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卷五十三

 

  钦宗

  △靖康元年(丙午,一一二六)

  1、二月,(案:《四史朔闰考》:是月丁酉朔。) 丁酉,李纲、郑望之至虏营,金先遣纲归。是夜,宣抚司都统制姚平仲率步骑万人劫金寨,以败还。初,种师道以“三镇不可弃,城下不可战。朝廷姑坚守和议,俟姚古来,兵势益盛,军中共议自遣使人往谕金,以三镇系国家边面,决不可割,宁以其赋入增作岁币,庶得和好久远。如此三两还,势须逗遛半月。重兵密近,彼不敢远去劫掠。孳生监粮草渐竭,不免北还,俟过河,以骑兵尾袭。至真定、中山两镇,必不肯下。彼腹背受敌,可以得志”。会李纲主平仲之谋,师道言卒不可用。(案:此云李纲主平仲之谋,误也。纲期於二月六日举事,而平仲先期於初一日行之,而败似不得归罪於纲矣。《靖康传信录》述之颇详,其略云:期即分遣兵以二月六日举事,盖阴阳家言是日利行师,而姚古种师中之兵亦将至故也。约已定,而姚平仲者,古之子,屡立战功,在道君朝为童贯所抑,未尝朝见,至是上以为骁勇,屡召对内殿,赐予甚厚,许以成功当有节钺茅土之赏。平仲,武人,志得气满,勇而寡谋,谓大功可自有之。先期於二月一日夜,亲率步骑万人,以劫金人之寨,欲生擒斡离不者,取今上皇以归,虽种师道宿城中弗知也。余时以疾给假卧行营司,夜半上遣中使降手笔曰:“平仲已举事,决成大功,卿可令行营司兵出封邱门为之应援。”余具劄子辞以疾,且非素约兵不预备。斯须之间,中使三至,责以军令。不得已,力疾会左右中军将士,诘旦出封邱门。据此,则平仲举事,纲固不及知也。赵牲之《中兴遗史》云:上问兵期,师道请过春分节,上以为缓,乃密遣平仲及杨可胜等取二月丁酉出兵劫摩驼冈大寨。可胜奏曰:“此行决危,又恐失国家遣亲主宰相和议之信,臣欲作奏检藏怀中,具言臣不候圣旨往击贼。”上许之。是日也,用术士楚天觉溇择劫寨之日,漏语於数日之前,都人户户知之,又植三大旗於开宝寺,皆书为御前报捷字,仍於封邱门上张御幄以俟车驾临受俘获,都人填溢於衢路,颙待捷音。平仲、可胜等以兵七千出城,金人空其寨,伏铁鹞子兵以掩官军,平仲等大败,可胜被执。据此,则师道尤无罪也。) 平仲,古之养子也。上以其骁勇,屡召对内殿,赐予甚厚,许以成功当授节钺。(案:《靖康要录》:平仲尝从童贯平方腊,回京师,滉大杀获魔贼之多,大臣信其说,意谓以杀金人如魔贼。) 平仲意欲夜叩金营,生擒斡离不,奉康王以归,而其谋泄,未发,数日行路,及金人皆知之,金先事设备,故反为所败。(案:《续宋编年资治通鉴》云:杀伤相半,杨可胜死之。师道复言:“劫寨已误,今再遣兵攻之,亦一奇也。”邦彦畏懦不果用。) 时康王及张邦昌留金营,斡离不请相见,帐前立本朝旗帜数百面,又俘金将校数十人以责邦昌,邦昌云:“此非朝廷意,恐四方勤王之师,各奋忠义自结,实为此举耳。”斡离不曰:“谓我贼耶,安得如许!其众相公但可诿谓朝廷不知耳?”良久,罢遣归所。馆有韩鲁太师者,传斡离不语,独止郑望之曰:“侍郎首来议和者,今当往都统国主营。”(案:陈桱《通鉴续编》谓送郑望之等於粘没喝营,误也。都统国主当别是一人,粘没喝即粘罕,称国相,不称国主。) 因导之北行,穿营栅,屈曲可六七十里,始至立寨处,其实不出一二十里,故为迂回,以示众盛。夜后始至,与国主相见,尽彻从者,以刀仗夹卫而入。既见,国主曰:“侍郎首传和议,今顾以兵相加,侍郎逭不得一死,姑实言朝廷所以用兵者何?”望之曰:“使人如前知朝廷用兵,岂肯出城犯死!”国主曰:“然,则果何人?”望之曰:“以为勤王者自出意耶。万一朝廷所命,则使者为欺大国;若直谓朝廷命之攻耶,万一勤王之师实为之,亦为欺大国;若以实言,即真不知耳。今人墙壁外事,耳目不接,尚不能知,何况身在郊外,岂能知用兵者主名哉?”国主辞色稍定,徐徐问劳望之,且曰:“侍郎休矣,明朝相见。”翌日,望之回斡离不寨,其下惊曰:“公顾得还耶?”张邦昌曰:“昨夕康王为公泣下,盖闻军中语,谓过(案:原本此下有阙,疑脱“都统”二字。上文云“侍郎首来议和者,今当往都统国主营”,下文云“君知都统营之危乎?”似此亦当云“都统营”。) 营非善意也。”少顷,望之从王汭乞归。汭曰:“公方主和,而兵从之,皇子大王疑君心,君知都统营之危乎?今幸脱彼,未可言归也。”

  2、李纲会行营左右军将士,质明,出景阳门,勒兵於班荆馆、天驷监,分命诸将,解范琼、王师古等围。金骑出没,鏖战於幕天坡,斩获甚众。复犯中军,纲亲帅将士以神臂弓射却之。

  3、上初满意平仲必成功,既而失利,宰执、台谏皆交言西兵勤王之师及亲征行营司兵为金所灭,无复存者,(案:《靖康传信录》:时姚平仲恐以违节制为种师道所诛,即遁去。而宰执、台谏閧然,为此言。) 上大震惊,有诏不得进兵。(案:《靖康传信录》:时斡离不遣使以为用兵特将帅所为,不出上意,请再和。宰相李邦彦於上前语使人曰:“用兵乃大臣李纲与姚平仲结搆,非朝廷意。”佥议欲缚余以与之,而使人反以为不可,金人复遣使来议和。) 遂罢纲尚书右丞、亲征行营使,以蔡懋代之。因废行营使司,止以守奭使总兵事,盖欲逐纲以谢金也。(《纪事本末》卷百四十五。案:李纲之罢,《宋史·本纪》及王宗沐薛应旂《续通鉴》并击於明日戊戌。《三朝北盟会编》,是月二日戊戌,有斡离不问劫寨奏书,正与同日。李《十朝纲要》书己亥,金人复遣使来议和。与《会编》差一日。)

  4、己亥,李纲诣崇政殿求对,既至殿门,闻罢命,乃退处浴堂待罪。蔡懋会问,行营司兵所失才百馀人,而西兵及勤王之师折伤千馀人,馀并如故。是夕,上降亲笔劳纲,赐白金五百两,钱五十万,且令吴敏谕复用之意,纲感泣以谢。(《纪事本末》卷百四十七。)

