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  ○忠简武穆诗名

  宗岳二公,以忠节战功冠於南宋,戎马倥偬,笔砚想无暇也。余尝见宗忠简石刻《华阴道》二绝云:“烟遮晃白初疑雪,日映斓斑卻是花。马渡急流行小崦,柳丝如织映人家。”又云:“菅茅作屋几家居,云碓风帘路不纡。坡侧杏花溪畔柳,分明摩诘《辋川图》。”岳公《湖南僧寺》诗有“潭水寒生月,松风夜带秋”之句,唐之名家,不过如此。呜呼,二公其可谓全才乎!

  ○两女郎诗

  女郎李月素《赠情人》诗云:“感郎千金意,含娇抱郎宿。试作帐中音,羞开灯前目。”张碧兰《寄阮郎》云:“君似洛阳花,妾似武昌柳。两地惜春风,何时一携手。”真花月之妖也。

  ○雨粟鬼哭

  王充尝辩雨粟鬼哭之妄云:“《河图洛书》,圣明之瑞应也。仓颉之制文字,天地之出图书,何非何恶,而令天雨粟鬼夜哭哉!使天地鬼神,恶人有书,则其出图书非也。”此乃正论。《汉书纬书》又云:“兔夜哭,谓忧其毫将为笔也。”堪一笑。

  ○含笑花谜

  施宜生《含笑花》诗:“百步清香透玉肌,满堂皓齿围明眉。褰帷跛客相迎处,射雉春风得意时。”

  ○京师易春晚

  杜审言诗:“始出凤凰池,京师易春晚。”奇句也。盖言繁华之地,流景易迈。李颀诗:“好在长安行乐地,空令岁月易蹉跎。”亦此意耳。近刻本改作“阳春晚”,非也。

  ○轧轧鸦

  杜牧《登九峰楼》诗:“白头搔杀倚柱遍,归棹何时轧轧鸦。”轧轧鸦,棹声也。按《樊川集》,“归棹”句实作“归棹何时闻轧鸦。”

  ○咄唶歌

  “枣下何纂纂,荣华各有时。枣初欲赤时,人从四方来。枣适今日罄,谁当仰视之。”“咄唶”,《晋书》作“咄嗟”。《鲁灵光殿赋》作“窋咤”。

  ○河州王司马诗

  司马王公竑,陕西河州人。其直节英名,人皆知之,而不知其文藻也。余同年太史玉垒王公元正,为余诵其八诗,今记其五:《回澜阁》云:“不成亭馆不成楼,矮屋重棚立水头。非拟金梁横巨海,也为砥柱屹中流。座中爽气消三伏,槛外飞湍肃九秋。几度登临仰前哲,昌黎古作邈难俦。”《醒心亭》云:“鉴池池上结茅亭,卸却烦襟任独醒。云影散来无外物,天光澄处是虚灵。青青草色开窗见,飒飒松声隔座听。尘虑不干真境绝,焚香兀坐理《黄庭》。”《秋香径》云:“归老溪园径未荒,径边黄菊有馀芳。芒鞋踏处濡朝露,藜杖携来带晚香。清景且宜供笑傲,高年何必问行藏。渊明把酒来篱下,我亦随缘醉此傍。”《丹霞坞》云:“不学逋仙学董仙,杏花开徧石墙边。浑疑日下朝云界,半是人间也老天。晚景催人虽潦倒,春光在眼且留连。村翁携酒来相访,憩此徜徉共醉眠。”《水竹居》云:“水绕柴门竹绕阑,归来寓此足盘桓。一溪冰玉涵春意,万个琅玕耐岁寒。对景只求诗兴好,临流肯放酒杯乾。衰迟幸入康庄境,一任红尘蜀道难。”王公诗,人罕传,今特录之。

  ○芳梅诗

  “新岁芳梅树,繁苞四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。小妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比後庭中。”此刘方平《梅花》诗也。既不用事,又不拘对偶,而工緻天然,虽太白未易先後也。《梅花》诗被宋人作坏,令人见梅枝条可憎,而香影无味,安得诵此诗及梁元帝徐陵阴铿江总诸咏,一洗梅花之辱乎?

