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何妥

 

  〖何妥〗(生卒年不详)字栖风,隋西城(今陕西安康西北)人。一说西域人。父事梁武陵王纪,主掌金帛,因致巨富,号为西州大贾。妥少机警,八岁游国学。十七岁,以技巧事湘东王。后知其聪明,召为诵书左右。江陵失陷,周武帝尤重其才,授太学博士,封襄城县伯。杨坚称帝,拜国子博士,加通直散骑常侍,进爵为公,后出为龙州刺史,时有追随从学者,妥为其讲授传业。为人性急,有口才,好论人是非。不畏朝臣排斥,上书指陈得失,尤指斥当世朋党。他主张,治世要慎举。进贤才者受赏,蔽贤者受戮。而今为官之人,不量自己德才,既无吕望之能,又不考虑责任重大,唯怕领职不多,有一身管数职者,造成不少才能之士,虽博学明哲,也无法自达。力弱举重,不能胜任。只有任贤良,分才掌职,使各行有余力,才能理政务。尤其选用重要官员,必须参以众议,不可信一人之举。上无偏私,则下无怨望。君主要留心狱讼,爱人如子。每有断狱,要询访群公,刑不可滥用。君主要警惕朋党。阿党者,必然是心中所爱者,使其光华荣显,犹加提挈。心所恶者,使其沉滞不升,甚至加以屈辱。提挚既成,必然相互包庇,生欺君之心;屈辱既加,则生怨恨,出诽谤之言。国家大患,莫不由此。为君者要杜绝朋党,威恩自任。他重视礼乐的作用。认为,乐至则无怨、礼至则不争,治天下者离不开礼乐。乐分为二类:一曰奸声,奸声感人而逆气生;二曰正声,正声感人而顺气生。顺气生而人伦清,耳目明,血气和平,移风易俗,天下安宁。郑、卫、宋、赵等奸声出,人则内发疚,外伤人,则国已无日。故圣人作非为悦耳目:欲使在宗庙内,君臣同听则和敬;在乡里,长幼同听则和顺;在闺门内,父子同听则和亲。故知声而不知音者,是为禽兽;知音而不知乐者,是为众庶。能知乐者,唯有君子。不知声者,不可与谈音;不知音者,不可与谈乐。上古时,没有音乐。鼓腹击壤,乐在其中。后圣人作乐,以崇德,殷荐上帝,配祖先。黄帝作《咸池》,尧作《大章》,舜作《大韶》,禹作《大夏》。自圣贤以下,多习音乐,伏羲减瑟,文王足琴,孔子击磐,子路鼓瑟。孔子在齐闻《韶》,三月不知肉味。整理古乐,撮其指要,因循损益,更制嘉名,歌德于当今,传雅正于未来,是一件美政。主要著作有《周易讲疏》十三卷,《孝经》三卷,《庄子义疏》四卷,与沈重等撰《三十六科鬼神感应等大义》九卷,《封弹书》一卷,《乐要》一卷,文集十卷,均佚亡。清黄□辑《周易讲疏》一卷。

 

 

 

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