明天子,视民如伤。〔明明,已见上文。《左氏传》逢滑曰:国之兴也,视民如伤。〕申命群司,保尔封疆。〔《尚书》曰:申命羲叔。韦孟《讽谏诗》曰:明明群司。《左氏传》知罃曰:而帅偏师,以修封疆。〕靡暴于众,无陵于强,〔诫群司也。言无以众而暴寡,无以强而陵弱。《韩子》曰:其理国也,使强不陵弱,众不暴寡。《苍颉篇》曰:凌,侵也。〕惴惴寡弱,如熙春阳。〔其十六:谓关中民也。群司既整,寡弱免於陵暴。心皆慕义,如悦春阳。《毛诗》曰:惴惴其栗。毛苌曰:惴惴,惧也。寡弱,已见上文。《尔雅》曰:熙,兴也。《说文》曰:兴,悦也。《神农本草》曰:春为阳,阳温生万物。惴惴或煦嘘。〕

  ◎公宴

  【公宴诗一首(五言)

  ※曹子建〔赠答杂诗。子建在仲宣之后,而此在前,疑误。〕

  公子敬爱客,终宴不知疲。〔公子,谓文帝,时武帝在,谓五官中郎也。〕清夜游西园,飞盖相追随。明月澄清景,列宿正参差。〔《字书》曰:澄,湛也。《说文》曰:景,光也。《楚辞》曰:宣游兮列宿。〕秋兰被长坂,朱华冒绿池。〔朱华,芙蓉也。毛苌《诗传》曰:冒,犹覆也。〕潜鱼跃清波,好鸟鸣高枝。神猋接丹毂,轻辇随风移。〔《解嘲》曰:客徒欲朱丹吾毂。〕飘飖放志意,千秋长若斯。〔古诗曰:荡涤放情志。《战国策》曰:犀首为张仪千秋之祝。〕

  【公宴诗一首(五言)

  ※王仲宣

  昊天降丰泽,百卉挺葳蕤。〔《尔雅》曰:夏为昊天。《毛诗》曰:百卉具腓。《字林》曰:卉,草总名也。《楚辞》曰:上葳蕤以防露。王逸《注》曰:葳蕤,草木初生貌。〕凉风撤蒸暑,清云却炎晖。〔孔安国《论语》注曰:撤,去也。蒸,热气也。南方为火,而主夏。火性炎上,故谓夏日为炎晖也。〕高会君子堂,并坐荫华榱。〔《汉书》曰:汉王置酒高会。《毛诗》曰:既见君子,并坐鼓瑟。《上林赋》曰:华榱璧珰。〕嘉肴充圆方,旨酒盈金罍。〔《毛诗》曰:嘉肴脾臄。《南都赋》曰:珍羞琅玕,充溢圆方。《毛诗》曰:旨酒思柔。又曰:我姑酌彼金罍。〕管弦发徽音,曲度清且悲。〔孔安国《尚书传》曰:徽,美也。〕合坐同所乐,但愬杯行迟。〔愬与诉同。〕常闻诗人语,不醉且无归。〔《毛诗》曰:厌厌夜饮,不醉无归。〕今日不极懽,含情欲待谁?〔《汉书》曰:田蚡卒饮,极懽而去。含情,谓含其欢情而不畅也。《古乐府歌》曰:今日尚不乐,当复待何时?〕见眷良不翅,守分岂能违。〔言上见恩遇,不翅过於本望,己守常分,岂敢违越乎?言不敢也。《家语》子曰:爱人之谓德教,何翅惠哉?不翅,犹过多也。《论语·摘襄圣承进谶》曰:徐衍守分身亡。〕古人有遗言,君子福所绥。〔《左氏传》:正常曰:夫子有遗言。夫子,谓鲁季桓子。《毛诗》曰:乐只君子,福履绥之。〕原我贤主人,与天享巍巍。〔主人,谓太祖也。《论语》子曰:巍巍乎,惟天为大,惟尧则之。杜预《左氏传注》曰:享,受也。〕克符周公业,奕世不可追。〔《史记》曰:周公旦辅翼武王,用事居多。奕世,已见上文。此诗侍曹操宴。〕

  【公宴诗一首(五言)

  ※刘公幹〔《魏志》曰:东平刘桢,字公幹。少有学。太祖辟丞相掾属。太子尝请诸文学,酒酣,命甄氏出拜,坐中皆伏,桢独平视。太祖闻之,收桢,减死输作。著文赋数十篇。卒。〕

  永日行游戏,懽乐犹未央。〔永日,长日也。《尚书》曰:日永星火。《毛诗》曰:且以永日。毛苌曰:永,引也。古诗曰:游戏宛与洛。苏武诗曰:懽乐殊未央。〕遗思在玄夜,相与复翱翔。〔秦嘉《赠妇诗》曰:遗思致款诚。《毛诗》曰:河上乎翱翔。〕辇车飞素盖,从者盈路傍。〔古诗曰:日出东南行,观者满道傍。〕月出照园中,珍木郁苍苍。〔《新语》曰:楩梓豫章,立则为众木之珍。《风俗通》曰:太山松,郁郁苍苍。〕清川过石渠,流波为鱼防。〔《周礼》曰:以防止水。郑玄曰:堰潴,畜流水之陂。防,潴旁隄也。〕芙蓉散其华,菡萏溢金塘。〔毛苌《诗传》曰:菡萏,荷华也。金塘,犹金堤也。〕灵鸟宿水裔,仁兽游飞梁。〔假美名以言之。《楚辞》曰:蛟何为兮水裔。《思玄赋》曰:亘螭龙之飞梁。〕华馆寄流波,豁达来风凉。生平未始闻,歌之安能详?〔毛苌《诗传》曰:详,审也。〕投翰长叹息,绮丽不可忘。〔翰,笔毫也。〕

  【侍五官中郎将建章台集诗一首(五言)

  〔《魏志》曰:建安十六年正月,天子命公世子丕为五官中郎将。〕

  ※应德琏〔《魏志》曰:汝南应玚,字德琏,太祖辟为丞相掾属。后为五官将文学,卒。〕

  朝雁鸣云中,音响一何哀!〔以雁自喻也。《毛诗》曰:鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。〕问子游何乡?戢翼正徘徊。〔《毛诗》曰:鸳鸯在梁,戢其左翼。郑玄曰:戢,敛也。〕言我寒门来,将就衡阳栖。〔《淮南子》曰:北极之山曰寒门。高诱曰:积寒所在,故曰寒门。《西京赋》曰:南翔衡阳,北栖雁门。《尚书》曰:荆及衡阳惟荆州。〕往春翔北土,今冬客南淮。〔《管子》曰:夫鸿鹄,春北而秋南,不失时者也。〕远行蒙霜雪,毛羽日摧颓。〔《东观汉记》曰:世祖蒙犯霜雪,古临高台辞曰:我欲负之,毛衣摧颓。〕常恐伤肌骨,身陨沈黄泥。简珠堕沙石,何能中自谐。〔简珠,喻贤人也。沙石,喻群小也。《淮南子》曰:周之简珪,产於垢土。《尔雅》曰:简,大也。又曰:谐,和也。〕欲因云雨会,濯翼陵高梯。〔《乐动声仪》曰:风雨感鱼龙,仁义动君子。范晔《后汉书》曰:邓骘上疏曰:披云雨之渥泽。高梯,喻尊位也。贾逵《国语注》曰:梯,犹阶也。〕良遇不可值,伸眉路何阶。〔《汉书》曰:左冯翊薛宣,为书晓高陵令杨湛曰:君自图进退,可复伸眉於后。〕公子敬爱客,乐饮不知疲。〔《汉书》曰:陈平厚具乐饮太尉。〕和颜既以畅,乃肯顾细微。〔郑玄《礼记注》曰:畅,充也。《鬼谷子》曰:以识细微。〕赠诗见存慰,小子非所宜。〔《孔丛子》卫君谓子思曰:犹步玉趾而慰存之。郑玄《周礼注》曰:存,省也。毛苌《诗传》曰:慰,犹安存之也。〕为且极欢情,不醉其无归。〔不醉无归,已见上文。〕凡百敬尔位,以副饥渴怀。〔《毛诗》曰:凡百君子,各敬尔仪。《孔丛子》子思谓鲁穆公曰:君若饥渴待贤。〕

  【皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗(四言)