  5、辛丑,太学生陈东率诸生数百人伏宣德门下,上书曰:(案:《靖康要录》、《北盟会编》并载此,云:臣闻任贤勿贰,去谗勿疑者,社稷之主也;奋不顾身,死生以之者,社稷之臣也;妒贤嫉善,妨功害能者,社稷之贼也。恭惟陛下,聪明英睿,独智旁烛,贤邪之分,宸衷判然,天下戴以为社稷之主。) “在廷之臣,奋勇不顾,以身任天下之重者,李纲是也,所谓社稷之臣也。其庸僇不才,忌嫉贤能,动为身谋,不恤国计者,李邦彦、白时中、张邦昌、赵野、王孝迪、蔡懋、李纲之徒是也,所谓社稷之贼也。”(案:《靖康要录》、《北盟会编》此下云:陛下断然不疑,拔纲於卿监之中,不一二日,任为执政,中外相庆,知陛下能任贤矣;斥时中而不用,知陛下能去邪矣。然纲任而未专,时中斥而未去,复相邦彦,又相邦昌,其馀又皆擢用,何陛下之任贤犹未能勿贰,去邪犹未能勿疑乎?又复罢李纲职事,臣等惊惑,莫知所以,此必邦彦挤陷。) 又曰:“纲起自庶官,独任大事,邦彦等嫉如仇雠,恐其成功,因纲用兵小不利,遂得乘间投隙,归罪於纲。然一胜一负,兵家常势,小胜固未足为喜,而小挫亦岂足为辱。况示怯示弱,奇谋秘计,岂可遽以此倾动任事之臣!”又曰:“切闻邦彦、时中尽劝陛下他幸,见事有急,各除亲党外任,遣家属随之远去。岂身为大臣,不能以一家死社稷之难,其意止欲仓卒之际,各保妻孥耳?诸大臣一鼓而唱之,百官有司群起而和之,遂令京城之人,閧然骚动,弗安其居;若非纲为陛下建言,则乘舆播越在外,宗庙社稷已为邱墟,生灵已遭鱼肉,陛下将有弃宗庙社稷之名。赖聪明不惑,特从纲请,中外闻之,虽愚夫愚妇,莫不举手加额,仰叹圣德之盛。纲之力,岂曰小补之哉?是宜邦彦等谮谤忌嫉,无所不至。(案:《靖康要录》、《北盟会编》此下有云:臣等窃见邦彦等事太上皇帝,享高爵厚禄,为日最久,坐视天下之弊,未尝发一言以图补报。至如王黼、童贯、蔡攸共兴北师,天下皆知其不可。上皇决之群臣,虽郑居中力争此事不可轻举,而王安中力赞王黼以遂其事。邦彦非不与闻此议,而略不加可否於其间,其实亦皆阴助王黼,以贻今日之祸,使上皇痛自罪抑,避位而去。陛下新即宝位,遽有变乱之虞,慄慄危惧,不遑宵旰。邦彦并当引己归咎,自求贬放,以谢君父;而乃当此国家危急之际,尚敢偃蹇自若,将禄固位,坐妨贤路,而复忌嫉贤能,害国家大计。盖邦彦首倡请和之议,又请割地,挫辱国势。今欲必遂前非,以逋罪咎,幸纲小失,因缘沮毁。陛下若听其言,斥纲不用,社稷存亡,特未可知。若谓虏人真愿请和,则既和之后,何故尚敢攻我京城,纵兵四掠,屠我畿内!犬羊之性,急则垂尾,缓则跳梁,乍臣乍叛,变诈百出。窃知今日困弊不可支吾,闻陛下信任李纲自知灭亡无日,请和之意,必更激切;而邦彦等乃得藉口以沮成谋,遂致李纲罢废。罢命一传,士大夫失色,兵民骇动,至於流涕相吊,咸为不日为虏擒矣。则是陛下罢废李纲,非特堕邦彦计中,又堕虏计中矣。闻朝廷又欲增与驴马等物,无乃借寇兵而资盗粮乎?又闻邦彦尚执前议,必欲割地与之,曾不念祖宗土地得之甚艰;又况河北实朝廷之根本,而三关四镇,实河朔之根本,若弃三关四镇,是弃河北,若弃河北,则朝廷能复都大梁乎?能更都洛阳乎?且如太原一郡,凡经艺祖、太宗两朝亲征,仅乃得之。祖宗所以必取之者,盖以此地控扼二虏,下瞰长安才数百里。今若弃太原,则长安重城千里,日在其睥睨中,朝廷又安能往都乎?此祖宗所以特重两河之地。自真宗、仁宗朝以来,北虏盖尝有割地之请,当时朝廷宁屈己增币以塞其欲,至於土地,一寸不肯与之。圣圣相守,咸念祖宗艰难之功,惜国家要害之地,不忍弃也。今陛下即政之始,邦彦等思欲弃祖宗境土,不知待陛下作何等主耶!不知割太原、中山、河间十有馀郡之后,邦彦等能使虏人不复败盟否?窃恐口血未乾,已引兵南向矣!自大梁至长安既不可都,必将迁而之金陵,则是江以北非朝廷有。况金陵正虑童贯、蔡攸、朱勔等往生变乱,虽欲迁而都焉,人未可得,陛下将於何地而奠宗庙耶?又况保州乃祖宗陵寝所在,一旦陷於北虏,必遭暴露,国祚长短,所缘非轻,邦彦等忍弃之耶?其意不过欲抒目前之急,不为国家长久之计;又不过欲沮李纲成谋,以快私愤。亦恐李纲成功之后,自知前议之失,罪有所归,故并力沮之,期於必胜。想邦彦日在陛下左右,每一言及李纲用兵之事,必故作惊怖之状,争为危迫之言以恐陛下,欲陛下必听其计,以害李纲。自纲遭遇不次拔擢,邦彦自知必不能安身朝廷之上,乃荐引私党,以塞陛下进用李纲之路;而王孝迪者,又是邦彦姻家,必与群奸力排,以助邦彦;而在台谏者,亦多邦彦等党。前日邦彦请召国子监长贰相见,累日乃闻祭酒谢克家除谏臣司业,孙觌除侍御史。臣等在学,备见此事,众心不平,岂有天子欲用耳目之官,而宰相大臣,前期召见,以收私恩,其意安在?想今台谏之中,鲜为陛下发一言以明李纲之无辜者,纲可谓孤立无助。臣等窃谓朝廷之上,非特纲为孤立,而邦彦等自为身谋,不以腹心事上,恐陛下亦成孤立矣!可胜寒心。天下共知纲於国家可以大用,臣等可为陛下言其一二:顷岁京师大水,自宰相大臣及百官,争占舟船,或结木筏为大水计。是时邦彦等皆在朝廷,曾不闻一人为君设备者,又不闻一人言及灾异者,独纲慷慨为上言之,至为奸臣谮逐,数年不用。前日边报初至,宰相骨肉,尽皆出京,独纲妻孥未尝迁避。陛下当此,方深北顾之忧,而左右大臣无一人为陛下请行者,独纲奋然以身任之,纲之用心可见矣!陛下何忍信朋党之计,而斥正人端士乎?) 又曰:“若以纲用兵小挫,遂当废罢,则童贯创开边隙,以贻今日之祸;近又引兵数十万以事云中之役,几於匹马嘡轮无还者,朝廷曾不议贯之罪,何纲小挫而加罪乎?案:《靖康要录》、《北盟会编》此下云:若以虏人申请和议,遂欲罪纲以谢虏,无乃中其反间之术乎?若因邦彦等谮谤之故废斥之,无乃遭其愚弄乎?一进一退,在纲为甚轻,在朝廷为甚重,今日宗社安危,在此一举。幸陛下即反前命,复纲旧职,以安中外心,付种师道以阃外之事。”(案:《靖康要录》、《北盟会编》“以安中外心”下即继云:昔魏文侯令乐羊将兵攻中山,当时?议沮之,至有谤书一箧。及羊功成而归,文侯出其书示之,羊乃再拜稽首曰:“此非臣之功,主君任臣之功也。”唐宪宗讨蔡数不利,群臣争请罢兵,宪宗曰:“一胜一负,兵家常势,若兵常胜,则古今何惮用兵耶?”但论帅臣勇怯,兵力强弱,措置如何耳!讵一败使沮成计乎?於是左右不能用其间,而裴度亲身督战,卒破蔡贼,当时有曰:“非度破贼之难,任度之难也。”韩愈诵宪宗之功曰:“凡此蔡功,惟断乃成。”宪宗号中兴之主,正在於此,惜其勿克有终也。臣等愿陛下远鉴前代已然之事,坐照今日异议之臣,奋发英断,复用李纲以成大功,宗社幸甚!臣等为陛下今日计,莫若斥邦彦等,拔纲而相之;想吴敏、耿南仲必肯与李纲共事。更愿速降诏旨,召徐处仁、唐恪等置诸左右,而阃外之事,尽付种师道专之,内外将相之臣,必肯悉心协力助陛下大有为於天下者矣!臣等学校诸生,素与纲无半面之雅,而邦彦亦昧平生,所以劝陛下进纲而退邦彦者,岂有他哉,盖生灵之命,与社稷存亡,在陛下用纲与不用,去邦彦与不去耳!天下公论如此,臣等岂敢默然?陛下若以臣等之言为未足信,试御楼呼召耆老一问之,呼军兵一问之,呼道路商旅一问之,试咨有官君子使言之,必皆曰纲可用而邦彦等可去也。陛下用舍之际,不可不慎!臣等布衣之贱,论及宰相,罪当万死,干冒天威,不胜俯伏待罪之至!)

