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*子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡第十五

 

  慶氏亡〔一〕,分其邑,與晏子邶殿〔二〕,其鄙六十〔三〕,晏子勿受。子尾曰:「富者,人之所欲也,何獨弗欲〔四〕?」晏子對曰:「慶氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也,益之以邶殿,迺足欲;足欲,亡無日矣〔五〕。在外不得宰吾一邑,不受邶殿,非惡富也,恐失富也。且夫富,如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也〔六〕。夫生厚而用利〔七〕,于是乎正德以幅之,使無黜慢〔八〕,謂之幅利,利過則為敗〔九〕,吾不敢貪多,所謂幅也〔一十〕。」

  〔一〕 孫星衍云:「問上第二章末云『及慶氏亡』,語意未了,疑接此章,後人割裂之。」◎則虞案:孫說是。說詳問上。左傳襄二十八年傳:「崔氏之亂,喪群公子,故公鉏在魯,叔孫還在燕,賈在句瀆之丘,及慶氏亡,皆召之,具其器用,而反其邑焉。」

  〔二〕 孫星衍云:「杜預春秋釋例缺。」黃以周云「元刻作『〈比阝〉殿』。」

  〔三〕 則虞案:杜注:「邶殿,齊別都,以邶邊鄙六十邑與晏嬰。」元刻本「六十」字誤并為「卒」字。綿眇閣本、吳勉學諸本已改。

  〔四〕 王念孫云:「初學記人部中引晏子本作『慶氏亡,分其邑與晏子,晏子不受。人問曰:「富者人所欲也,何獨不受?」』今本『邶殿』云云,及『子尾』二字,皆後人以左傳改之。其標題內之『子尾』及『足欲則亡』四字,亦後人所改。」

  〔五〕 則虞案:元刻本「日矣」二字互倒。

  〔六〕 則虞案:白帖八引無「也」字。

  〔七〕 孫星衍云:「左傳作『夫民生厚』,是。」◎王念孫云:「今本脫『民』字。」

  〔八〕 孫星衍云:「左傳作『嫚』。」

  〔九〕 則虞案:左傳不重「利」字。

  〔一十〕孫星衍云:「沈啟南本有注云:『或作晏子對曰:「先人有言曰:『無功之賞,不義之富,禍之媒也。』夫離治(闕)求富,禍也,慶氏知而不行,是以失之,我非惡富也。諺云:『前車覆,後車戒。』吾恐失富,不敢受之也。」』」◎盧文弨云:「此段在『何獨弗欲』下,是晏子本文。文選六代論、五等論兩注並引諺曰『前車覆,後車戒也』,可知唐時本如是。後人輒以左傳『慶氏之邑足欲』以下竄易之,元刻不知此為本文,而但注于『所謂幅也』之下,云『或作云云』,沈啟南本亦同。然猶幸有此注,今得攷而復之,進為大字,而以左氏之文作注,庶乎不失其舊。」◎王念孫:「案盧改是也。西征賦注、歎逝賦注、運命論注、劍閣銘注並引晏子『前車覆,後車戒』。合之六代、五等諸侯二論注,凡六引。」◎則虞案:指海本以正文為注,而以注文為正文,作:「慶氏亡,分其邑與晏子,晏子不受。人問曰:『富者,人所欲也,何獨不受?』晏子對曰:『先人有言曰:「無功之賞,不義之富,禍之媒也。」夫離治求富,禍也,慶氏知而不行,是以失之,我非惡富也。諺云:「前車覆,後車戒。」吾恐失富,不敢受之也。』」

 

 

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