  〔王隐《晋书》曰:愍怀太子遹,字熙祖。惠帝即位,立为皇太子。杨佺期《洛阳记》曰:东宫之北,曰玄圃园。〕

  ※陆士衡

  三正迭绍,洪圣启运。〔三正,夏、殷、周也。周建子为正月,殷建丑为正月,夏建寅为正月。《尚书大传》曰:正色三而复者也。《春秋合诚图》曰:赤受天运。宁均曰:运,录运也。〕自昔哲王,先天而顺。〔《尚书》曰:在昔殷先哲王。《周易》曰:大人者,先天而天弗违。又曰:汤武革命,顺乎天而应乎人。〕群辟崇替,降及近古。〔《国语》蓝尹舋曰:吾闻君子,唯独居思念前世崇替。韦昭曰:崇,终也。替,废也。班固《汉书·项羽赞》曰:近古以来,未尝有也。〕黄晖既渝,素灵承祜。〔魏为土德,曰黄:晋为金行,曰素。干宝《搜神记》曰:魏推五德之运,以土承汉。又程猗《说石图》曰:金者,晋之行也。建安五年,初桓帝时,有黄星见於楚宋之分野。辽东殷馗善天文,言后五十岁,当有真人起於谯沛之间,其锋不可当。至此凡五十年,而公破绍,天下莫敌矣。晋世祖武皇帝姓司马,名炎,字安世,受魏陈留王禅,以金德王,都洛阳。金於西方为白,故曰素灵。《尔雅》曰:渝,变也。祜,福也。〕乃眷斯顾,祚之宅土。〔《毛诗》曰:乃眷西顾,惟此与宅。《左氏传》众仲曰:胙之以土,而命之氏。《尚书》曰:降丘宅土。〕三后始基,世武丕承。〔三后,谓宣、景、文也。世武,世祖武皇帝也。《国语》太子晋曰:自后稷始基静民。《尚书》伊尹曰:肆嗣王丕承基绪。〕协风傍骇,天晷仰澄。〔《国语》曰:虞幕能听协风,以成乐生物者也。韦昭曰:协,和也。《广雅》曰:骇,起也。《说文》曰:晷,日景也。言日澄清也。谓不薄蚀。〕淳曜六合,皇庆攸兴。〔《国语》史伯对郑桓公曰:夫黎为高辛氏火正,以淳曜敦大,光照四海。《吕氏春秋》曰:神通乎六合。〕自彼河汾,奄齐七政。〔晋在河汾之阳。《毛诗》曰:自彼氐羌。《尚书》曰:璿玑玉衡,以齐七政。孔安国曰:七政,日月五星,各异政也。〕时文惟晋,世笃其圣。〔《周礼·栗氏量铭》曰:时文思索。郑玄曰:言是文德之君,思求可以为民立法者。《尚书》曰:世笃忠贞。毛苌《诗传》曰:笃,厚也。〕钦翼昊天,对扬成命。〔《尚书》曰:钦若昊天。毛苌《诗传》曰:翼,敬也。《毛诗》曰:对扬王休。又曰:昊天有成命,二后受之。〕九区克咸,宴歌以咏。〔刘騊駼《郡太守箴》曰:大汉遵周,化洽九区。《尚书》夔曰:戛击鸣球,搏拊琴瑟,以咏,祖考来格。〕皇上纂隆,经教弘道。〔皇上,惠帝也。《尔雅》曰:纂,继也。经,犹理也。《论语》曰:人能弘道。〕于化既丰,在工载考。〔《毛诗》曰:在宗载考。郑玄曰:考,成也。〕俯釐庶绩,仰荒大造。〔《尚书》曰:允釐百工,庶绩咸熙。孔安国曰:釐,理也。毛苌《诗传》曰:荒,大也。《左氏传》吕相曰:我有大造于西也。杜预曰:造,成也。〕仪刑祖宗,妥绥天保。〔《毛诗》曰:仪刑文王。又曰:天保定尔。〕笃生我后,克明克秀。〔我后,谓太子也。机为洗马,故称我后。《毛诗》曰:笃生武王。又曰:克明克类。〕体辉重光,承规景数。〔《尚书》曰:昔先君文王武王宣重光。《尔雅》曰:景,大也。《尚书》周公曰:王嗣无疆大历服。又舜曰:天之历数在尔躬。〕茂德渊冲,天姿玉裕。〔《尚书》曰:有夏先后,方懋厥德。《家语》齐大夫子舆见孔子曰:今知海渊之为大。《字书》曰:冲,虚也。桓子《新论》曰:圣人天然之姿,所以绝人远者也。应劭《汉官仪》曰:太子有玉质。《广雅》曰:裕,容也。〕蕞尔小臣,邈彼荒遐。〔《左氏传》子产曰:谚云,蕞尔小国。《仪礼》曰:小臣正辞。韦孟《讽谏诗》曰:抚宁遐荒。〕弛厥负檐,振缨承华。〔臧荣绪《晋书》曰:杨骏诛,徵机为太子洗马。《左氏传》陈公子完曰:弛於负檐。杜预《左氏传注》曰:振,整也。洛阳记曰:太子宫在大宫东,中有承华门。〕匪原伊始,惟命之嘉。〔《左氏传》周子曰:孤始原不及此。《尔雅》曰:嘉,善也。〕

  【大将军宴会被命作诗一首(四言)

  〔臧荣绪《晋书》曰:成都王颖,字章度。赵王伦篡位,颖与齐王冏诛之,进位大将军。〕

  ※陆士龙〔王隐《晋书》曰:陆云,字士龙。少与兄机齐名,号曰二陆,为吴王郎中令,出宰浚仪,有惠政。机被收,并收云。〕

  皇皇帝祜,诞隆骏命。〔《毛诗》曰:皇皇后帝。又曰:既受帝祉。又曰:受天之祜。薛君《韩诗章句》曰:诞,信也。《毛诗》曰:宜监于殷,骏命不易。毛苌曰:骏,大也。〕四祖正家,天禄保定。〔四祖:宣、景、文、武也。《周易》曰:正家而天下定。《尚书》曰:天禄永终。保定,即天保定尔。已见上文。睿哲惟晋,世有明圣。《尚书》曰:明作哲,睿作圣。《毛诗》曰:世有哲王。〕如彼日月,万景攸正。〔其一:《尚书》曰:惟我文考,若日月之照临。傅玄歌诗曰:日中万影正,夕中万景倾。义与此同。〕巍巍明圣,道隆自天。〔巍巍,已见上文。《礼记》子思曰:道隆则从而隆。《毛诗》曰:有命自天,命此文王。〕则明分爽,观象洞玄。〔《孝经》曰:则天之明。孔安国《尚书传》曰:爽,明也。《周易》曰:仰则观象於天。又曰:天玄而地黄。〕陵风协纪,绝辉照渊。〔言风教上升,协於辰极。光炎绝远,下照深渊。《广雅》曰:陵,乘也。然乘亦升也。《孝经钩命决》曰:皇德协极。《注》曰:极,北辰也。《封禅书》曰:末光绝炎。《剧秦美新》曰:炎光飞响,盈塞天渊。〕肃雍往播,福禄来臻。〔其二:《毛诗》曰:肃雍显相。杜预《左氏传注》曰:播,扬也。《毛诗》曰:福禄攸降。《尔雅》曰:臻,至也。〕

  在昔奸臣,称乱紫微。〔奸臣,谓赵王伦也。《法言》曰:上失其政,奸臣窃国命。《尚书》曰:敢行称乱。紫微,喻帝位也。《春秋合诚图》曰:北辰,其星七,在紫微中。又曰:紫宫,大帝室也。〕神风潜骇,有赫兹威。〔《毛诗》曰:皇矣上帝,临下有赫。〕灵旗树旆,如电斯挥。〔《甘泉赋》曰:树灵旗。《楚辞》曰:灵旗兮电骛。韩康伯《周易注》曰:挥者,散也。〕致天之届,于河之沂。〔臧荣绪《晋书》曰:成都王颖遣赵骧为前锋,伦遣孙会等前驱。未及温十馀里,大战,孙会先退,诸军相次奔溃。颖寻过河,入于京师。《毛诗》曰:致天之届。毛苌曰:届,极也。文颖《汉书注》曰:沂,水上桥也。〕有命再集,皇舆凯归。〔其三:赵王伦废帝於金墉城,既败伦於温,帝复还,故曰再集。《毛诗》曰:天监在下,有命既集。《楚辞》曰:恐皇舆之败绩。《周礼》曰:师有功,则凯乐。〕颓纲既振,品物咸秩。〔《说文》曰:振,举也。《周易》曰:品物咸亨。〕神道见素,遗华反质。〔《周易》曰:圣人以神道设教。素,朴素也。《庄子》曰:同乎无欲,是谓素朴。郑玄《礼记注》曰:凡物无饰曰素,华谓采章,质谓淳朴也。遗,弃也。〕辰晷重光,协风应律。〔《国语》曰:次序三辰。贾逵曰:日月星也。《汉书》倪宽云:宣重光。张晏曰:重光,谓日月也。协风,已见上文。应律,应律而至也。〕函夏无尘,海外有谧。〔其四:杨雄《河东赋》曰:函夏之大汉。《东观汉记》曰:祭彤为辽东太守,胡夷皆来内附。野无风尘。《毛诗》曰:海外有截。《尔雅》曰:谧,静也。〕芒芒宇宙,天地交泰。〔《左氏传》曰:芒芒禹迹。《淮南子》曰:虚廓生宇宙,宇宙生天地。《周易》曰:天地交泰。〕王在华堂,式宴嘉会。〔《毛诗》曰:王在灵囿。又曰:嘉宾式宴以敖。《周易》曰:嘉会足以合礼。〕玄晖峻朗,翠云崇霭。〔玄,天色也。〕冕弁振缨,服藻垂带。〔其五:《尚书》曰:藻火粉米。郑玄《孝经》注曰:大夫服藻火。《毛诗》曰:彼都人士,垂带而厉。〕祁祁臣僚,有来雍雍。〔祁祁,已见上文。《毛诗》曰:有来雍雍。〕薄言载考,承颜下风。〔《毛诗》曰:薄言采之。载考,已见上文。《汉书》隽不疑曰:乃今承颜接辞。《孔丛子》曰:伋愿在下风。〕俯觌嘉客,仰瞻玉容。〔《毛诗》曰:我有嘉客,亦不夷怿。曹植《罢朝表》曰:觐玉容而庆荐,奉懽宴而慈润。〕施己唯约,于礼斯丰。〔魏文帝《典论》曰:君子谨乎约己,弘乎接物。《淮南子》曰:礼丰不足以效爱。〕天锡难老,如岳之崇。〔其六:言赐之难老,合寿考也。《毛诗》曰:永锡难老。又曰:如南山之寿。〕