  於是军民数万人拥伏阙下,相谓曰:“非见李右丞、种宣抚复用毋得归。”会百官退朝,自东华门至阙前,众指李邦彦数其罪,嫚骂,至前攫其履欲殴之,邦彦疾驱以免。兼开封尹聂昌举鞭揖东等曰:“诸公为此,可谓忠义矣。”逻者以闻,上令邠门受所上书。顷之,中人传旨云:“诸生所上书,朕已亲览,备悉忠义,当便施行。”其中有欲散者,众閧然曰:“安知非伪耶?须见李右丞、种宣抚复用乃退。”於是知枢密院事吴敏传宣云:“李纲用兵未利,不得已罢之,俟金人稍退,令复职。”犹不退,时已日晡矣,百姓乃舁登闻鼓,置东华门外,楇而坏之,山呼震地。开封尹王时雍至,谓诸生曰:“胁天子可乎?胡不退!”诸生应之曰:“以忠义胁天子,不犹愈於以奸佞胁之乎?”复欲前殴之,时雍逃去。殿帅王宗濋奏於上曰:“事已尔,亡可奈何,当黾勉从之,不然,且生变。”於是遣签书枢密院事耿南仲言於众曰:“已得旨宣李纲矣。”(案:《靖康要录》:枢密耿南仲至,诸生曰:“先生前日为天子传宣,言无不行,今军民之意坚欲复用李右丞、种宣抚,幸先生言之。”南仲曰:“当便求对,以诸生之意奏上。”众虑南仲诈,拥其马不得归,南仲亦径入朝。) 百姓数千人诣浴堂室院迎之,上益恐。於是相维而宣谕者络绎不绝。内侍朱拱之先得旨宣谕未到而后发之使先至,众取拱之脔而磔之。即矫制曰:“杀内臣者无罪。”又取十馀辈杀之,取其肝肠,揭之竿首,号於众曰:“此逆贼也。”纲皇惧入对,泣拜请死。上亦即复李纲尚书右丞,充京西四壁守奭使,而罢蔡懋。纲固辞,上不许,俾出东华门右掖门宣谕,众亦稍去。纲再对,上命复节制勤王师;师道亦归其廨,士庶知二人复用也,遂散。时师道实不罢,盖外议流传之妄云。(《纪事本末》卷百四十七。案:《续宋编年通鉴》原注吕中曰:自女真叛命以来,朝廷乍和乍战,人才乍贤乍否,何其汹汹多变之甚也!寇至之初,始谋避狄,以李纲所言而更为城守之计。既以坚守,又以李邦彦一言为卑辞之请。师道既至,又以师道一言而为不和之谋。师道方逞坚守不战以困虏,未几,以姚平仲一言而为急击之举。姚平仲既败,又以李纲、种师道为误国而罢之。诸生伏阙,又以李纲、种师道为可用而复之;及其后也,又以台谏之言而逐之。李纲方议备边,师道亦请防狄,我朝廷之议略定,曾未再阅月,而吴敏、耿南仲、谢克家、孙觌又以三边为可割,和议复行矣。吴敏本主和议,未几,复留虏使,阴结辽人,又以为女真藉口之资矣。二酋已分道入寇,朝廷尚集议者,问以三镇存弃之便不便。金人之至,则下清野之令,未几,传言寇犹未至,则又令清野更不施行。战者不决於战,和者不一於和,至於城已破,祸已至,而议犹不一,心犹不忠终始。一岁之中,多变如此,大抵上下之心稍急则恐惧而无谋,稍缓则迟迟而又变。其谋靖康之祸,盖坐此也。庆历、元祐专任君子而去小人;绍圣、崇宁以来,专任小人而仇君子。靖康之际,君子小人杂用焉。呜呼!可不戒哉!据此注引吕中说,姚平仲既罢,又以李纲、种师道为误国而罢之,与《纪事本末》称“是时师道实不罢”,两说不合。据《三朝北盟会编》:是月三日己亥,大臣奏:“李纲、种师道出师败积,可正典宪,乞罢纲等。”种师道罢为太一宫使,李纲罢行营使。《靖康要录》,是月三日亦书李纲罢尚书右丞、亲征行营使,种师道罢宣抚使。而《靖康传信录》亦云:是日,种师道罢宣抚使。似师道实於是日与李纲同罢,外议未尝妄也。然折彦质所撰《种师道行状》云:姚平仲用兵不利,上曰:“朕误於听用,非卿之罪。”乃独黜纲焉。《九朝编年备要》亦云师道未尝去位。则是日师道又似未罢。两说未知孰是。陈桱《通鉴续编》云:既而都人又言愿见种师道,诏趣师道入城弹压。师道乘车而至,众褰帘视之曰:“果我公也!”相麾声诺而散。是时外议之传固莫不以师道为已罢者。《会编》、《要录》诸书或亦沿外议之误耳。又是月十七日癸丑,师道实曾罢为太一宫使,或以一事误为两事,亦未可知。王偁《东都事略》、《宋史·本纪》均於是月癸丑书种师道罢。而《宋史·本纪》是月戊戌独书罢李纲,不书师道,殆亦有见於此欤?《靖康要录》,是月四日,先有孟钺上言,乞用李纲,不及师道,亦一证也。今亦附载於此。《要录》:元年二月四日,孟钺上言:“臣近乞召用朱梦说、范宗尹事,已蒙俞允,天下幸甚。臣便怀迫切之诚,望赐采纳。臣闻太常少卿纲,推孤忠自许之诚,首决天下之大事,蒙陛下处以股肱之任,虽愚懵无知之人,亦皆鼓舞欣忙,况忠直有识之士哉!今日忽闻李纲缘用兵少挫,已蒙加罪,以常情论之,固当如此,以大事论之,则臣别有愚见。夫李纲起自孤寒,奋不顾身,施骨鲠药石之论,当披坚执锐之敌,可谓忠孝之极,人所难能。然一人之才,安能尽十万人所长?诸葛亮,管、萧之亚匹也,犹有治戎为长奇谋为短,然刘备不以奇谋为短而弃之不用也,惟在人君因所长而任之耳。陛下若谓李纲短於用兵,令罢行营使则已,若更夺右丞之职,民心定不安也。非特民心不安,又恐天下知李纲缘忠正大用,以微罪重责,使贤良之士畏惧而不敢言,壅遏之弊,自此始矣。臣窃为陛下痛惜之,伏乞始终保全,令依旧裁决大事,专一进退人才,庶少裨陛下重光之明。仍候朱梦说、范宗尹到阙,亦行大用。”奉圣旨依奏。初五日,陈东等伏阙上书,是晚天子下诏曰:“士庶伏阙上书,愿见李纲、种师道,朕已亲览,深谅尔等忠义,已令纲、师道传宣抚谕。若更乘时恃众,乱行殴打内侍,令纲、师道以军法从事。”是夜,复聚众杀内侍而毁其家者数十人。明日,诏再下,犹不止。初七日,李纲、蔡懋言於上曰:“太学生率众伏阙,意在生变,不可不治。”上不之罪也。司业唐黄传以不能约束诸生待罪,诏答以速安本职。先是,诸生闻朝廷欲治其罪,不告而去者大半,学官以不告而出,用学规屏之,诸生复閧然,乞同屏。乃亟命杨时兼祭酒,召书生慰劳之。越两日,复令聂山传旨唤谕。先是,聂山奏上曰:“臣前日闻蔡懋、李纲谕与太学长贰,令屏出伏阙上书陈东等,诸学生闻之,莫不愤然,一学尽挥袖出学。今日又闻纲呼王时雍,令根治诸生并伏阙百姓,欲置於法,臣闻不胜惶骇。仰惟陛下以睿知之资抚万邦,士民以积年不舒之怨忿乘隙相聚,杀伤内侍,指骂奸党,盖恃陛下仁圣人,能与百姓雪其怨气。而蔡懋、李纲、王时雍之徒,恨其骂己而称李纲,骤欲锄其根株。纲宣言为前日伏阙之士,其间有李纲亲旧,欲尽行诛戮,臣恐大失士心,归怨陛下,自此士民思乱,恐无已时。兼士民上书,不约而从者千万人,其言皆平时公论,乃陛下所欲急闻;而奸臣之所甚恶也,岂可不禀上旨,敢令开封府快其私忿?臣愿陛下速赐止绝,庶几忠义之士不死於奸臣之手,而忠言谠论且闻於九重,实宗庙社稷之幸。”)

  6、资政殿大学士宇文虚中、知东上邠门事王俅(案:“王俅”,原本作“王俅”,后再见,或作“王球”,今据《东都事略》、《宋史·本纪》并作“王俅”,前后一律改正。) 使斡离不军,斋李纲所留割三镇诏书以往,(案:《靖康传信录》:复差臧禹、秦桧为割地使。) 仍就迎康王。(《纪事本末》卷百四十五。案:《靖康要录》:五日,朝廷遣宇文虚中与望之相见,具道皇子郎君有再和之意,劫寨事只做朝廷不知。《要录》又载:六日,王汭随虚中报聘,汭云:皇子郎君道劫寨不干郑侍郎事,教他入城。九日,再往奉使,始有迎康王之说。《三朝北盟会编》载斡离不问劫寨奏书在二日戊戌,而宇文虚中持报书及李纲、沈晦、路允迪、秦桧、程瑀奉地图交割三镇,亦附於二日。又差路允迪宣谕守臣下割三镇之诏则在十日丙午。其别遣肃王为质,请归康王一书,与斡离不送还康王一书,均在正月二十四日庚寅。所遣斋书者为李纲,亦非宇文虚中也,与此不同。陈桱《通鉴续编》云:虚中闻汴京急,驰归,收合散卒,得东南兵二万人,以便宜令李邈领之,次於汴河。及姚平仲失利,援兵西来者皆溃。虚中缒而入京,帝欲遣之奉使,辨劫营非朝廷意,大臣皆不欲行。虚中承命,慨然而往,冒锋镝,至金营,露坐风埃,自巳至申,金人注矢露刃,周匝围之,久乃得见康王。次日,侍王至金幕府,见斡离不辞语不逊,礼节倨傲。抵暮,遣王汭随虚中入城,要越王及李邦彦、吴敏、李纲并驸马曹晟等与金银、骡马之类,且欲御笔书定三镇界方退军。虚中还,帝止许以肃王代质。又云帝以金师未退,令虚中再往。斡离不固要三镇,虚中泣下不言。斡离不变色,虚中曰:“太宗陵在太原,上皇祖陵在保州,讵忍割弃。”金人必欲得之,虚中还,复命帝许割三镇,载书称伯姪。命虚中复往,斡离不乃许之。由此观之,虚中使金营凡三次,其第一次出使自当在平仲劫寨之明日,《北盟会编》虚中持报书击於二日,不误。此云斋三镇诏书以往,当是第三次,出使击於五日亦近是。而《靖康要录》谓第一次出使在五日,第二次在六日,第三次在九日,均与此不合。然康王之归此击於乙巳,亦在九日;又疑虚中就迎,亦当在乙巳为是。辛丑、乙巳,必有一误,存疑俟考。)

  7、壬寅,以秘书省著作佐郎沈晦假给事中,从皇弟肃王(案:李《十朝纲要》,肃王名枢。) 使斡离不军。(《纪事本末》卷百四十五。案:靖康要录:初,金人请以越王为质,上以越王叔父不可遣,乃遣肃王及驸马都尉曹晟以行。载此事於七日,则为癸卯,与壬寅差一日。《要录》又载:四日,金人求上母弟为质,乃以驸马都尉曹晟使其军。晟尚荣德帝姬,与上同生,故遣之。避金酋名,改晟曰实。盖四日庚子金使来请,六日壬寅下诏,而七日癸卯始行也。《东都事略》、《宋史·本纪》、王宗沐薛应旂《续通鉴》并击此於癸卯,与《要录》同。而曹晟之使,则《宋史·本纪》在庚子,较此前二日。《北盟会编》有别遣肃王为质、请归康王书,系於是年正月二十四日,今附录於此。书云:比承书示,欲别遣亲王为质,今令弟肃王前去,可谅诚悫之情。然念康王留军中,今将一月,朝夕忧念,未尝少宁。虽皇子郎君义同一家,必垂顾恤;奈手足之爱,同气之亲,一日不见,实有三秋之念。敢望仁慈,候肃王到日,便令康王回归,以慰兹寤寐注想之怀,情深意切,书不尽言。再此布叙,惟冀俯察。谨白。)

