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张惠言

 

  〖张惠言〗(1761-1802年)字皋闻,一字皋文,号若柯,清江苏武进人。幼孤贫寒,由叔父资助读书。年十四,为童子师。乾隆五十一年(1786)中举,嘉庆四年(1799)进士。历任《实录》馆撰修官、武英殿协修、翰林院编修等职,曾于京师景山八旗官学任教习。生平精思绝人,尝从金榜问学。其学要归六经。而其经学出于惠栋、江永,精研《易》、《礼》。于《易》主虞翻,认为自从西汉成帝时刘向校书,考证《易》说,以为诸《易》家皆祖田何、杨叔、丁将军,大义略同,只京氏为异。而孟喜受《易》家阴阳,其说《易》本于气,而后以人事说明之。八封六十四象,四正七十二侯变通消息,诸儒之祖虽有论述,但不完备。汉末,马融作《易传》授郑康成作《易注》;而刘表、王朗、荀爽、宋忠,皆因《易》而名著,各有所述。但惟有虞翻传孟喜之学,作《易注》,奏上汉献帝。虞翻言《易》,以阴阳消息六爻,发挥旁通,升降上下,归于乾元用九而天下治。依物取类,贯穿比附,深入探究,遂于大道。后儒少有能通之者。但自汪弼以虚空之言解释《易》,汉世诸儒之说乃甄不传。宋陈传、刘牧、邵雍等臆造河图、洛书之说,说《易》者翕然宗之,而《易》之义尽毁。清代惠栋撰著《易汉学》、《周易述》,考古义孟、京、荀、郑、虞,虽掇拾亡废,左右采获,然未能尽通。但在治《易》诸家之中,惟虞翻之学较完备。认为欲求七十子之微言,搞清儒《易》学,舍虞氏之学不行。于是尽力搜求汉《易》各家古义,求其条贯,明其统例,释其疑滞,信其亡缺,以羽翼虞氏《易》,遂著《周易虞氏义》和《虞氏消息》。学界有“孤经绝学”之誉。工词及散文,为常州词派创始人。散文简练,与恽敬同为阳湖派之首。还著有《虞氏易礼》、《虞氏易侯》、《虞氏易言》、《周易郑氏义》、《周易荀氏九家义》、《周易郑荀义》、《易义别录》、《易图条辨》、《仪礼图》等。

 

 

 

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