  【晋武帝华林园集诗一首(四言)

  〔《洛阳《图经》》曰:华林园,在城内东北隅。魏明帝起名芳林园,齐王芳改为华林。干宝《晋纪》曰:泰始四年二月,上幸芳林园,与群臣宴,赋诗观志。孙盛《晋阳秋》曰:散骑常侍应贞诗最美。〕

  ※应吉甫〔《文章志》曰:应贞,字吉甫,少以才闻,能谈论。晋武帝为抚军将军,以贞参军。晋室践祚,迁太子中庶子散骑常侍。卒。〕

  悠悠太上,民之厥初。〔毛苌《诗传》曰:悠悠,远貌。太上,太古也。《老子》曰:太上下知有之。《淮南子》曰:太上之道,生万物而不有。《毛诗》曰:厥初生民。〕皇极肇建,彝伦攸敷。〔《尚书》曰:建用皇极。又曰:天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸敷。孔安国曰:皇,大;极,中也。〕五德更运,膺箓受符。〔《七略》曰:邹子有终始五德,言土德从所不胜,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之。《春秋命历序》曰:五德之运,同徵合符,膺箓次相代。《春秋汉含孳》曰:老一辈子受符,以辛日立号。〕陶唐既谢,天历在虞。〔其一:《说文解字》云:陶丘,再成也。在济阴。《夏书》曰:东至陶丘。陶丘有尧城,尧尝居之,故号陶唐氏。天历,天之历数也,已见上文。虞,谓舜也。〕於时上帝,乃顾惟眷。〔孔安国《尚书传》曰:时,是也。《毛诗》曰:皇矣上帝。又曰:乃眷西顾,此惟与宅。〕光我晋祚,应期纳禅。〔魏禅晋,已见《魏都赋》。范晔《后汉书》:伏隆檄张步曰:皇天祐汉,圣哲应期。《尚书·刑德放》曰:河图,帝王终始存亡之期。〕位以龙飞,文以虎变。〔《周易》曰:飞龙在天,利见大人。又曰:大人虎变,其文炳也。〕玄泽滂流,仁风潜扇。〔玄泽,圣恩也。曹子建《责躬诗》曰:玄化滂流。《典引》曰:仁风翔于海表。〕区内宅心,方隅回面。〔其二:《尚书》曰:宅心知训。孔安国曰:常以居心也。《剧秦美新》曰:回面内响,喁喁然。〕夫垂其象,地曜其文。〔《周易》曰:天垂象,圣人则之。《韩诗外传》曰:天见其象。地见其形,圣人则之。《春秋元命苞》曰:天质地文。〕凤鸣朝阳,龙翔景云。〔《毛诗》曰:凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。《注》曰:山东曰朝阳。《孝经援神契》曰:王者德至山陵,则景云出。孙柔之曰,一名庆云。《文子》曰:景云光润。〕嘉禾重颖,蓂荚载芬。〔《孝经援神契》曰:王者德至地,则嘉禾生。《东观汉记》曰:济阳县嘉禾生,一茎九穗。《田俅子》曰:尧为天子,蓂荚生于庭,为帝成历。〕率土咸序,人胥悦欣。〔其三:胥,相也。《毛诗》曰:率土之滨,莫非王臣。〕恢恢皇度,穆穆圣容。〔《老子》曰:天网恢恢,疏而不失。礼记曰:天子穆穆。〕言思其顺,貌思其恭。在视斯明,在听斯聪。〔《尚书》曰:言曰从,貌曰恭,视曰明,听曰聪。《注》曰:是则可从恭严恪也。明必精审,聪必微谛。《论语》曰:君子视思明,听思聪,貌思恭,言思忠。〕登庸以德,明试以功。〔其四:《尚书》帝曰:若时登庸。又曰:明试以功,车服以庸。〕其恭惟何?昧旦丕显。〔《左氏传·谗鼎之铭》曰:昧旦丕显,后世犹怠。〕无理不经,无义不践。行舍其华,言去其辩。〔《礼记》曰:理发乎外,而众莫不顺。郑玄曰:理,谓言行也。陆贾《新语》曰:义者德之经,履之者圣也。《老子》曰:处其实,不处其华。《尚书》曰:君无以辩言乱旧政。辩,捷也。口捷给则数为人所憎,故云去其辩。〕游心至虚,同规易简。〔嵇康书曰:游心于寂寞。《老子》曰:致虚极。王弼曰:言至虚之极也。《管子》曰:虚无形谓之道。《周易》曰:乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。简易而天下之理得矣。〕六府孔修,九有斯靖。〔其五:《尚书》曰:四海会同,六府孔修。《毛诗》曰:奄有九州。〕泽靡不被,化罔不加。声教南暨,西渐流沙。〔《尚书》曰:东渐于海,西被于流沙,朔南暨声教。孔安国曰:渐,入也。〕幽人肆险,远国忘遐。〔毛苌《诗传》曰:幽,远也。《长杨赋》曰:故平不肆险。服虔曰:肆,弃也。〕越裳重译,充我皇家。〔其六:《尚书大传》曰:成王之时,越裳重译而来朝,曰道路悠远,山川阻深,恐使之不通,故重三译而朝也。郑玄曰:欲其转相晓也。何休《公羊传注》曰:充,满也。《典引》曰:盛哉皇家。〕峨峨列辟,赫赫虎臣。〔《毛诗》曰:奉璋峨峨。《典引》曰:德臣列辟。《毛诗》曰:进厥虎臣。〕内和五品,外威四宾。〔《尚书》帝曰:五品不逊。孔安国曰:五品,谓五常也。又曰:四夷咸宾。〕修时贡职,入觐天人。〔《周礼》曰:施贡分职,以任邦国。《毛诗》曰:以其介圭,入觐于王。《庄子》曰:皆原於一,不离於宗,谓之天人。〕备言锡命,羽盖朱轮。〔其七:《毛诗》曰:备言燕私。又序曰:不能锡命以礼。《尚书大传》曰:古诸侯之於天子有功者,天子赐其车服,号曰命诸侯。郑玄《仪礼注》曰:命,加爵服之名。《子虚赋》曰:建羽盖。杨惲书曰:乘朱轮者十人。〕贻宴好会,不常厥数。〔《史记》曰:秦王告赵王,欲为好会。数,犹礼也。《左氏传》张趯曰:吾得闻此数。〕神心所受,不言而喻。〔范晔《后汉书》邓骘上疏曰:圣策定於神心。孟子曰:君子所性,仁、义、礼、智、信根於心,施於四体,不言而喻。〕於时肄射,弓矢斯御。〔《吕氏春秋》曰:天子讲武肄射。《毛诗》曰:弓矢斯张。毛苌曰:御,进也。〕发彼五的,有酒斯饫。〔其八:《毛诗》曰:发彼有的,以祈尔爵。毛苌曰:的,射质也。郑玄曰:发,发矢也。《周礼》曰:王射三侯五正。《毛诗》曰:君子有酒,酌言尝之。又曰:饮酒之饫。杜预《左氏传注》曰:饫,厌也。〕文武之道,厥猷未坠。〔《论语》子贡曰:文武之道,未坠於地,在人也。〕在昔先王,射御兹器。示武惧荒,过亦为失。〔《周易》曰:弓矢者,器也。用之过,亦为失也。〕凡厥群后,无懈于位。〔其九:《毛诗》曰:不懈于位,民之攸塈。〕

  【九日从宋公戏马台集送孔令诗一首(五言)

  〔萧子显《齐书》曰:宋武帝为宋公,在彭城。九日,出项羽戏马台,至今相承以为旧准。沈约《宋书》曰:孔靖,字季恭。宋台初建,以为尚书令。让不受,辞事东归。高祖饯之戏马台,百寮咸赋诗,以述其美。〕