  8、是夕,李纲宿咸丰门,以金人进兵门外,治攻具故也。(案:《东都事略》,金人攻咸丰门在辛丑。) 先是,蔡懋号令将士:“金人近城,不得辄施,故有引奸及发床子弩者,皆杖之。”将士愤怨。纲既登城,令施放自便,能中贼者,厚赏,夜发霹雳奸以击之,军皆惊呼。(《纪事本末》卷百四十七。案:《三朝北盟会编》:是年六月十八日癸丑,蔡懋落职宫祠,分司居住。)

  9、乙巳,王时雍、高世则馆伴大金朝辞使人,是日,康王自金营还。(案:此节原本在壬寅之后,丙午之前,当是乙巳。原本作乙丑,误也,今改正。《续宋编年资治通鉴》云:金使复来,宇文虚中斋李纲所留三镇诏书以往,仍奉迎康王。先是,康王留金营,与金国太子同射,连发三矢皆中筈,连珠不断。金人谓:“将官良家子,似非亲王,岂有亲王精於骑射!”如此,乃遣归,更请肃王为质。)

  斡离不欲退师,遣邠门使韩光裔来代朝辞之礼,又遣团练使贾霆代别康王。上令王解所服犀带付霆,遗斡离不为赠别。王留军中几月,数与观蹴踘杂伎。会姚平仲劫寨,金人以用兵责使者,张邦昌恐惧流涕,康王止之曰:“为国家何忧身耶!”金人莫不嗟叹。斡离不由是畏惮,不欲康王留,更请肃王。及归,都人争迎观之,上喜甚,赐予良渥。(《纪事本末》卷百四十五。案:上文宇文虚中斋三镇诏书就迎康王在五日辛丑,与此乙巳相隔四日。据李《十朝纲要》:乙巳,再遣宇文虚中、王俅使金军,就迎康王,王即日还。《靖康要录》:九日,差宇文虚中、王俅再往大金军中使,仍旧差迎康王。十日,康王归。九日为乙巳,十日为丙午,康王之归与此仅差一日。而《东都事略》、《宋史·本纪》、薛应旂、毕沅《续通鉴》亦并康王归於乙巳,则乙巳不误。而上文宇文虚中迎康王在辛丑,误矣。然《三朝北盟会编》竟书五日辛丑,康王及张邦昌归自金寨。则上文迎康王在辛丑不误,而此云乙巳误矣,未知孰是?姑两存之。《北盟会编》有斡离不送还康王书,系於是年正月二十四日,今附录於此。斡离不以崇义军节度使,大安仁龙州团练使耶律忠充副使,送还康王。书云:使至,迭承来谕,请送康王,备聆圣心怀注之切。今如命遣送前去,缘以康王久留军中,谨赠金一万锭,聊用压惊,式表微意。谨奉书奏闻。谨奏。)

  10、丙午,制授康王太傅、静江奉宁军节度使、桂州牧兼郑州牧、康王。(《纪事本末》卷百四十五。案:《靖康要录》,是月十日有此制文,以月朔丁酉推之,与此合。又是年三月二十八日,进授康王集庆建雄军节度使、亳州牧,此皆失载,今并录其制文於此。二月十日制曰:凡赏无常,虽小臣而必录;因心则友,矧介弟之敢忘。醻其显庸,锡以蕃祉;涓辰之吉,扬命於廷。皇弟太保、遂安庆源军节度使、康王,德宇清深,风度凝远。出神明之胄,阅义理以居多;宣日月之光,安誉处而无斁。比戎骑之侵轶,至郊圻之驿骚,毅然请行,奋不图己。有此奇节,顾烈士而或难;压以至诚,虽强敌而能感。迨退师而底绩,遂拥旆以言归,是用跻帝傅之荣班,分州牧之重寄。申威双钺,进律两藩,以励群伦,以敦至爱。呜呼!原隰襃矣,既见急难之情;福禄媲之,宜共安平之乐。往膺光宠,益介寿庸。可特进太傅、静江奉宁军节度使、桂州牧、郑州牧,依旧康王。三月二十八日制曰:笃於亲以兴仁,莫先立爱;友於弟而施政,不令自孚。朕嗣守庆基,仰奉慈训,肆褒崇於同气,乃诞举於彝章。咨尔在廷,听子作命。皇弟太傅、静江奉宁军节度使、桂州牧兼郑州牧、康王,履常而达变,迪吉而允文,杰才锺河嶽之奇,英气禀乾坤之粹。佩服儒术,居闻义埋之多,周旋敌营,弗为威武而屈。克承休烈,载锡宠光,河间大雅不群,兹声华之特异,东平全忠成孝。宜眷礼之有加,属纂极之云初。肆宣恩而自近,其更旄於两镇,仍衍食於多田。呜呼!《小雅》编《棠棣》之诗,尤见急难之助;开元著《鹡令》之颂,是彰友爱之符。往体眷怀,益绥寿嘏,可特授集庆建雄军节度使、亳州牧兼平阳牧,依前太傅、康王。十一月十七日制曰:醲于赏以懋功,所以正朝廷之治;笃于亲而立爱,所以隆门内之恩。眷惟贤贵弟,方抗旌而修好,肆力以宠行,扬於大廷,布以孚号。皇弟太傅、集庆建雄军节度使、亳州牧兼平阳牧、康王,信厚由乎夙禀,义烈出於天姿,席地势之华,持之以约;处举问之微,守之以谦。比宿师之在郊,尝仗节而出使。克底其绩,最人所难。方盛秋之届时,属朔祁之多誉,谊能体国,奋不顾身。手足具怀,固重勤於既往;意气自许,乃不惮於一行。载惟诚忱,良以是用。仍携钺之贵,加以巨藩;因入命之崇,升之大府。陪众邑采,增衍屏翰。呜呼!跂伫旋归,永绥寿履。可特授安国安武军节度使、信德牧兼冀州牧,依前太傅、康王。又云制十月二十八日,与韦妃同出。)

  11、是日,金人退师。初,斡离不长驱犯阙,无与敌者。自四方勤王之师大集城下,我势已振,即有惧心。既得三镇诏书,及肃王至,不俟金帛数足,遣使告辞,就军中赐宴,遂行。《纪事本末》卷百四十五。(案:《三朝北盟会编》赐宴斡离不军在八日甲辰,较此先二日,有斡离不辞别书,十日丙午有斡离不谢恩书。盖赐宴在八日,而退师在十日也。《东都事略》金人退师在丁未,较此后一日。《宋史·本纪》及王宗沐》薛应旂、毕沅《续通鉴》并云乙巳退师,较此前一日。《续宋编年资治通鉴云:金人围凡三十二日。)

  12、戊申,遣王俅使河南大金军前迎肃王。(《纪事本末》卷百四十五。案:李《十朝纲要》击此於乙卯,在戊申后七日。)

  13、己酉,尚书右丞李纲言:“澶渊之役,虽与辽人盟约,及其退也,犹遣重兵护送之,盖恐其无所惮,肆行掳掠故也。金人之去三日矣,初谓其以舡栰渡河,今系桥济师,一日而毕。盍遣大兵用澶渊故事护送之!”上可其请。於是分遣将士,以卒万馀(案:《靖康传信录》作“十万馀”。) 数道并进,且戒诸将度便利,可击即击之。(《纪事本末》卷百四十七。案:李纲建议,沈琯有以启之也。琯自撰《南归录》曾述及此。《南归录》曰:初十日,琯见李右丞言:“贼不过五万,能战者止万馀人,太子营不及二千,药师常胜约三千骑,诸营步兵闻止有三万馀,其过河者,只有大半,可以邀击。”李纲曰:“待与诸公议。”遂留琯幕中。十一日,李纲与琯同诣邠门,续引至后殿,少顷,同赴东府,见枢密耿南仲、李纲等,琯告诸人如告李右丞说。李纲厉声曰:“莫道金人不强,若与战,决胜否?”李纲曰:“不须如此怕他。”琯曰:“琯忘身弃家,以图南归,盖上欲朝廷知金人不多可以击耳!至於战斗事,非琯所敢知。”须臾,李邦彦已下偕来,复告之曰:“城下之战,社稷之安危,固不可轻举,可待其归,以重兵拥其后,有必胜之策。”众皆不答。《续宋编年资治通鉴》云:金人退师,种师道请临河邀击之,李纲亦谓檄取誓书,复三镇,俟军半渡而击之。并不从。纲又请用澶渊故事护送之。於是尽遣兵追斡离不之师,及於邢、洺间,相去二十馀里,金人惧,其行甚速。至是粘罕兵次高平,执政惧,密启上追兵。纲力争於上,得旨再遣,而诸将还亦数程矣。再进,犹及金人於滹沱河,然将士知朝论二三,悉解体不复邀击,第遥护之而已。原注当时行移文字出於密院者,则令追破贼,出於三省者,则令护出境,诸将莫知适从,国事安得不误?《中兴姓氏录》:时种师中渡河,上疏言:“粘罕已至泽州,以候路允迪到,尚须旬日;若许臣自邢、相间径取上党,攻其无备,破之必矣。”朝廷骇焉。《靖康前录》:贼既退,语於众曰:“料南朝商量亦须经月,方有定议。”乃置玉帛、子女於中军,以诸国兵卫之,驱虏之兵在左右,兵骑为殿,按辔徐行,殊无惧色。后数日,朝廷遣马忠、范琼防送。又数日,令种师中以二万骑屯滑,陈兵河上,不得辄渡。西兵既远来而不获逞,众口喧然。种师中擅发三千骑过河,继而得旨,尽行至赵,而枢密院追三将兵回河上。贼复抄掠,所过之邑,及被旨许令追袭,而贼之辎重已出境矣。三将追至真定,贼虽未行,吾之大军往复奔驰,疲敝之甚,岂可接战!所以仅能驱迫出界,非诸将之罪也。)

