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孔融

 

  〖孔融〗(153-208年)字文举,汉末鲁国(今山东曲阜)人。孔子二十世孙。七世祖孔霸,为汉元帝之师。父孔宙,曾任太山都尉。融少时成名,曾深受当时河南尹李膺赏识。桓、灵之际,党锢之祸起。时山阳张俭为中常侍侯览所怨,被迫逃至故友孔□(融兄)家,逢孔□外出,十六岁的孔融把他藏在家中,事情泄露,兄弟二人争相承当罪名就死。吏问其母,母说“妥当其辜”,全家共相争死。孔融因而名声显扬,成为名士。何进执政时曾任虎贲中郎将,黄巾军起,董卓举融为北海相,时称“孔北海”。又任少府、大中大夫等职。建安十三年,曹操授意丞相军谋祭酒路粹诬告他“欲规不轨”,又曾与弥衡“跌荡放言”,以“大逆不道”的罪名将其杀害。妻儿同时被害。他以儒家的“仁政”思想,反对当时恢复肉刑的措施,在任汪北海相期间,为表显儒术,曾兴建学校,并举荐贤良郑玄、彭□、邢原等名儒。从儒家“仁者爱人”的思想出发,亲自吊死问生,抚恤百姓,颇有惠政。但在用兵上却“不能保障四境”,有次请求刘备援助,才得脱险。有次被袁谭围在青州。所剩只有几百人守城,在紧急情况下,他却“隐几读书,谈笑自若”,最后落得“城毁众亡”,仅以身免,妻儿也成为俘虏。他为人喜奖掖后进,“闻人之善,诸己。言有可采,必演而成之。面告其短,而退称所长。荐达贤士,多所奖进。知而未言以为己过”。这些,使他在生前拥有威名,在历史上也常为人们所称道。但任性放纵,好讥刺人,言论毫无顾忌。他曾说:“父之于子,当有‘何亲?论其本意,实为情Q欲Y发耳。子之于母,亦复奚为?警如寄物瓶中,出则离矣。”把父母子女关系看成为生物现象。在上层统治者标榜“以孝治天下”的封建时代,发出这种离经叛道的议论,正是他招致杀身之祸的原因之一。融思想上有许多地方与曹操相左。建安九年(204),曹操打败袁绍,攻下邺城,其子曹丕纳袁绍儿媳甄氏为妻,孔融写信给操说:“武王代纣,以妲己赐周公”。曹操不明白是对他们父子的讥刺,便问此事出自何典,融回答说:“以今度之,想当然耳”。当时战争频繁,又遇灾情,缺少粮食,曹操下禁酒令,孔融又作出反对,并“多侮慢之辞”,最后揭穿内情说:“疑但惜谷耳,非以亡、王为戒也。”有些主张,多与曹操不利,使“外相容忍,而□忌正议,虑鲠大业”,杀他之心,早已下定。只是当时形势尚不稳定,加之融名气很大,故不便加害。他的文学成就也很大,文章词锋犀利,笔调恢谐,有强烈的讽刺性。写文章也常常是“奋笔直书,以气运词”,言尽意畅,无所矫饰。字句多对称,有较多的骈俪气息。代表作有《荐祢衡疏》、《与曹公书论威孝章》等。曹丕在《典论·论文》中称他为“建安七子”之一。并有“孔融体气高妙,有过人者,……至于杂以嘲戏,及其所善,扬、班之俦也”的评论。其所著原有集,已散快。明人辑有《孔北海集》。清严可均《全后汉文》辑孔融遗文为-卷。南朝《后汉书》作者范晔评论他劲烈如秋霜,坚贞如白玉。“懔懔焉,□□焉,其与混玉秋霜比质可也”。他的《荐祢衡疏》,刘勰在《文心雕龙,章表》中说它:“气扬采飞,……表之英也”。他那犀利诙谐的笔锋,对我们尚有启示和借鉴意义。

 

 

 

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