  ※谢宣远〔《宋书·七志》曰:谢瞻,字宣远,东郡人也。幼能属文。宋黄门郎,以弟晦权贵,求为豫章太守。卒。高祖游戏马台,命僚佐赋诗,瞻之所作冠于时。〕

  风至授寒服,霜降休百工。〔《礼记》曰:孟秋之月,凉风至。又曰:仲秋之月,盲风至,命有司衣服有量,必修其故。郑玄曰:盲风,疾风也。《毛诗》曰:七月流火,九月授衣。《礼记》曰:季秋之月,霜始降,则百工休。〕繁林收阳彩,密苑解华丛。巢幕无留燕,遵渚有来鸿。〔《左氏传》曰:吴公子札聘于上国,宿于戚闻孙林父击锺,曰:夫子之在此,犹燕之巢幕上。杜预曰:夫子,孙文子也。《毛诗》曰:鸿飞遵渚。《礼记》曰:九月之节,鸿雁来宾。〕轻霞冠秋日,迅商薄清穹。〔迅商,商风之迅疾也。《楚辞》曰:商风肃而害之,百草育而不长。王逸曰:商风,西风也。秋气起则西风疾。又曰:薄,附也。《尔雅》曰:穹苍,苍天也。〕圣心眷嘉节,扬銮戾行宫。〔《孙卿子》曰:积善德而圣心备焉。《左氏传》曰:锡銮和铃。《尔雅》曰:戾,至也。《东观汉记》曰:济阳有武帝行过宫。〕四筵沾芳醴,中堂起丝桐。〔《仪礼》曰:旨酒令芳。《西京赋》曰:促中堂之密坐。《史记》曰:邹忌以鼓琴见齐威王。忌曰:夫理国家而弥人伦,皆在其中。王曰:夫理国家,又何为乎丝桐之间?〕扶光迫西汜,欢馀宴有穷。〔《淮南子》曰:日出阳谷,拂于扶桑。《楚辞》曰:出阳谷,次于濛汜。〕逝矣将归客,养素克有终。〔归客,谓靖也。嵇康《幽愤诗》曰:养素全真。王隐《晋书》周馥教曰:参军杜夷,优游养素。《周易》曰:谦、亨,君子有终,吉。班固《汉书》述曰:疏克有终,散金娱老。〕临流怨莫从,欢心叹飞蓬。〔言己牵於时役,未果言归。临流念乡,已结莫从之怨。而以侍宴暂欢之志,重叹飞蓬之远也。《楚辞》曰:临流水而太息。王逸曰:念旧乡也。曹植《应诏诗》曰:朝觐莫从。《列子》宋元君曰:適值寡人有懽心。《商君书》曰:夫飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势。〕

  【乐游应诏诗一首(五言)

  〔《丹阳郡《图经》》曰:乐游苑,宫城北三里,晋时药园也。〕

  ※范蔚宗〔沈约《宋书》曰:范晔,字蔚宗,顺阳人。少好学,为高祖相国掾,稍迁至太子詹事。坐谋反诛。〕

  崇盛归朝阙,虚寂在川岑。〔《方言》曰:寂,安静也。〕山梁协孔性,黄屋非尧心。〔《论语》子曰:山梁雌雉,时哉时哉!何晏曰:言山梁雌雉得时。郑玄《毛诗笺》曰:梁,石绝水之梁也。《汉书》曰:纪信乃乘王车,黄屋左纛。李斐曰:天子车,以黄缯为里。尧以位禅务光许由,故非尧心所悦。郭象注《庄子》曰:徒见圣人载黄屋,佩玉玺,便谓足以缨绂其心矣。〕轩驾时未肃,文囿降照临。〔言未戒轩驾而访道,且降文囿而爱物也。《庄子》曰:黄帝将见大隗,方明为御,昌寓参乘。郑玄《礼记注》曰:肃,戒也。《孟子》齐宣王问曰:文王之囿,方七十里。《毛诗》曰:王在灵囿。郑玄曰:文王亲至灵囿,言爱物也。《毛诗》曰:明明上天,照临下土。〕流云起行盖,晨风引銮音。原薄信平蔚,台涧备曾深。〔王逸《楚辞注》曰:草木交曰薄处。〕兰池清夏气,修帐含秋阴。〔《三辅黄图》曰:兰池观,在城外。《汉书·成纪》曰:三辅长无供帐之劳。张晏曰:帐,帷帐也。〕遵渚攀蒙密,随山上岖嵚。〔尊渚,已见上文。《尚书》曰:随山浚川。《洞箫赋》曰:岖嵚岿崎。〕睇目有极览,游情无近寻。〔《广雅》曰:睇,视也。王弼《老子注》曰:涤除邪饰,至于极览。郑玄《礼记注》曰:极者,尽也。〕闻道虽已积,年力互颓侵。〔《庄子》南郭子綦问于女偊曰:子之年长矣,而色若孺子,何也?曰:吾闻道矣。偊音禹。陆机《应嘉赋》曰:悲来日之苦短,恨颓年之方促。〕探己谢丹黻,感事怀长林。〔《毛诗》曰:赤茀在股。毛苌曰:诸侯赤茀。郑玄曰:茀,太古蔽膝之象。黻与茀古字通。《江赋》曰:感事而出。〕

  【九日从宋公戏马台集送孔令诗一首(五言)

  ※谢灵运

  季秋边朔苦,旅雁违霜雪。〔《列子》曰:禽兽之智,违寒就温。孔安国《尚书传》曰:违,避也。〕凄凄阳卉腓,皎皎寒潭絜。〔《韩诗》曰:秋日凄凄,百卉俱腓。薛君曰:腓,变也,俱变而黄也。腓音肥。毛苌曰:痱,病也。今本作腓字,非。〕良辰感圣心,云旗兴暮节。〔《楚辞》曰:吉日兮良辰。《东征赋》曰:撰良辰而将行。《尔雅》曰:感,动也。《楚辞》曰:载云旗兮逶迤。〕鸣葭戾朱宫,兰卮献时哲。〔魏文帝书曰:从者鸣笳以启路。傅玄《西都赋》曰:彤彤朱宫。《汉书》曰:百末旨酒布兰生。晋灼曰:芬芳布列,若兰之生。应劭曰:卮,乡饮酒礼器也,受四升。郑玄《毛诗笺》曰:主人酌宾为献。〕饯宴光有孚,和乐隆所缺。〔薛君《韩诗章句》曰:送行饮酒曰饯。《周易》曰:有孚,饮酒,无咎。《毛诗序》曰:鹿鸣废,则和乐缺矣。〕在宥天下理,吹万群方悦。〔《庄子》曰:闻在宥天下,不闻在治天下也。司马彪曰:在,察也;宥,宽也。郭象曰:宥使自,在则治也。《庄子》南郭子;綦曰:夫吹万不同,而使其自己也。司马彪曰:言天气吹煦,生养万物,形气不同。已,止也,使各得其性而止。〕归客遂海嵎,脱冠谢朝列。〔《广雅》曰:遂,往也。《尚书》曰:至于海隅苍生,凡仕则冕弁谢职,故曰脱冠。《闲居赋序》曰:猥厕朝列。〕弭棹薄枉渚,指景待乐阕。〔杜预《左氏传注》曰:弭,息也。《楚辞》曰:朝发枉渚。王逸曰:枉,曲也。指景,指日也,已见上文。《礼记》曰:有司告以乐阕。郑玄曰:阕,终也。〕河流有急澜,浮骖无缓辙。〔言彼去,河有急澜而不止。已旋,骖无缓辙而不留,言相背之疾也。孔安国《尚书传》曰:浮,行也。〕岂伊川途念,宿心愧将别。〔孔以养素为荣,而己以恋位为辱,故云愧也。《周礼》曰:两山之间,必有川焉。大川之间,必有涂焉。赵壹《报羊陟书》曰:惟君明睿,平其宿心。嵇康《幽愤诗》曰:内负宿心。〕彼美丘园道,喟焉伤薄劣。〔《毛诗》曰:彼美孟姜。《周易》曰:六五,贲于丘园,东帛戋戋。王肃曰:失位无应,隐处丘园。《闲居赋》曰:信用薄而才劣。〕

  【应诏宴曲水作诗一首(四言)

  〔《水经注》曰:旧乐游苑,宋元嘉十一年,以其地为曲水。武帝引流转酌赋诗。裴子野《宋略》曰:文帝元嘉十一年三月丙申,禊饮于乐游苑,且祖道江夏王义恭、衡阳王义季,有诏会者赋诗。〕