  14、庚戌,以中大夫、尚书右丞李纲知枢密院事。(《纪事本末》卷百四十七。案:《靖康要录》载此於十三日,则为己酉,与此差一日。《要录》又载李纲辞谢除知枢密院事告命在十四日,为庚戌,此殆据辞谢日书也。《靖康传信录》亦称在十四日,与此合。《北盟会编·李纲辞知枢密院劄子》系於十五日辛亥。《劄子》云:除尚书右丞李纲言:“伏奉圣恩,除知枢密院事,闻命不知所措。窃以鸿枢之长,专统兵机,宜得魁奇英伟之人,以居其任。臣本书生,进由庠序,虽常以忠义自许,忘意事功,而性刚才拙,动辄多忤。初荷上皇识拔,执笔螭〈土幻〉,日侍清光。属大水暴至,士庶奔走,争具舟栰,无敢言其所以然者。臣谓此非小变,上疏指陈,冀得直前论奏。当路挤排,流落七载,太上皇怜而收之,使贰奉常。永惟大度之私,方图国士之报。去冬因边吏弛备,金人盗据全燕,肆其凶焰,来犯王略。太上皇帝厌万几之繁,欲授圣子,意未有发。臣与少宰吴敏协建大策,赞成内禅。岁首太上皇南幸淮、浙,廷臣亦有劝陛下为避贼之计者。臣躬述利害,回銮舆之行,为固守之策。陛下不以臣卑鄙,骤加擢用,自庶僚不五日而预大政,仍委以亲征行营使事。臣感陛下不世殊遇,愿殚犬马之力。受任以来,夙夜忧勤,深恐勋绩不效,以负陛下知人之明,故简阅将校,率励士卒,躬冒矢石,登城以奭敌,镌夜巡警,戢奸以安众。间遣使移檄河北诸镇,豫为隄防,忘食不寝,修战具,严守备以俟;援师既集,欲因利乘便,连营逼敌,使之进不敢攻,退无所掠,势穷食尽,渡河而遁,击其半济,胜可万全。策虑已定,而姚平仲引众遽出,几败大事。然平仲受节制於宣抚,不关白於行营。二月一日夜半,平仲之出,种师道犹不知之,在微臣实无所预。是夜四鼓,陛下闻其交锋,诏臣应接,顷刻之间,使者三至。臣适感寒伏忱,力疾承命,出景阳门,至班荆馆,亲督将士,列布訩要,分遣军马,解范琼、王师古等围,亲以中军捍拒贼马,射杀金人甚众。是夜臣阵兵扞奭宿城下,明晨复列阵与敌相望。臣所统兵马,士气百倍欲战。然臣其晚求对,不得已而赐罢,恐惧自省,莫测其原。仰赖陛下至仁至圣,灼见臣愚款,实无他肠,特赐宸翰,许之保全,虑其空乏,加赐兼金。未逾三宿,亟垂召见,俾还旧物,盖付京城四壁守奭之事,谕以怨仇谗谤,欲持平仲之罪,中伤微臣。伏惟陛下天地父母,覆帱生成之恩,不可为量,瞻谢之际,感泪交集,德隆命轻,捐躯曷避。然惟是都城细民,因间杀掠内侍,理资弹压。臣躬秉睿旨,即取其最不逞者斩数十人,枭首通衢,以靖群众;重沐圣恩,令臣知枢密院。窃惟和议既成,金人拥重资,邀名镇,不战而得所欲,臣诚私心痛之!既乖臣本志,兼总兵政,岂其所宜?且祖宗旧法,兵符出於密院而不得统其众,兵籍隶於三衙而不得专其制。今臣既统行营之兵,又制枢廷之令,考於旧法,未见其可。臣窃谓敌人初退,四方勤王之师未有所属,中都畿邑团结保甲之兵未有所处,须於旬日之间,犒赏条具。以勤王之师尽付制置使姚古、种师道,以团结保甲还州县,使各安其业。内外人心既以敉宁,臣当抗章自陈,请避贤路,以远谗谤,全陛下始终之恩,此心素定,有如皦日!今虽未敢亟去,而巍冠枢廷,非所宜据。固当卑辞,得请而后已!所有告命,未敢祗受。”奉御宝批,降诏不允,日下供职。)

  15、癸丑,泽州言金国相粘罕(案:粘罕,即《金史》之宗翰也。陈桱《通鉴续编》及王宗沐、薛应旂《续通鉴》、徐乾学《后编》并作“粘没喝”。《金史·宗翰本传》云:本名粘没喝,汉语讹为粘罕,国相撒改之长子也。《大金国志》云:粘罕小名乌家奴,一名粘。汉言其貌类汉儿,后改名宗维。与《金史》不同。) 兵次高平。(案:《宋史·本纪》:是月,金人犯泽州之高平,知州高世由往犒之,乃去。陈桱《通鉴续编》:是月丁巳,攻泽州下之。与《宋史》异。陈《鉴》恐误。) 初,粘罕既破忻、代,(案:《三朝北盟会编》,粘罕破忻、代在宣和七年十二月。忻州於九日丙午降,代州於十七日甲寅陷。《靖康要录》,破代叙於破忻之前,与《会编》略异。《要录》云:先是,宣和中,河北河东宣抚司谋取燕云,以燕云之民置之内地,曰忠胜军,曰义胜军,皆山后汉儿也,实勇悍可用。其河东者约十馀万人,给钱米以赡之,虽请之,不许支用者亦听之。久之,仓库不足,以沚而怒,出不逊语。我军所请皆陈腐,亦怨,道路相逢,我军即骂辱之曰:“汝蕃人也而食新,我官军也而食陈,吾不如蕃人乎?我将诛汝!”汉儿闻之惧,其心益二,俟衅且发。至乙巳冬,金人南犯翔、武之境,翔州守将孙翊者,勇而忠,出兵与之战,战未决,汉儿开门献於金人。既至武州,汉儿亦为内应,遂失翔、武,长驱至代州,将李嗣本率兵拒守,汉儿又擒嗣本以陷代。至忻州,守贺拥度势不敌,开门张乐以迓之。戎酋大喜,下令兵不入城,遂抵石岭关。) 折可求以麟府兵,刘光世以鄜延兵援河东,皆为所败。(案:《三朝北盟会编》:折可求败於交城在宣和七年十二月十八日乙卯。) 遂围太原,月馀不能下。(案:围太原至是年九月陷。) 适平阳义军破城叛去,(案:《靖康传信录》:义军者,童贯、张孝纯所招云中人也,分布河东诸郡,名曰“养赡”,积蓄为之一空。及金人入寇,孝纯以义军五万人守石岭关。既叛,以从金人矣。至是,诸郡往往杀戮,或逐出之,而平阳府者,破城叛去。李《十朝纲要》谓平阳守将刘嗣初劫汉阳义兵以城叛。《靖康要录》云:初,汉儿义勇军四千人,其将刘嗣初者,宣抚司俾领其众,屯平阳,见平阳人之垂涎,遂萌攘夺之心。会闻金人已围太原,而金人之馀党且袭京师。嗣初闻之,密遣人间道献平阳图於戎酋。於是正月十九日,伪为入城贸易者。既入,即杀守关之人,启关以内,其军其徒大噪而入,火谯门,夺府舍、甲仗库,取器甲,分队而出,士民战慄,走且呼曰:“奸臣置汉儿内地,今果随其地,徒含宿愤。”杀人城中甚众。城中人悉出避之。嗣初入城,括金银、驱妇女凡十馀日而投金人。) 陷威胜军,(案:李《十朝纲要》:权威胜军事李植亦以城叛。《三朝北盟会编》:权军事李司录者以军献之,知军詹丕远被杀。) 遂引金人入南北关,(案:《靖康要录》:金人留数万人守太原,而分其半趋京师,其酋自太原而南,过南北关。) 陷隆德,(案:《续宋编年资治通鉴》云:粘罕陷隆德府。先是,太原坚守,攻之不克,分兵而南。既逾南北关,仰而叹曰:“关险如此,而使我过之,南朝可谓无人矣!”二日而城陷,守臣张确叱金人曰:“确守土臣,当以死报国,头可断,腰不可屈也。”遂见杀。《三朝北盟会编》,通判赵伯臻亦被杀,粘罕以燕人姚璠知府事在二月十九日乙卯,《宋史·本纪》及薛应旂《续通鉴》亦在乙卯,《东都事略》在甲寅。) 既次高平,朝廷震惧。命统制官郝怀将兵一万屯河阳,扼太行、琅车之险;以种师道为河北宣抚使,(案:《靖康要录》作“河东河北宣抚使”。《宋史·本纪》、陈桱《通鉴续编》并作“河南河东路宣谕使”。而陈《鉴》系於三月,又书四月以种师道为太尉、同知枢密院事、河北河东宣抚使。《东都事略》、薛应旂、王宗沐、毕沅《续通鉴》并书种师道为河北河东宣抚使於四月甲寅。) 驻滑州;以姚古为制置使,总兵援太原;以种师中为制置抚使,援中山、河中诸郡。(《纪事本末》卷百四十五。又《续宋编年资治通鉴》原注云:吕中曰:靖康君子皆主不弃三镇之说,而金人卒以叛盟,然则不弃三镇之说非欤?曰:靖康未始不弃三镇,特有不弃之故耳!使真不弃,金安能为我患?使蚤以三镇与金人,又能守盟约乎?河东、河北,天下之心腹,此断不可弃也。吾诚不弃,固当外为不弃之谋以不怒金人,而阴为援之,实以救三镇,此忠臣义士也。今一人言弃之便则不复念军民守国之忠,一人言不弃便则下尺寸不可与人之诏,而未尝遣一人一骑为之援,是其所谓不可尺寸与人者,徒以激金之势而反以孤忠臣义士之心。河东、河北无一人负朝廷,而朝廷之负其民多矣。自古盖未尝有数十万不叛之民而不能守其国者。河东、河北之民死不忍忘君父。自宣和迄於绍兴迨十年,宁不肯降金,祖宗之德沦肌浃髓至矣。使其合十万以为一,谁能陷之?所以不能当者,特以权轻兵寡,势孤力分,迄为金人所用耳。朝廷坐视其困,其为弃师弃民大矣,犹可谓之不弃三镇乎?粘罕已据太原,斡离不已陷真定,两河咽喉已塞矣,而朝廷至是犹集议存弃三关地孰便,臣下尚相持弃不弃之说,甚矣,其可痛也。金人尝谓吾使曰:“待汝议论定时,我已渡河矣。”大抵国家之患,在於多虚文而少实效,多议论而少成功,安得不为敌所侮乎?)

