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子贡

 

  〖子贡〗(前520年-?)姓端木,名赐,字子贡。春秋末卫国人。历仕鲁、卫。拜孔子为师之前经商,是孔子弟子中最富有者,周游列国时给孔子以经济资助。他以“言语”著称,具有能言善辩的先天素质,和外交活动的志趣。孔子与子路、子贡、颜回游千戎山之上,孔子让他们谈各自的志向,子贡说他愿两国之间。不动干戈使两国相亲如兄弟,孔子称之为“辩士”。在孔子的教导下,他成为有突出成就的外交人才。鲁哀公六年(前489),孔子及其弟子们在陈国绝粮,他奉命说服楚昭王;迎孔子等人楚,使师生脱离危境。次年。吴向鲁征牛、羊、猪各百头,吴要求季康去会盟,季康子派子贡前往说服吴人。十一年(前484),吴胜齐,吴王赐给鲁国叔孙氏甲、剑等,叔孙氏不知如何答谢,他出面圆满完成了这一外交任务。十二年,鲁、卫等国君会见吴人,吴人扣留卫侯。他说服吴太宰。使卫侯获释。十五年,齐、鲁会盟,他说服齐国返归“成”地。他的外交成就受到楚昭王、季康子等人的赞赏。他反对刑罚,重视教化。处理国与国之间关系。善于用外交谈判来解决问题;治国注重教化,以子产治郑为例,说服季孙氏治鲁不要过多杀人、罚人。卫灵公问谋士们国家政务为什么最重要,史鱼秋说刑罚最重要,子路说军事最重要,他则说教化最重要,主张废除每月杀羊祭庙的“告朔”仪式。他不受官府之命,不用官府之资,自出资金经商,活动于齐、鲁。他善于预测行情,及时买卖货物,致使“家累千金”,“富比陶朱”。“所至,国君无不分庭与之抗礼”。他不愿意象颜回那样学习孔子的学说,而愿意“事君”、“事亲”、“事兄”、“耕田”等实事。又由于他性格活泼,交往甚广,处事考虑周到,左右逢源。所以,他办事通达,成功率高。他特别崇尚孔子。认为孔子是天生的圣人,学识高深莫测,道德修养超人,高不可攀。经常宣传孔子的学说,“使孔子名布扬天下”。孔子死后为其守墓六年。孔子也特别关怀子贡,认为他是瑚琏之器,说他可举一反三,“告知往易知来者”。他喜欢评论别人的是非善恶。平生厌恶剽窃他人之文者、以粗野为勇敢者、以诽谤为正直者。他经常问孔子某人如何?有时近于讽刺,为此受到孔子的批评。他对后世的影响很大,人们认为他是外交人才,并且是由平常之士变成显要之士的典型,称赞他经商致富的才能、抚恤和帮助贫者的美德。赞誉他有“亚圣之德’,。东汉画像石中有孔见子老子图,孔门众多弟子,注名者不多,他是注名者之一。东汉明帝永平十五年(72)以其配祀孔子。唐玄宗开元八年(720)尊为“十哲”之一,配祀孔子,二十七年(739)追封“黎侯”,宋真宗大中祥符二年(1009)加封“黎阳公”,度宗咸淳三年(1267)改封“黎公”,从祀孔子。

 

 

 

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