  ※颜延年

  道隐未形,治彰既乱。〔《老子》曰:大象无形。又曰:道隐无名。王弼曰:有形,则亦有分;有分者,不温则凉。故象者,非大象也。又曰:无道,物以之成,而不见形,故隐而无名也。河上公曰:道潜隐,使人无能名也。《太玄经》曰:乱不极则治不形。贾逵《国语注》曰:彰,著也。〕帝迹悬衡,皇流共贯。〔《春秋合诚图》曰:黄帝有迹,必稽功务法。宋均曰:迹,行迹,谓功绩也。《申子》曰:君必有明法正义,若悬权衡,以称轻重,所以一群臣也。《长杨赋》曰:逮至孝文,随风乘流。孔安国《尚书传》曰:万国共贯。〕惟王创物,永锡洪算。〔《周礼》曰:智者创物。《毛诗》曰:永锡难老。郑玄《仪礼注》曰:算,数也,谓年数。〕仁固开周,义高登汉。〔其一:《毛诗序》曰:周家忠厚,仁及草木。《汉书》曰:五星聚于东井,此高祖受命之符,当以义取天下。〕祚融世哲,业光列圣。〔《尔雅》曰:融,长也。《毛诗》曰:世有哲王。《魏都赋》曰:列圣之遗尘。〕太上正位,天临海镜。〔太上,谓文帝也。《汉书·薄昭书》曰:欲以亲戚之意,望於太上。如淳曰:太上,天子也。《周易》曰:女正位于内,男正位于外。潘岳鲁公诗曰:如地之载,如天之临。孙绰《望海赋》曰:因湛亮以静镜,俯游目於渊庭。〕制以化裁,树之形性。〔《周易》曰:化而裁之谓之变。《庄子》曰:流动而生物,物成生理谓之形;形体保神,各有仪则谓之性。〕惠浸萌生,信及翔泳。〔其二:《史记》文帝诏曰:万物之萌生。翔泳,谓鱼鸟也。《周易》曰:豚鱼吉,信及豚鱼。薛君《韩诗章句》曰:文王圣德,上及飞鸟,下及鱼鳖。〕崇虚非徵,积实莫尚。〔言崇尚虚假,谅非有徵,积累成实,则莫能尚也。《演连珠》曰:积实虽微。必动於物。崇虚虽广,不能移心。杜预《左氏传注》曰:尚,亦上也。〕岂伊人和,寔灵所贶。〔言化之所感。岂止人和乎!实亦受天贶。《左氏传》季良曰:於是人和而神降之福。《春秋元命苞》曰:通三灵之贶,交错同端也。〕日完其朔,月不掩望。〔《汉书》曰:天下太平,日不蚀朔,月不掩望。〕航琛越水,辇赆逾障。〔其三:言远夷纳贡也。毛苌《诗传》曰:琛,宝也。《孟子》曰:将有远行,行者必以赆。《尔雅》曰:上正,嶂也。郭璞曰:山上平。〕帝体丽明,仪辰作贰。〔言太子附帝,故有明德也。帝体,谓太子也。沈约《宋书》曰:文帝立皇子劭为太子。《丧服传》曰:长子正体於上。《周易》曰:黄离,元吉。郑玄曰:离南方之卦,离为火,土讬位焉。土色黄,火之子,喻子有明德,能附丽於父之道。文王之子,发旦是也。毛苌《诗传》曰:仪,匹也。辰,北辰也。《典引》曰:辰居其位。齐王攸太子箴曰:尊以弘道,固以贰已。〕君彼东朝,金昭玉粹。〔东朝,东宫也。潘岳《赠陆机诗》曰:缱绻东朝。高诱《吕氏春秋注》曰:东宫,太子所居。《诗》曰:东宫之妹。又曰:金玉其相。《广雅》曰:粹,纯也。〕德有润身,礼不愆器。〔《礼记》曾子曰:富润屋,德润身。又曰:《礼器》郑玄曰:礼器,言礼使人成器,如耒耜之为用也。〕柔中渊映,芳猷兰秘。〔其四:《周易》曰:其用柔中。陆机《宣猷堂诗》曰:茂德渊冲。《字书》曰:秘者,谓兰芳之幽密。〕昔在文昭,今惟武穆。〔言昔者在高祖之子为王,同於文王之昭。今帝之子为王,又同武王之穆,言其成也。《左氏传》富辰曰:毕原酆郇,文之昭也。杜预曰:皆文王子也。邘晋应韩,武之穆也。杜预曰:皆武王子也。《汉书》韦玄成议曰:父为昭,子为穆,孙复为昭。昭、穆,父子之迭号,千祀而一也。文王讳昭,改为韶。〕於赫王宰,方旦居叔。〔王宰,谓王为宰辅,比之周旦,而亦居叔也。沈约《宋书》曰:彭城王义康为司徒。《毛诗》曰:於赫汤孙。《韩诗外传》周公诫伯禽曰:吾,成王叔父也。〕有睟睿蕃,爰履奠牧。〔谓诸王者蕃也。《孟子》曰:仁、义、礼、智根於心,其生色也,睟然於面。二蕃,谓江夏、衡阳二王也。爰履奠牧,谓於所履之地,能镇定其郊牧也。《尔雅》曰:爰,於也。《左氏传》管仲曰:赐我先君履。杜预曰:履,所履之界也。诸侯得祀名山大川,故曰奠牧。《尚书》曰:奠高山大川。《尔雅》曰:郊外谓之牧。〕宁极和钧,屏京维服。〔其五。和钧,谓王宰也。屏京,谓蕃封也。《尚书》曰:关石和钧。《周礼》曰:三曰礼典,以和邦国。四曰政典,以均万民。又曰:凡邦国,大小相维。〕朏魄双交,月气参变。〔朏魄双交,谓三日也。凡朏魄之交,皆在月三日之夕。今月未夕,故以前之文,唯止有二,故曰双也。孔安国《尚书传》曰:朏,明也。月三日明生之名。《说文》曰:魄,月始生魄然也。月气参变,谓三月也。月气每月一变,故曰参也。《周书》曰:凡四时成岁,各有孟仲季,以名十有二月,月有中气,以著时应。〕开荣洒泽,舒虹烁电。〔言时侯也。《礼记》曰:季春之月,桐始华。又曰:时雨将降。又曰:虹始见。又曰:仲春之月,始电。〕化际无间,皇情爰眷。〔言既太平,故眷斯嘉节。《解嘲》曰:纤者入无间。杜预《左氏传注》曰:间,隙也。〕伊思镐饮,每惟洛宴。〔其六:《楚辞》曰:伊思兮往古。《毛诗》曰:王在在镐,饮酒乐岂。东阳无疑《齐谐记》束皙对武帝曰:昔周公卜洛邑,因流水以泛酒,故《逸诗》曰:羽觞随流波。〕郊饯有坛,君举有礼。〔饯,已见上文。《左氏传》曹刿曰:君举必书。〕幕帷兰甸,画流高陛。〔《广雅》曰:幙,帐也。兰甸,兰生于甸,犹兰皋也。画流,分流也。〕分庭荐乐,析波浮醴。〔《庄子》曰:分庭抗礼。〕豫同夏谚,事兼出济。〔其七:《孟子》夏谚曰:吾王不豫,吾何以助?《毛诗》曰:出宿于济。〕仰阅丰施,降惟微物。〔阅,犹数也。微物,自谓也。薛君《韩诗章句》曰:鸟,微物也。〕三妨储隶,五尘朝黻。〔沈约《宋书》曰:高祖受命,延年补太子舍人,徙尚书仪曹郎、太子中舍人。转正员外郎,徙员外常侍,出为始安太守,徵中书侍郎,转太子中庶子。〕途泰命屯,恩充报屈。〔泰屯,二卦名。《周易》曰:泰者,通也。又曰:屯如邅如。〕有悔可悛,滞瑕难拂。〔其八:《周易》曰:盱豫,有悔,位不当也。孔安国《尚书传》曰:悛,改也。《广雅》曰:瑕,秽也。毛苌《诗传》曰:拂,去也。拂亦作弗,古字通。〕

  【皇太子释奠会作诗一首(四言)

  〔裴子野《宋略》曰:文帝元嘉二十年三月,皇太子劭释奠于国学。《礼记》曰:凡学,春,官释奠于先师,秋冬亦如之。郑玄曰:官,谓礼乐诗书之官。《周礼》曰:凡有道者有德者使教焉,死则以为乐祖,祭於瞽宗,此之谓先师也。若汉,礼有高堂生,乐有制氏,诗有毛公,书有伏生。释奠者,设荐馔酌奠而已,无迎尸之事。〕