  16、甲寅,侍御史孙觌言:(案:《靖康要录》:是月二十六日,侍御史孙觌等言:“伏见金人深入,三辅震扰,陛下总揽之初,坐席未暖,分遣使臣,捐弃金币,以为和戎之计。中外之愤,痛心疾首,以为搆怨连祸之人,未即诛殛,无以谢天下。臣等) “谨按太师蔡京,四任宰相,前后二十年,挟继志述事之名,建蠹国害民之政,祖宗法度,废移几尽。讬丰亨豫大之说,倡穷奢极侈之风,而公私积蓄,扫荡无馀。立御笔之限以阴坏封驳之法,置曲学之科以杜塞谏诤之路。汲引群小,充满要途,禁锢忠良,悉为朋党。(案:《靖康要录》此下有云:交通蛰{执曰}御,窃弄威柄,鬻卖官爵,货赂公行,盗用库金,奸脏狼藉。) 闺门浑浊,父子喧争。厮役官为横行,媵妾封至大国。欺君罔上,挟数任情。书传所记,老奸巨恶,未有如京比者。上皇屡因人言,灼见奸状,凡四罢免,(案:《靖康要录》此下有云:近侍小人,相与唇齿,恐失所凭依,营护拥蔽,既去复用,而京偃然自知。羽翼已成,根株盘互,不可摇动。) 而凶焰益肆,覆出为恶。(案:《靖康要录》此下有云:倡导边隙,挑发兵端,连起大狱,报复睚眦。) 怨气充塞,上干阴阳;(案:《靖康要录》此下有云:水旱连年,赤地千地,盗贼满野,白骨如山。) 人心携离,上下解体。於是敌人乘虚鼓行,如蹈无人之境。陛下赫然威断,贬斥王黼等,大正典刑,如京之恶,岂可独贷!”(案:《靖康要录》此下云:况京在政和中,首建平燕之议,纳燕人赵良嗣以为谋主,又欲以妖人王仔息服锦袍铁帻为大将,计议以定,会仔息抵罪伏诛,而大臣固争,请待他日之衅。王黼当国,循习初议,与京子攸决意成之。京之悮国,固不容诛,而搆造边患,父子相为终始,与黼均为罪首。公议藉藉不决,未可以已矣。且京被遇三朝,父子祖孙为三公者一人,亲执政者三人,登禁从者亡虑十数。名园甲第,僣拟宫省,袍带之宠,下逮童稚,犬吠非主,尚怀糟糠之恩,顾京所蒙,何以论报?不图边报遽上闻,而京尽室数百辈,洽舟楫,挟轻赀,一夕遁去。君父惸然,坐围城中,无一人有同患难之意,掉尾不顾,曾大豕之不如,原其用心如此。使京尚在相位,安知岂不开关卖国,如冯道辈乎?宰相非其人,果为天下害,遂使中国空虚,狄人轻侮,无所不至。而京又善奸害,嫁怨饰非,独使上皇负谤於天下,众论不容,尤在於此。伏望陛下睿断,敕使追还,早赐窜殛,稍正京父子悮国滔天之罪,以慰宗庙社稷之灵,一洗上皇晻昧之谤,少纾四海生民忿懑戚戚不平之气,不胜幸甚!取进止。) 又言:(案:《靖康要录》此别一篇也,二十六日同上之。孙觌等上言:窃惟幽蓟之役,用事大臣,败累朝不渝之盟,搆三边无穷之祸,以成朝廷今日之患。中外之论,咸谓蔡京子攸、王黼、童贯,均犯大恶,当正典刑,以谢天下。而投荒之罚,独加於黼,此群心所以未厌而臣亦不得而已也。臣近者尝闻言事之臣,共疏渠魁蔡京之罪,乞赐窜殛。今不复重陈,仰渎睿听,敢以贯、攸之罪状,略为陛下言之。贯出自阉尹,喜为祸乱,攸凭藉世禄,济以奸回。平日怀奸迷国,坏法乱常,窃弄权柄,擅作威福,固已不胜诛矣。) “方王师之北伐也,贯、攸为宣抚使,提数十万之师,挫於残敌;淹留弥岁,卒买空城,乃以恢定故疆,冒受非常之宠。(案:《靖康要录》此下云:贯以太师封两国公,攸遂入总枢廷矣。此贯、攸之罪同也。) 萧后纳款,辽使韩昉见贯、攸於军中,卑辞祈衷,欲捐岁币以复旧好,此安危之机也;乃叱昉使去,昉大呼於庭,告以必败。今数州之地,悉非我有,而国用民力,从而竭矣。(案:《靖康要录》此下云:此又贯、攸之罪同也。当蔡京专政,贯则兴造边隙,首引赵良嗣用之。) 迨金人结好,则又招纳叛亡,反覆卖国,造怨结祸,使敌人因以藉口。(案:《靖康要录》此下云:此又贯、攸之罪同也。) 前年秋,贯以重兵屯太原,欲取云中之地,卒无尺寸功。(案:《靖康要录》此下云:反以翦除寇攘,枉道河朔而归;又虑众人之议己也,公肆诞谩,膺厚赏者千百人,贯遂封广阳郡王,而攸亦进太保,封燕国公。此又贯、攸之罪同也。) 去年冬,贯复出太原,金人犯塞,贯实促之。攸见边报警急,贯遁逃以还,漫不经意,玩兵纵敌,以至於此。(案:《靖康要录》此下云:此又贯、攸之罪同也。) 迨敌人长驱,震惊都邑,贯、攸一旦携金帛尽室远去,曾无同国休戚之意。(案:《靖康要录》此下云:此又贯、攸之罪同也。臣愿陛下奋扬威断,察其悮国罔上之罪,天下之所共弃。) 贯、攸之罪,上通於天,愿陛下早正典刑,以为乱臣贼子之戒。(案:《靖康要录》:是日,孙觌等又有一疏,专劾童贯之罪,云:臣等伏见比岁以来,阉人用事,窃弄国柄,典掌机密,挑发兵端,搆成边患。於是金人以数万骑直抵京阙,宗社之危,殆若缀旒。陛下赫然窜斥大臣王黼等,以谢天下。而众议不厌,以为首难之人,实始童贯。臣等按贯之罪,虽擢朆不足以赎之,而误国之大者,尚可数也。贯自陕西用兵,前后二十年,专以欺君妄上为术,虚立城砦,妄奏边捷,以为己功。汲引群小,易置将吏,以植私党,交通间遗。鬻卖官爵,超躐除授,紊乱常制,有自选调不由荐举而辄改京官者,有自行伍不用资格而遽升防团者,有被废田里不应甄叙而擢登侍从者。奸脏小人,争相慕悦,侵渔百姓,盗取官钱。苞苴公行,门户如市,金帛宝玉,充积如山,私家所藏,多於府库。此贯之罪一也。战士之徒,冒犯矢石,伤者有金帛之赐,死者有褒赠之恩。自贯用事,一切废革,战伤之士,秋毫无所得,而殁者又诬以逃亡之罪,乾没军实,悉充私藏。比至师还,而庖人厩卒、守舍扫除之隶,冒功奏赏,有驯致节钺者。贯之罪二也。贯又择取陕西劲卒,剌为亲兵,号曰胜捷。方征伐之际,他兵躬行阵之劳,班师之后,亲兵冒无功之赏。贯之罪三也。自贯为将帅,每出纳帑金帛以济军需,奄为己有,而严立军期,取偿於州县,头会箕敛,民不堪命。贪脏不法,凶焰勃然。台谏之臣,一言议己,中之以法,使天下之人,不敢言而敢怒。贯之罪四也。方腊作乱,攻陷城邑,东南大震。贯将兵讨之,御众无法,纵为贪暴,悉斩良民,以效首级。於是民死於天兵者十有五六。贯之罪五也。贯在政和中,纳燕人赵良嗣以为谋主,始建平燕之议,经营十年,中国空虚,招纳叛亡,充斥州县,卒致生灵涂炭。贯之罪六也。且贯以刑馀之人,身为三公,职在枢省,攘贪不已,遂至王爵。在昔勋德,所不敢居,本朝故事,亦未尝有。而凶愎桀骜,长恶不悛,怙权擅命,拜免大臣,气焰煽赫,威震天下,产怨召乱,浸成国难。陛下亲政之始,大明诛赏,以劝四方。如贯具此六罪,何所逃於覆载之间?伏望正滔天之罪,以为乱臣贼子之戒天下。幸甚!) 诏:“蔡京特责授中奉大夫、守秘书监、分司南京,致仕,河南府居住;童贯特责授左卫上将军,致仕,池州居住;蔡攸特降授太中大夫、提举亳州明道宫。”(《纪事本末》卷百三十一,又卷百四十八。案:《靖康要录》载此於是月二十六日,则为壬戌,而此云甲寅,则为十八日,与《要录》差八日。李《十朝纲要》系孙觌上疏於癸丑,而京、攸等责降在甲寅。责降蔡攸诸人制文并载《靖康要录》,与孙觌上书同日,今附录於此。《责蔡京制》曰:九变而赏罚可言,必待是非之审;四罪而天下咸服,益繇黜陟之公。邦有常刑,朕何敢已。蔡京亲逢圣世,被遇三朝,四任宰衡,始於二纪,迹其行事,殊咈师瞻。假继志述事之名,为蠹国害民之政;讬丰亨豫大之说,肆穷奢极侈之风。祖宗典章,变更几尽,公私储积,扫荡无馀。引邪佞於要途,陷忠良於党籍,园第僣逾於宫省,子孙皆列於禁严。交通{执曰}御,而奸弊纵横;渔夺下民,而忿气充塞。毒既流於中国,祸遂嫁於上皇;况在政和,实倡平燕之议。既闻边递,率先聚族以逃。虽汝计之甚安,顾国家而何赖!士庶伏阙,台谏交章,公论既喧,法不可恕。尚念弼谐之旧,特优终始之恩。俾长兰台,往分留务,曲全体貌,仍许退休,勉服宽恩,毋忘循省。可责授前件。《责童贯制》曰:任隆将相,功必在於去邪;位极公王,义莫先於体国。倘辜大用,宜寘严科。童贯夙侍宫闱,亟膺重任,付以兵柄,时为信臣。护诸将垂二十年,论战多无尺寸效,惟事诞谩之术,实乖抚御之宜。家室奄有其金缯,军须取偿於州县,将士为之解体,吏民无不兴嗟。顷败累朝不渝之盟,首搆三边无穷之祸,号复故地,实守空城。再为太原之行,又倡云中之议。师法暴露,讟怨并兴,驯致敌人,轻视中国。遂震惊於都邑,轸危惧於夙宵。生此厉阶,谁执其咎?议者皆不汝置,朕心安得而私?犹念股肱,曲全体貌,姑夺广阳之封爵,尚子环尹之崇阶。俾皆退休,保其终始。体於宽典,毋怠钦承。可特责授前件。《责蔡攸制》曰:位居台辅,必资补衮之功;职领枢廷,尤赖折訩之略。傥乖成绩,宜解兵机。蔡攸擢自贵游,初无学术,早被圣神之眷,亟登廊庙之隆。不思直道以事君,乃复邀功而误国。顷将虎旅,同抚燕疆,殊乏远谋,大开边衅。既不能深盟於旧好,又不全制胜於万全,遂以重兵挫於残敌,至倾国帑,仅得空城。纳叛亡以启戎心,肆欺诞而忘国事。逮金人之深入,问边备则茫然,勿为守奭之图,唯事遁逃之计。搆怨连祸,逞其一己之私;痛心疾首,生此厉阶之梗。议者皆不汝置,朕恩安得而私?尚屈典刑,曲全体貌,其解本兵之柄,仍镌论道之官,卑四品之文阶,领真祠於善地。体予宽典,毋怠钦承。可责授前件。)

