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大般若經第五分品目

 

  善現品第一 天帝品第二

  窣堵波品第三 神咒品第四

  設利羅品第五 經典品第六

  迴向品第七 地獄品第八

  清淨品第九 不思議品第十

  魔事品第十一 真如品第十二

  甚深相品第十三 船等喻品第十四

  如來品第十五 不退品第十六

  貪行品第十七 姊妹品第十八

  夢行品第十九 勝意樂品第二十

  修學品第二十一 根栽品第二十二

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  付囑品第二十三  見不動佛品第二十四

  小品道行.四分異譯.五敘中三.而缺前後。敘中三者.敘須菩提般若.信解般若.實相

  般若也。缺前後者.缺前舍利弗般若.缺後方便般若也。五分與四分一類.文約而義

  豐。文約則最便初機.義豐則易知梗槪。欲少讀文而周知至義者.其唯五分乎。今且

  讀五分三周般若之文。初周須菩提般若者.此有其二。一曰三乘三解脫門.無所攝

  受三昧名空解脫門.無所取著三昧名無相解脫門.如幻三昧名無願解脫門。三定

  總持.教唯是一.仁者見仁.乘則有三.非三三昧但聲聞事也。二曰摩訶衍三事.悲以

  被功德鎧.定以發趣大乘.空以乘大乘。行是三事而無縛無解.無二無二處。如是等

  等.讀善現品。次周信解般若者.此有其二。一曰帝釋般若.爲始學人歆之以福.彼功

  德校量.福之福有邊.智之福無邊。如是等等.讀天帝品窣堵波品神咒品設利羅品

  經典品。二曰彌勒般若.爲久學人教誡其極.彼隨喜迴向.有相義非極.無相義乃極。

  夫無相義者.絕幖幟名言而畢竟清淨也。如是等等.讀迴向品地獄品清淨品。三周

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  實相般若者.此有其三。一曰所學處.信解則却魔.却魔由孝護。般若爲諸佛母。能生

  如來.能示世閒諸法實相。般若爲拔情大事出現.爲佛性不思議事出現.爲異生不

  可稱量無數量無等等事出現。如王大臣.一切成辦。如是等等.讀不思議品魔事品

  真如品甚深相品船等喻品。二曰能學人.初業學人.近友發願而已。信解學人.離毒

  勝解以觀其相.求智度生遣法不執隨順無邊以顯其行.不離法如不離巧便住平

  等心語以闡深義。不退轉學人.有十五復次殊特狀相.有四復次其餘狀相以觀其

  相.涅槃義空義集證義心生滅真如義以闡深義.夢行願行不證行無慢行空離行

  不行行以顯其行。如是等等.讀如來品不退品貪行品姊妹品夢行品勝意樂品。三

  曰如是學.一不爲聲聞及與魔喜學.二不爲盡滅遠離學.三不起一切惡念俱行而

  攝一切功德勝利學.四願樂隨喜學.五幻心證幻法學.六無分别學.七非堅固學.八

  爲佛所讚學。而終之以付囑久住.示境起信。如是等等.讀修學品根栽品付囑品見

  不動佛品。善巧義是般若義.於三三昧爲無相。空義不動義.則爲空爲無作。空然後

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  能善巧.空如不善巧.趣寂聲聞.焦芽缺用。不動然後乃善巧.不動如不善巧.一切有

  情昧本性空.誰復有能長劫捨身始終求智。故三三昧攝一切盡.而究其至極.唯善

  巧爲盡。持一善巧以馭一切.一切成辦.一切如如.自在縱横無復有過。故唯善巧.能

  事畢矣。涅槃不思議果.非般若巧便行而誰能至哉。學者莫不談空.然要知空有二

  義.一無所有之藴執義.二無自性之佛性義。若准前義.空則無所有.不可得.不可說.

  不知不見.如是不見亦復不見。夫不見者.不見有情之執見耳.遮遣五藴以顯示涅

  槃耳。若准後義.空則無盡。無量無邊.卽是藴等.亦名真如.亦名涅槃.亦名菩提.亦名

  法界.又安在其可遣滅也哉。故唯善巧.空然後有用.有用然後能行。般若者用也.用

  也者行也。刹那息風斷.非復有生.一息不善巧.非復能行.寧可忽諸。

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