  ※颜延年

  国尚师位,家崇儒门。〔《汉书》元帝诏曰:国之将兴,尊师而重傅。郑玄《礼记注》曰:尊师授道焉,不使处臣位也。《汉书·儒林传》曰:严彭祖颜安乐,各专门教授。〕禀道毓德,讲艺立言。〔王粲《赠文叔良诗》曰:温温恭人,禀道之极。《周易》曰:君子以振民毓德。《西都赋》曰:讲论乎六艺。《左氏传》范宣子曰:其次立言。〕浚明爽曙,达义兹昬。〔以日喻道也。大明之道,既以爽曙。道达之义,於此弥昏也。《尚书》曰:夙夜浚明有家。马融曰:浚,大也。《魏都赋》曰:昏情爽曙,箴规显之。毛苌《诗传》曰:爽,差也。然义与《魏都赋》微异,不以文害意也。《礼记》曰:先王修道以达义。桓子《新论》曰:学者既多蔽暗,而师道又复缺然,此所以滋昏也。〕永瞻先觉,顾惟后昆。〔其一。言大义渐乖,永瞻先觉之意,顾思后昆以正之。《孟子》伊尹曰:天生斯人,使先觉觉后觉。予,天人之先觉者也。《尚书》曰:垂裕后昆。〕大人长物,继天接圣。〔《周易》曰:利见大人,君德也。《尸子》曰:天地之道,莫见其所以长物而物长,圣人之道亦然。《汉书》曰:庖羲继天而王,为百王先首。〕时屯必亨,运蒙则正。〔《周易》曰:屯,元亨利贞。王弼曰:刚柔始交,是以屯也。不交则否,故屯乃大亨也。运,录运也。《周易》曰:蒙,亨,利贞。王弼曰:蒙之所利,乃利正也。〕偃闭武术,阐扬文令。〔《尚书》曰:王来自商,至于丰,乃偃武修文。孔安国曰:阐修文教。贾逵《国语注》曰:偃,息也。〕庶士倾风,万流仰镜。〔其二:《尚书》曰:庶邦庶事。嵇康《高士传》孔子问项橐曰:居何在?曰:万流屋是也。《注》曰:言与万物同流匹也。《雒书》曰:秦失金镜。郑玄曰:金镜,喻明道也。〕虞庠饰馆,睿图炳睟。〔《礼记》曰:有虞氏养国老於上庠。睿图,孔圣之图画也。炳,丹青色也。睟,已见上文。〕怀仁憬集,抱智麕至。〔怀抱,谓包韫也。《礼记》曰:君子有礼,故物无不怀仁。又曰:儒有戴仁而行,抱义而处。《毛诗》曰:憬彼淮夷。毛苌曰:憬,远行貌。《左氏传》蒍启疆谓楚子曰:求诸侯而麕至。杜预曰:麕,群也。〕踵门陈书,蹑蹻献器。〔《庄子》曰:有孙休者,踵门而诧扁子。司马彪曰:踵,至也。《陈书》谓陈列其书而进之也。《史记》曰:虞卿蹑蹻檐簦。器,谓乐也。《汉书》曰:河间献王修学好古,或有先祖旧书,多奉与献王。来朝,献乐器也。〕澡身玄渊,宅心道秘。〔其三:《礼记》曰:儒有澡身而浴德。王逸妍敖蚩曰:穷圣人之秘奥,测六义之渊玄。宅心,已见上文。〕伊昔周储,聿光往记。〔《礼记》曰:文王之为世子,朝於王季,日三。鸡初鸣,而衣服至寝门外,问内竖之御者,曰:今日安否?何如?内竖曰:安。文王乃喜。及日中,又至,亦如之。及暮,又至,亦如之。其有不安,则内竖以告文王。文王色忧,行不正履。王季复膳,然后亦复初。《汉书》疏广曰:太子国储副君。孔安国《尚书传》曰:聿,述也。〕思皇世哲,体元作嗣。〔《毛诗》曰:思皇多士。《东都赋》曰:体元立制,继天而作。郑玄《礼记注》曰:上嗣,君之適长子。〕资此夙知,降从经志。〔资,犹藉也。《毛诗》曰:谁夙知而暮成。《礼记》曰:一年,视离经辨志。〕逷彼前文,规周矩值。〔其四:《尔雅》曰:逷,远也。《尚书大传》曰:圣人与圣也,犹规之相周,矩之相袭。值,当也。〕正殿虚筵,司分简日。〔正殿,前殿也。《长门赋》曰:正殿嵬以造天。虚筵,以待贤也。《左氏传》郯子曰:玄鸟氏,司分者也。《尔雅》曰:简,择也。〕尚席函杖,丞疑奉帙。〔《汉书·音义》晋灼曰:旧有五尚,有尚席。《礼记》曰:席间函丈。郑玄曰:函,容也。丞疑,疑丞也。《礼记》曰:虞夏商,有师保,有疑丞。〕侍言称辞,惇史秉笔。〔冯衍《德诰》曰:仲尼言语不习,则子贡侍。《礼记》曰:有善记之,为惇史。《国语》士茁谓襄子曰:臣秉笔事君。〕妙识几音,王载有述。〔其五:《周易》曰:知几其神乎?《尚书》曰:熙帝之载。王肃曰:载,事也。《孔丛子》曰:使谈者有述焉,为之奈何。〕肆议芳讯,大教克明。〔演连珠曰:肆议芳讯,非庸听所善。孔安国《尚书传》曰:肆,陈也。郑玄《毛诗笺》曰:讯,言也。〕敬躬祀典,告奠圣灵。〔《礼记》曰:非此族也,不在祀典。又曰:凡人之始立学者,先释奠于先圣先师。〕礼属观盥,乐荐歌笙。〔《周易》曰:观盥而不荐。王弼曰:可观者莫盛乎宗庙,宗庙之可观者,莫盛於观盥也。《仪礼》曰:歌南有嘉鱼,笙崇丘也。〕昭事是肃,俎实非馨。〔其六:《左氏传》曰:以昭事神。《尚书》成王曰:黍稷非馨,明德惟馨。〕献终袭吉,即宫广宴。〔献终,祭毕也。《尚书》曰:乃卜三龟,一袭吉。孔安国曰:袭,因也。《礼记·孔悝鼎铭》曰:即宫于宗周。〕堂设象筵,庭宿金悬。〔刘桢《瓜赋》曰:更铺象牙之席。《吴都赋》曰:桃笙象簟。《周礼》曰:宿悬於阼阶,其南锺,然锺则金也。〕台保兼徽,皇戚比彦。〔《春秋汉含孳》曰:三公在天,法三能。能与台同。保,太保也。皇戚,皇家之戚也。《尔雅》曰:美士为彦。〕肴乾酒澄,端服整弁。〔其七:《礼记》曰:酒清人渴,而不敢饮。肉乾人饥,而不敢食。杜预《左氏传》曰:肴乾而不食。《淮南子》曰:酒澄而不饮。〕六官视命,九宾相仪。〔六官,六卿也。《周礼》曰:典命掌诸侯之五仪,其衣服礼仪,各视其命之数。《汉书》曰:群臣朝十月仪,大行设九宾,胪句传。《东京赋》曰:伯夷起而相仪。〕缨笏匝序,巾卷充街。〔缨笏,垂缨秉笏也。皆朝臣之服,故举服以明人。《尔雅》曰:东西墙谓之序。巾,巾箱也,所以盛书。〕都庄云动,野馗风驰。〔《尔雅》曰:六达谓之庄。《剧秦美新》曰:云动风偃。《韩诗》曰:施于中馗。薛君曰:中馗,馗中九交之道也。《四子讲德论》曰:风驰雨集,杂袭并至。〕伦周伍汉,超哉邈猗。〔其八:郑玄《礼记注》曰:伦,比也。《说文》曰:伍,相参伍也。蔡邕《胡黄二公颂》曰:超哉邈猗,莫参其二。〕清晖在天,容光必照。〔清晖,喻日,喻帝也。《孟子》云:日月有明,容光必照。赵歧曰:容光,小隙。〕物性其情,理宣其奥。〔《周易》曰:乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。王弼曰:不为乾元,何能通物之始?不性其情,何能久行其正?是故始而亨者,必乾元也。利而贞者,必性情也。此意性情者正也。言人君在上,以道被物,各存其性,伪情矫志,不入於心。《老子》曰:道者,万物之奥。《广雅》曰:奥,藏也。〕妄先国胄,侧闻邦教。〔沈约《宋书》曰:元嘉中,延之迁国子祭酒司徒左长史。《尚书》曰:命汝典乐,教胄子。贾谊《吊屈原》曰:侧闻先生。《尚书》曰:司徒掌邦教。〕徒愧微冥,终谢智效。〔其九:微冥,微贱而闇冥也。《家语》哀公曰:寡人愚冥。《庄子》曰:智效一官。〕

  【侍宴乐游苑送张徐州应诏诗一首(五言)

  〔刘璠《梁典》曰:张谡,字公乔,齐明帝时为北徐州刺史。〕

  ※丘希范〔《梁史》曰:丘迟,字希范,吴兴人。八岁能属文。及长,辟徐州从事。高祖践祚,拜中书郎,迁司徒从事中郎。卒。《集题》曰:兼中书侍郎丘迟上。〕

  诘旦阊阖开,驰道闻凤吹。〔《左氏传》曰:诘朝将见。杜预曰:诘朝,平旦也。《西京赋》曰:表峣阙於阊阖。薛综曰:紫微宫门曰阊阖。《汉书》曰:太子不敢绝驰道。应劭曰:道,天子道也。《吕氏春秋》曰:伶伦制十二筒,听凤鸟之鸣,以别十二律。蔡邕《月令章句》曰:吹者,所以通气也。管、箫、竽、笙、埙、篪,皆以鸣吹者也。〕轻荑承玉辇,细草藉龙骑。〔《毛诗》曰:自牧归荑。毛苌曰:荑,茅始生也。《藉田赋》曰:天子御玉辇。服虔《汉书注》曰:藉,荐也。《周礼》曰:马八尺以上为龙。〕风迟山尚响,雨息云犹积。〔集本作渍。〕巢空初鸟飞,荇乱新鱼戏。〔《毛诗》曰:参差荇菜。〕寔惟北门重,匪亲孰为寄?〔《史记》齐威王曰:吾吏有黔夫者,使守徐州。则燕人祭北门。裴骃曰:齐之北门也。《史记》田肯谓上曰:非亲子弟,莫使王齐。〕参差别念举,肃穆恩波被。〔荀悦汉纪曰:大会群臣於长乐宫。成礼而罢,莫不肃穆。〕小臣信多幸,投生岂酬义?〔《左氏传·羊舌职》曰:谚曰:人之多幸,国之不幸。《西征赋》曰:岂生命之易投。〕

  【应诏乐游苑饯吕僧珍诗一首(五言)