  《续宋编年资治通鉴》:除元祐党籍学术禁。追封范仲淹,赠司马光、张商英官。案:李《十朝纲要》:是月壬寅,追封范仲淹魏国公,赠司马光太师,张商英太保。除元祐党籍学术之禁。《靖康要录》手诏在是月六日,以月朔丁酉推之,亦与《十朝纲要》合。《宋史·本纪》及王宗沐、薛应旂、毕沅《续通鉴》亦并在壬寅,惟是月六日手诏范仲淹、司马光并赠太师,而仲淹赠魏国公则在是年三月二日降制,似《纲要》有微误。陈均《九朝编年备要》云:或曰靖康初求治甚急,徐、吴当国,有诏宰相范希文、司马光、张商英皆赠太师。希文乃仲淹字,且未尝任宰相,盖出后进耳。剽上意,以为纯仁也。有司不能正,乃取仲淹庆历间乞修京城为功应诏。然仲淹太师久矣,遂改封魏国公,失於平昔不讲也。但是时徐、吴犹未当国,或者之说亦失之。观此,则《纲要》盖据其改正后言之,为国家讳过耳。制文并载於《靖康要录》。又是年三月十日,奉圣旨,司马光姪孙朴差同判西京国子监。九月九日,诏赐张商英谥,命词臣譔碑。他书均未之及,其文亦载《要录》,今附录之。靖康元年二月六日,手诏曰:朕以不德,获奉宗庙,即政累日,大金拥兵,遂抵京城,於四方贤才,未暇远有号召也。永惟国家大政事,已诏三省、枢密院尽遵复祖宗法,而近世名臣未有褒录,何以示朕意?司马光、范仲淹可赠太师,张商英可赠太保,应元祐党籍、元祐学术指挥并不施行,布告天下,咸使闻知。三月二日,《追封范仲淹魏国公制》曰:庇民尊主,繄贤哲之远猷;崇德报功,实帝王之先务。昭措明伦之丕范,远旌希世之伟人。爰锡恤章,式孚众听。故任资政殿学士、户部侍郎、赠太师、追封楚国公、谥文正范仲淹,清明而直谅,博大而刚方,早以名世之才,出赞寝昌之运。危言惊世,高谊薄乎云天;直道立朝,劲气沮乎金石。入议大政,有功斯人。沛膏泽之下民,声嘉猷之告后。山有伏猛,则藜藿至於不采;朝之强本,则精神为之折訩。当下贼之跳梁,总师干而捍奭,料敌制胜,机谋若神,弭变消萌,酋渠褫魄。声名暴於夷貊,功烈著於鼎彝。故敛衽庙堂,缉熙乎帝载;运筹帷幄,振张乎天威。文武惟宪万邦,风采相钦天下。太山北斗,学士仰其高明,景星凤凰,人民快於瞻睹。尝规皇基亿载之业,宜建金城万雉之谋,功成於元丰,效见於今日。属纂临於初政,弥叹想於宏谋。师有褒扬,耸兹遐迩。命圭华衮,已位上公之槐;胙土苴茅,载赐全魏之履,岂特赏当贤而臣下劝!庶几褒有德而万方怀,英爽如存,宠灵斯享。可特追封魏国公,馀如故。《赠司马光太师制》曰:大臣本道术以事君,举明主,比隆於三代;王者揆人心而发政,褒有德,用怀於万方。缅想一代之宗臣,昔为天下之大老,皜乎不可尚矣,民到於今称之。惟勋德之俱高,顾褒崇之未极,追颁愍册,用慰舆情。故追复右正议大夫司马光,刚大而惠和,清直而宽裕。勇於义,果於德;孟轲名世之才;以斯道,觉斯人,伊尹天民之任。早由公望,横翊要途。知无不为,言底可绩。诚开金石,节贯松筠。逮登揆路之崇,允副岩瞻之寄。除苛解娆,致治庶几成、康;陈善闭邪,况君不及尧、舜。勋在王室,泽润生民。声名播於四夷,画像遍於比屋。群心奋义,生也荣而死也哀;千载闻风,顽夫廉而懦夫立。究观图籍所载,是为社稷之臣;属丕绩於正经,思大明於国是。爰奖四朝之旧弼,茂扬一世之清流。宠陟帝师,永标人范。昔抗浮云之志,何有华衮之褒,庶明钦慕之议,益励敦庞之俗。可特赠太师,合得恩数,令吏部检举申。《赠张商英太保制》曰:朕抚有嘉师,绍隆圣绪。思褒明德之佐,以厚风俗之原,永惟旧弼之良,夙高斯世之望。肆颁闵策,用协师言。故任观文殿大学士、通奉大夫、赠太傅张商英,器博而用宏,识周而才敏。钩深探远,有经邦国之文;析微研几,有达天人之学。早培休运,荐扬显途。入告嘉猷,忠义合皋、稷之美;出宣政事,果艺兼由、求之能。逮居丞辖於中台,克振纪纲於庶务,岩瞻益峻,舆论攸宗。衮绣之归周公,执效斧斨之缺;盐梅之得傅说。终膺梦卜之求。慎名器以清仕途,抑浮靡而节邦用,朝有百揆之序,时歌六府之修。去织拔葵,躬砺公仪之节;彻驺减乐,人扬房琯琯之清。怅功业之未成,不期月而已去。金石益坚於晚节,风波屡出於危途。天不假於慭运,人遽忘於殄瘁。属惟新於庶政,肆加贲於殊勋。锡以命圭,超升槐位,刻之密印,交换泉扃。遐想高风,尚歆休命。可特赠太保,馀如故。三月十日,臣僚上言:追赠司马光太师,实主上初政所先,天下幸甚。光之子康卒,康孤直,不幸亦卒。光之后再绝。复立族子桢为康之后。去年桢卒,亦止有过房子,方七八岁。康之妻张氏,今八十岁,主光祭祀。去年赦恩,应遗表恩泽未出官身亡者,许再推恩。光有他孙,授遗表未出官卒,方乞再奏桢,而桢不幸绝。有指挥十年后者悉该整革,桢虽有子,亦不得霑预。光之后无人食禄已十五年矣。伏望以光遗表奏孙之官,私奏见存曾孙,使之世禄不绝。光姪孙朴见任宣教郎,亦乞除授河南府差遣,以炤管光家。以称诏书追赠之意。奉圣旨,司马朴差同判西京国子监。九月九日,工部员外郎李士观奏,乞为故相张商英诏太常赐谥,命词撰碑。奉圣旨,依奏,碑额朕当亲书。