  〔梁书曰:吕僧珍,字元瑜,为左卫将军。天监四年冬,大举北伐。〕

  ※沈休文〔刘璠《梁典》曰:沈约,字休文,吴兴人。少为蔡兴宗所知,引为安西记室。梁兴,稍迁至侍中丹阳尹建昌侯。薨,谥曰隐。〕

  丹浦非乐战,负重切君临。〔《六韬》曰:尧与有苗战于丹水之浦。高诱《吕氏春秋注》曰:丹水在南阳。浦,崖也。《庄子》曰:兵革之士乐战。《邓析子》曰:明君之御人,若履冰而负重。《孟子》曰:舜窃负而逃,遵海滨而处。《左氏传》,子囊曰:赫赫楚国,而君临之。〕我皇秉至德,忘己用尧心。〔《穀梁传》曰:我君接上下。《论语》曰:周之德,可谓至德矣。《庄子》尧谓舜曰:吾不敖无告,不废穷民,此吾用心也。〕愍兹区宇内,鱼鸟失飞沈。〔言失常也。《东京赋》曰:区宇乂宁。《大戴礼》曰:鱼游于水,鸟飞于云。〕推毂二崤岨,扬旆九河阴。〔《汉书》冯唐曰:臣闻上古王者遣将也。跪而推毂,曰:闑以内,寡人制之。闑以外,将军制之。《西都赋》曰:左据函谷二崤之阻。《藉田赋》曰:九旗扬旆。《尚书》曰:九河既道。《穀梁传》曰:水南曰阴。〕超乘尽三属,选士皆百金。〔《左氏传》曰:秦师过周北门,超乘者三百乘。韦昭《国语注》曰:超乘者,跳跃上车也。《汉书》曰:魏氏武卒,衣三属之甲。如淳曰:上身一髀裈一,径缴一,凡三属也。顾野王曰:属,犹接也。《史记》曰:李牧,赵之良将也。匈奴入,牧选百金之士五万。击之。《汉书·音义》服虔曰:良士直百金,言重故也。〕戎车出细柳,饯席樽上林。〔《尚书》曰:武王戎车三百辆。《汉书》曰:匈奴大入边,遣内史周亚夫军细柳。饯,已见上文。〕命师诛后服,授律缓前禽。〔《公羊传》曰:何喜于服楚?楚有王者则后服,无王者则先强。《周易》曰:王用三驱,失前禽也。〕函轘方解带,峣武稍披襟。〔函,函谷也。轘,轘辕也。解带披襟,言将降附也。《汉书·音义》,应劭曰:峣山之阙也。李奇曰:在上洛北。文颖曰:武关在洛西。李尤《函谷关铭》曰:函谷险要,襟带咽喉。〕伐罪芒山曲,吊民伊水浔。〔《尚书》曰:奉辞伐罪。郭缘生《述征记》曰:北芒,洛阳北芒岭,靡迤长阜,自荥阳山连岭修亘,暨于东垣。《孟子》曰:汤始征自葛,诛其君,吊其民。伊,水名也。许慎《淮南子注》曰:浔,涯也。〕将陪告成礼,待此未抽簪。〔《尚书》曰:柴望,大告武成也。谓武王诛纣而还,燔柴郊天,望祀山川,大告以武功成也。锺会遗荣赋曰:散发抽簪,永纵一壑。通俗文曰:帻道曰簪。〕

  ◎祖饯

  〔崔寔《四民月令》曰:祖,道神也。黄帝之子,好远游,死道路,故祀以为道神,以求道路之福。〕

  【送应氏诗二首(五言)

  ※曹子建

  步登北芒坂,遥望洛阳山。〔北芒,已见上文。〕洛阳何寂寞,宫室尽烧焚。〔《说文》曰:寂,无人声也。《献帝纪》曰:车驾至洛阳,宫室尽烧。〕垣墙皆顿擗,荆棘上参天。〔《汉书》伍被曰:臣今见宫中生荆棘。《孟子》曰:太山之高,参天入云。〕不见旧耆老,但睹新少年。侧足无行径,荒畴不复田。〔《东观汉记》马援曰:隗嚣侧足无所立。《国语》曰:田畴荒芜。贾逵曰:一井为畴。〕游子久不归,不识陌与阡。中野何萧条,千里无人烟。〔《汉书》高祖曰:游子悲故乡。《风俗通》曰:南北曰阡,东西曰陌。刘歆《遂初赋》曰:野萧条而寥廓。《东观汉记》曰:北夷作寇,千里无烟火。〕念我平常居,气结不能言。〔古诗曰:悲与亲友别,气结不能言。〕

  清时难屡得,嘉会不可常。〔李陵《与苏武书》曰:策名清时。又诗曰:嘉会难再逢。〕天地无终极,人命若朝霜。〔《庄子》曰:天与地无穷,人死者有时。《汉书》李陵谓苏武曰:人生如朝露。〕愿得展嬿婉,我友之朔方。〔《毛诗》曰:嬿婉之求。又曰:我友敬矣。又曰:城彼朔方。〕亲昵并集送,置酒此河阳。〔《尔雅》曰:昵,近也。《汉书》曰:上过沛,置酒沛宫。〕中馈岂独薄,宾饮不尽觞。〔《周易》曰:在中馈。王弼曰:妇人职中馈,《仪礼》有馈食之礼。郑玄《周礼注》曰:进物於尊者曰馈。〕爱至望苦深,岂不愧中肠。〔言恩爱至情之极,所望悲苦愈深也。《汉书》杜邺说王音曰:爱至者其求详。郑玄注《礼记》曰:病愧,谓罪苦也。〕山川阻且远,别促会日长。〔毛诗曰:山川悠远。又曰:道阻且长。〕原为比翼鸟,施翮起高翔。〔古诗曰:原为双鸣鸟,奋翼起高飞。〕

  【征西官属送於陟阳侯作诗一首(五言)

  ※孙子荆〔臧荣绪《晋书》曰:孙楚,字子荆,太原人也。征西扶风王骏与楚旧好,起为参军梁令卫军司马。为冯翊太守。卒。〕

  晨风飘岐路,零雨被秋草。〔李陵《与苏武诗》曰:欲因晨风发,送子以贱躯。《毛诗》曰:零雨其濛。〕倾城远追送,饯我千里道。〔倾,犹尽也。〕三命皆有极,咄嗟安可保?〔《养生经》黄帝曰:上寿百二十,中寿百年,下寿八十。郑玄《礼记注》曰:司命主督察三命。《苍颉篇》曰:咄,啐也。《说文》曰:啐,惊也。王弼《周易注》曰:嗟,忧叹之辞。〕莫大於殇子,彭聃犹为夭。〔《庄子》南郭子綦曰:天下莫大於秋毫之末,而太山为小,莫寿於殇子,而彭祖为夭。郭象曰:夫以形相对,则太山大於秋毫。若各据其性分,物冥其极,则形大未为有馀,形小未为不足。苟各安其性,则秋毫不独小其小,太山不独大其大矣。若以性足为大,则天下之足,未有过於秋毫也。若性不足者非大,则虽太山,亦可称小矣。故曰莫大於秋毫之末,而太山为小。太山为小,则天下无大矣。秋毫为大,则天下无小矣。无大无小,无寿无夭,是以蟪蛄不羡大椿,而欣然自得。斥鷃不贵天池,而荣原已足。《列仙传》曰:彭祖,殷贤大夫,历夏至商末,号年七百。《史记》曰:老子字聃。《列仙传》曰:李耳生於殷时,为周守藏吏,积八十馀年。后之流沙,莫知所终,盖百六十馀岁。或言二百馀岁。〕吉凶如纠纆,忧喜相纷绕。〔《汉书·音义》,应劭曰:祸福相为表里,如纠纆,索相附会也。按纠纆,索也。纠,两股索;纆,三股索。言祸福之相纠如此。《鵩鸟赋》曰:祸之与福,何异纠纆。又曰:忧喜聚门,吉凶同域。《神女赋》曰:纷纷扰扰,未知何意。〕天地为我炉,万物一何小。〔言天地为炉,陶冶万物,居其间一何微小。言不足自爱也。《鵩鸟赋》曰:天地为炉,万物为铜。〕达人垂大观,诫此苦不早。〔此谓爱生也。达人大观,死生若一,故戒此爱生苦于不早。言能早戒之,不以经虑也。《鹖冠子》曰:达人大观,乃见其理。古诗曰:立身苦不早。〕乖离即长衢,惆怅盈怀抱。〔《楚辞》曰:惆怅兮私自怜。《王孙子》曰:仲叔谏卫灵公曰:百姓乖离。〕孰能察其心?鉴之以苍昊。齐契在今朝,守之与偕老。〔《说文》曰:契,大约也。《毛诗》曰:君子偕老。〕

  【金谷集作诗(五言)一首】

  〔郦元《水经注》曰:金谷水出河南太白原,东南流,历金谷,谓之金谷水。东南流,经石崇故居。〕

  ※潘安仁

  王生和鼎实,石子镇海沂。〔石崇《金谷诗序》曰:余以元康六年,从太仆卿出为使持节监青徐诸军事,有别庐在河南县界金谷涧。时征西大将军祭酒王诩当还长安,余与众贤,共送涧中,赋诗以叙中怀。应劭《汉官仪》曰:太尉司空司徒长史,号为毗佐三台,助鼎和味。《尚书》曰:海岱惟青州。又曰:徐州,淮沂其乂。蔡邕《陈琳碑》曰:远镇南裔。〕亲友各言迈,中心怅有违。〔《毛诗》曰:还车言迈。又曰:行道迟迟,中心有违。〕何以叙离思,携手游郊畿。〔曹子建杂诗曰:离思故难任。〕朝发晋京阳,夕次金谷湄。〔晋京,洛阳也。《尔雅》曰:水草交为湄。〕回溪萦曲阻,峻阪路威夷。〔《七发》曰:依绝区兮临回溪。韩诗曰:周道威夷。薛君曰:威夷,险也。〕绿池汎淡淡,青柳何依依。〔《东京赋》曰:渌水澹澹。澹与淡同。《韩诗》曰:昔我往矣,杨柳依依。薛君曰:依依,盛貌。〕滥泉龙鳞澜,激波连珠挥。〔《尔雅》曰:滥泉正出。正出,涌出也。郦元《水经注》曰:允街谷水文成蛟龙。允音沿。街音牙。《洞箫赋》曰:扬素波而挥连珠。〕前庭树沙棠,后园植乌椑。〔《上林赋》曰:沙棠栎储。《西京杂记》曰:上林有乌椑沙棠树。〕灵囿繁若榴,茂林列芳梨。〔《毛诗》曰:王在灵囿。《广雅》曰:石榴,若榴也。《西京杂记》曰:上林有芳梨。〕饮至临华沼,迁坐登隆坻。〔《毛诗》曰:舍其坐迁。郑玄《诗笺》曰:坻,水中之高地。〕玄醴染朱颜,但愬杯行迟。〔边让《章华台赋》曰:激玄醴於清池。《楚辞》曰:美人既醉朱颜酡。王仲宣《公宴诗》曰:但愬杯行迟。〕扬桴抚灵鼓,箫管清且悲。〔《楚辞》曰:扬桴兮抚鼓。《毛诗》曰:箫管备举。王仲宣公宴诗曰:管弦发徽音,度曲清且悲。〕春荣谁不慕?岁寒良独希。〔春荣,喻少;岁寒喻老也。《周易·阴符》太公曰:春道生,万物荣。《论语》曰:岁寒然后知松柏之后凋。〕投分寄石友,白首同所归。〔阮瑀《为魏武与刘备书》曰:披怀解带,投分讬意。分,犹志也。《史记》苏秦谓齐王曰:此弃仇雠而得石交者也。《汉书》曰:石建老白首,万石君尚无恙。《易》曰:殊途而同归。《世说》曰:孙秀既恨石崇不与绿珠,又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令,岳於省内谓秀曰:孙令忆畴昔周旋不?秀曰:中心藏之,何日忘之。岳於是始知不免。后收石崇,同日取岳。石先送市,亦不相知,潘后至。石谓潘曰:安仁,卿亦复尔耶。潘曰:可谓白首同所归。岳金谷集诗,乃成其谶。王隐《晋书》曰:岳父文德,为琅邪太守。孙秀时为小吏,给岳;岳於秀,不以仁遇也。〕

  【王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东一首(五言)

  〔沈约《宋书》曰:王弘为豫州之西阳新蔡诸军事抚军将军、江州刺史。庾登之为西阳太守,入为太子庶子。《集序?曰:谢还豫章,庾被徵还都,王抚军送至湓口。〕

  ※谢宣远〔瞻时为豫章太守。〕

  祗召旋北京,守官反南服。〔言庾被召而旋帝京,已守官而莅南服也。《左氏传》仲尼曰:守道不如守官。南服,南方五服也。〕方舟新旧知,对筵旷明牧。〔《尔雅》曰:大夫方舟。郭璞《注》曰:方舟,并两船也。《杨仲武诔》曰:惟我与尔,对筵接几。《苍颉篇》曰:疏,旷也。旧知,庾也。明牧,王抚军也。〕举觞矜饮饯,指途念出宿。〔刘琨《答卢谌诗序》曰:举觞对膝。《毛诗》曰:出宿于济,饮饯于祢。陆士衡《赠弟诗》曰:指途悲有馀。〕来晨无定端,别晷有成速。颓阳照通津,夕阴暧平陆。〔《楚辞》曰:日晻晻而下颓。〕榜人理行舻,輶轩命归仆。〔张揖《子虚赋注》曰:《月令》曰,命榜人。榜人,舡长也。《说文》曰:舻,船头也。《吴都赋》曰:輶轩蓼扰。《毛诗》曰:輶车銮镳。杨雄《答刘歆书》曰:尝闻先代輶轩之使。〕分手东城闉,发棹西江隩。〔《说文》曰:闉,城曲重门也。《尔雅》曰:隩,隈也。郭璞曰:今江东人呼浦为隩。〕离会虽相亲,逝川岂往复。〔言离而复会,虽有相亲之理,但逝川之流,岂有往复之义。嗟年命之速,而会难也。《吕氏春秋》曰:离则复合,合则复离。亲或为杂,非也。〕谁谓情可书,尽言非尺牍。〔《周易》曰:书不尽言,言不尽意。杜笃《吊比干文》曰:敬申吊于比干,寄长怀於尺牍。《说文》曰:牍,书版也。〕

  【邻里相送方山诗一首(五言)

  〔沈约《宋书》曰:少帝出灵运为永嘉郡守。《丹阳郡《图经》》曰:方山在江宁县东五十里,下有湖水。旧扬州有四津,方山为东,石头为西。〕

  ※谢灵运

  祗役出皇邑,相期憩瓯越。〔役,所莅之职也。王充《论衡》曰:充罢州役。曹子建诗曰:清晨发皇邑。毛苌《诗传》曰:憩,息也。《史记》曰:东越王摇都东瓯,时俗号东瓯王。徐广曰:今之永宁也。〕解缆及流潮,怀旧不能发。〔《吴志》曰:更增舸缆。然缆,维船索也。《西都赋》曰:摅怀旧之蓄念。〕析析就衰林,皎皎明秋月。含情易为盈,遇物难可歇。〔王仲宣《公宴诗》曰:含情欲待谁?古诗曰:所遇无故物。〕积疴谢生虑,寡欲罕所阙。〔《说文》曰:痾,病也。《老子》曰:少思寡欲。〕资此永幽栖,岂伊年岁别。〔郭璞《山海经》曰:山居为栖。〕各勉日新志,音尘慰寂蔑。〔《周易》曰:日新其德。陆机《思归赋》曰:绝音尘於江介。荀组《七哀诗》曰:辙兮辙兮,何其寂蔑!蔑一作灭。〕

  【新亭渚别范零陵诗一首(五言)

  〔《十洲记》曰:丹阳郡新亭,在中兴里,吴旧亭也。《梁书》曰:范云,齐世为零陵郡内史。〕

  ※谢玄晖〔萧子显《齐书》曰:谢眺,字玄晖,陈郡人也。少有美名,文章清丽,解褐豫章王行参军。稍迁至尚书吏部郎,兼知卫尉事。江佑等谋立始安王遥光,眺不肯。佑白遥光,遥光收眺,下狱死。〕

  洞庭张乐地,潇湘帝子游。〔《庄子》北门成问於黄帝曰:帝张咸池之乐於洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠。《山海经》曰:洞庭之山,帝之二女居之。是常游於江渊澧沅,风交潇湘之川。郭璞曰:言二女游戏江之渊府,则能鼓动五江,令风波之气,共相交通。言其灵蚃也。《楚辞·湘君》曰:帝子降兮北渚。王逸曰:帝,谓尧也。娥皇女英,随舜不反,死於湘水,因为湘夫人。〕云去苍梧野,水还江汉流。〔归藏《启筮》曰:有白云出自苍梧,入于大梁。《尚书》曰:江汉朝宗于海。〕停骖我怅望,辍棹子夷犹。〔郑玄毛诗注曰:骖,两騑也。蔡邕《初平诗》曰:暮宿河南怅望,天阴雨雪滂滂。《楚辞》曰:君不行兮夷犹。王逸曰:夷犹,犹豫也。〕广平听方籍,茂陵将见求。〔言范同广平,而声听方向籍;已当居茂陵之下,将於彼而见求。王隐《晋书》曰:郑袤,安林叔,为中郎散骑常侍。会广平太守缺,宣帝谓袤曰:贤叔大匠浑,垂称於平阳。魏郡蒙惠化,且庐子家王子邕继踵此郡,欲使世不乏贤,故复相屈,在郡先以德化,善为条教,百姓爱之。郑玄《毛诗笺》曰:方,向也。《汉书》曰:司马相如既病免,家居茂陵。〕心事俱已矣,江上徒离忧。〔《楚辞》曰:思公子兮徒离忧。〕

  【别范安成诗一首(五言)〔《梁书》曰:范岫,字樊宾。齐代为安成内史。〕

  ※沈休文

  生平少年日,分手易前期。〔言春秋既富,前期非远,分手之际,轻而易之。言不难也。《汉书·灌夫传》曰:生平慕之。《论语》子曰:久要不忘平生之言。孔安国曰:平生,少时也。贾充上《与李夫人书》曰:每至当别,未尝以为易。〕及尔同衰暮,非复别离时。〔言年寿衰暮,死日将近,交臂相失,故曰非时也。《蜀志》曰:宋预聘吴,孙权捉预手曰:今君年长,孤亦老,恐不复相见也。〕勿言一樽酒,明日难重持。〔苏武诗曰:我有一樽酒,将以赠远人。〕梦中不识路,何以慰相思。〔缪袭嘉《梦赋》曰:心灼烁其如阳,不识道之焉如。《韩非子》曰:六国时,张敏与高惠二人为友。每相思不能得见,敏便於梦中往寻,但行至半道,即迷不知路,遂回,如此者三。〕

  《文选》 唐·李善注

 

 

 

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