  又诏:自今并遵祖宗旧制,选用大臣,裁抑内侍,不崇饰恩倖,不听用奸人,不轻爵禄,不滥赐予,不夺尔居以营燕游之地,不竭尔力以广浮用之费,凡蠹国害民之事,一切寝罢。案:《东都事略》、《宋史·本纪》、王宗沐毕沅《续通鉴》并系此於戊申。《靖康要录》、《北盟会编》均於十二日载此手诏全文。以月朔丁酉推之,十二日正戊申也。手诏:朕以眇躬,寄士民之上,夙夜祇惧,靡敢皇宁。比者金人犯顺,都城闭关逾月,军民展力,捍奭实劳,朕知之矣。而不逞之徒,辄乘时造端,相煽为变,内作不靖,震惊朕师,谤骂大臣,殴击内侍,白镌剽掠,乃敢公肆凶残。朕念嗣位之初,首遭艰难,德意未孚,致汝等抵冒如此,朕甚悼焉!播告汝等:“朕自今庶事,并遵用祖宗旧制,选用大臣,裁抑内侍,不崇饰恩倖,不听任奸人,不轻爵禄,不滥赐予,不夺尔居以营宴游之地,不竭尔力以广无用之费,凡蠹国害民之事,一切寝罢,务与汝等休息。其有奸宄不悛,敢复犯法,紊乱我纲纪,当重置刑戮,必罚无赦。咨尔有众,明听朕言。”《要录》、《会编》文同。

  又李邦彦立大旗於河东、河北,有擅出兵者,并依军法。案:此文见於《中兴遗史》,乃《续鉴》所本也。《遗史》曰:金人既退,种师道请临河邀之三战,可使无噍类,若纵之去,他日祸不可测。李邦彦等不从,罢师道为中太一宫使,五日一到朝堂议事。以姚古、种师中、折彦质、范琼等领兵,护金人过河。邦彦奏立大旗於河东、河北,有擅出兵者,并依军法。然邦彦罢於庚戌,而师道罢於癸丑,则师道罢在邦彦之后,而此事当在邦彦未罢以前,故系於此。

  又李邦彦罢,以张邦昌为太宰,吴敏少宰。案:《东都事略》、《十朝纲要》、《宋史·本纪》、王宗沐、薛应旂、毕沅《续通鉴》并系此於庚戌。陈均《编年备要》、陈桱《通鉴续编》亦不书日,而文与此同,今姑从《东都事略》诸书,附系於此。然以《三朝北盟会编》考之,有可疑者数事。《会编》於五日辛丑陈东上书之后,即云李邦彦罢,而张邦昌为太宰亦在辛丑,则与他书庚戌不合,此可疑者一也;《会编》五日辛丑张邦昌》为太宰,谓即於是日从肃王至金营,而《长编本书肃王至金营在六日壬寅,从行者有沈晦无邦昌,而邦昌与康王自金营归在九日乙巳,则邦昌之归在肃王至金营之后,此可疑者二也;然赵甡之《中兴遗史》亦云邦昌从肃王为质,则邦昌之从肃王,或是归而又往,不与肃王同日,似他书系於庚戌,较《会编》为可信,而《靖康要录》是月十四日有罢李邦彦制文与援吴敏少宰制,独无授张邦昌制文,此可疑者三也。盖邦彦於是月罢经两次,一罢於陈东上书之日。蔡绦《北征纪实》云:邦彦为都人所愤怨,叆出门,争呼殴击,将杀之,马逸偶脱,百姓独得其履,因乘妇人小舆,垂黄裙轿帘上,密匿於启圣院,以丐罢,待命得去,始敢出。此辛丑日之罢也。一罢於陈公辅论列之日。《会编》又於十日丙午书李邦彦为太宰,谓李邦彦方罢数日,张邦昌又以太宰出质,左右揆皆虚位。吴敏乃以劄子乞复用邦彦为太宰。十一月丁未,李邦彦乞致仕,十四日庚戌,陈公辅论列,李邦彦、王孝迪、蔡懋皆罢。此丙午日复用,而庚戌日又罢也。辛丑,则邦昌与康王同在金营。庚戌,则邦昌已从肃王复往出质,拜授太宰。未知究在何日?存疑以俟更考。惟吴敏之为少宰,则与邦彦之罢同在庚戌,确有可徵。《靖康要录》备载是月十二日邦彦奏乞致仕手诏及十四日罢李邦彦、授吴敏少宰制文,今并附录於此。十二日手诏:李邦彦任政府屡年,累形忧国爱民之谊,以至慎惜名器,抑裁冗,献纳非一。朕在东宫时,熟闻嘉誉,策立之际,备整忠诚。金人犯阙,其所建明,惟知利社稷抚军民为急,朕一一施行。众志未能遍谕,乃作勿靖,鼓唱流言,又与前日异议,元恶之人,忽生怨愤,实骇予听。已依所乞宫祠,播告中外,咸信勿疑。十四日,《授邦彦太一宫使制》曰:大臣事道,必严去就之规;明主佑贤,务全体貌之志。眷时元辅,久执化钧,方引疾以辞荣,用疏恩而涣号。起复特进、太宰兼门下侍郎李邦彦,毓德敦大,秉心旷夷。以高文摛藻於禁林,以伟望奋庸於政路。遂参梦卜,进任台衡。丕叙群才,以大明於国事;力裁众弊,曾不顾於身谋。迨予缵绍之初,载嘉翊戴之职。登之众宰,倚以远猷。方四郊多垒之虞,惟一日万几之旷。虽稍间於绥定,念正赖於敉宁。忽览奏封,力祈谢事,谕言屡遣,章却复来。惟陈谊之甚高,遂贪贤而莫获,加班崇於秘殿,行使组於殊庭。并衍户租,是诏眷礼。於戏!进而许国,既朕心朕德之咸知;退不忘君,尚嘉谋嘉言之入告。往安素履,用体至怀。可特授观文殿大学士、太一宫使,依前起复特进。十四日《授吴敏少宰制》曰:朕祇膺圣训,获绍丕基,遵制扬功,仰宪祖宗之旧;图事揆策,旁咨弼亮之贤。爰得异才,俾登宰路,告尔朝列,咸听朕言。中大夫、知枢密院事吴敏,气和而志刚,才通而识邃。潜心自得,学造古人之微;秉义不回,德全仁者之勇。蚤仪禁蠹,遂赞政机,非尧、舜不陈,安社稷为悦。定禁中之策,实靖我家;运掌上之奇,遂固吾圉。逮钧衡之虚次,谓公义以咸归。是用升次辅之联,兼以列西台之侍。陪敦多邑,躐进文阶,并锡宠光,用昭眷礼。呜呼!慨观今日,浩若涉川。考政刑则本末失伦,语才用则上下交困。易於出令,而宣布者多还;轻於用人,而欺诞者得肆。废伏节以狥义,咸侥利以成风。国势颓靡而不张,军律汰玩而无纪。非至公无以怀党与,非持重无以镇奸萌。卿其毕议而力行,朕且虚己而倾伫。往钦成命,以究永图。可特授银青光禄大夫、少宰兼中书侍郎。

  又种师道罢中丞。许翰奏:师道智虑未衰,方时多故,而虎臣置之散地,非策也。案:《北盟会编》:是月十七日癸丑,种师道免宣抚使,赴朝参,五日一赴院签书。《东都事略》、《宋史·本纪》并系此於癸丑,与《会编》合。李《十朝纲要》:二月癸丑,金人皆渡河北去。种师道罢为中太一宫使,辛酉,乃复其职。本书於是日又言师道为河北宣抚,盖因事连类附书,实则师道复用当在后八月辛酉,非於一日之间罢而即复也。陈均《编年备要》云:许翰言:“不当解师道兵柄。”上曰:“师道老矣,难用,当使卿见之。”令相见於殿门外。师道寂然不语,翰因言:“平仲城下用师之失以感发之。”师道始言:“我众彼寡,当分兵结寨守要地,使粮道不通,挫以持久,可破也。”翰深叹息其言,复上奏师道智虑未衰云云。

  又王云、曹阇使金军中,议以三镇军民不肯割地,愿输租赋,代割地之约。及云、阇回云金有虚意,其实以款我师,非诚言也。朝廷信之。耿南仲、唐恪尤主其议,意谓非归租赋,则割地以赂之,和可以决成。乃诏宣抚使不得轻易进兵,而议和使纷然矣。案:《靖康要录》:是月二十五日,给事中王云、侍卫亲军马军指挥使曹阇使斡离不军。二十五日乃辛酉也。李《十朝纲要》:是年五月癸未,遣给事中王云使斡离不军,以曹阇副之。殆归而又往耳。《东都事略》系此於二月辛亥,则为十五日。《宋史·本纪》、薛应旂《续通鉴》并系此於辛酉,与《要录》同,疑《事略》误也,今从《要录》。

  (慈谿冯一梅辑注)

 

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