  ○岳阳楼诗

  余昔过岳阳楼,见一诗云:“楼上元龙气不除,湖中范蠡意何如。西风万里一黄鹄,秋水半江双白鱼。鼓瑟至今悲二女,沉沙何处吊三闾。朗吟仙子无人识,骑鹤吹箫上碧虚。”乃视其姓名,则元人张翔,字雄飞,不知何地人也。雄飞在元不著诗名,然此诗实可传。同时虞伯生范德机皆有岳阳楼诗,远不及也,故特表出之。

  ○明驼使

  《木兰辞》:“愿借明驼千里足,送兒还故乡。”今本或改“明”作“鸣”,非也。驼卧,腹不帖地,屈足漏明,则走千里,故曰明驼。唐制,驿置有明驼使,非边塞军机,不得擅发。杨妃私发明驼使赐安禄山荔枝,见小说。

  ○明月可中

  刘禹锡《生公讲堂》诗:“高坐寂寥尘漠漠,一方明月可中庭。”山谷须溪皆称其“可”字之妙。按《佛祖统纪》载宋文帝大会沙门,亲御地筵,食至良久,众疑日过中,僧律不当食。帝曰:“始可中耳。”生公乃曰:“白日丽天,天言可中,何得非中。”遂举箸而食。禹锡用“可中”字本此,盖即以生公事咏生公堂,非杜撰也。彼言白日可中,变言明月可中,尤见其妙。

  ○采莲曲

  “锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋反,及此荷花鲜。”八句不对,太白浩然皆有此体。

  ○芬月

  沈佺期诗“芬月期来过”,又称“芳月”。

  ○妖浮

  羊孚曰:“吴声妖而浮。”

  ○所钦《韵语阳秋》

  嵇康《赠弟秀才》四言诗云“感悟驰情,思我所钦”,则以所钦为弟。陆机《赠从兄车骑》诗云“寤寐靡安豫,愿言思所钦”,则以所钦为兄。又《赠冯罴》诗云“慷慨为谁感,愿言怀所钦”,则以所钦为友。

  ○青精饭

  杜诗:“岂无青精饭,使我颜色好。”青精饭,一名南天烛,又曰墨饭草,以其可染黑饭也,道家谓之青精饭,故《仙经》云“服草木之正,气与神通。食青烛之津,命不复陨”,谓此也。

  ○青楼曲

  “白马金鞍从武皇,旌旗十万宿长杨。楼头小妇鸣筝坐,遥见飞尘入建章。”此咏游侠恩幸,有如此之夫,有如此之妇,含讽感时,意在言表。

  ○青岚帚

  陈陶《咏竹》诗:“青岚帚亚思君祖,绿润偏多忆蔡邕。”陈张君祖《竹赋》:“青岚运帚,碧空扫烟。”蔡邕《竹赞》云:“绿润碧鲜,绀文紫钱。”

  ○长安贫兒镂臂文

  “昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。如今失路寻知己,行尽关山无一人。”镂臂,或谓之劄青,狭斜游人与倡狎多为此态。

  ○长颈高结

  韩文《石鼎联句序》:“长颈高结,喉中作楚语。”结字断句,结音髻,义亦同。《西汉书》“髻”皆作“结”,文公正用此,今多作“结喉”,误矣。且“中作楚语”,成何文理。

  ○长河既已萦

  《古文苑》王融《游仙》诗:“长河既已萦,层山方可砺。”“萦”今本误作“荣”,解者遂谬云荣如草木之荣华,犹言海变桑田,可笑。不思萦,萦带也。带河砺山眼前事,何必远引。

  ○妾鱼

  古者一国嫁女,同姓二国媵之。《仪礼》有媵爵,谓先饮一爵,後二爵从之也。《楚辞》“鱼鳞鳞兮媵予”,江海间有鱼,游民三,如媵随妻先一後二,人号为婢妾鱼。唐诗:“江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。”

  ○弦超赠神女诗

  “今日何日辰良,今夕何夕夜长。琅疏琼牖沿房,中有美女齐姜。参差匏管笙簧,歌声含宫反商。萧晖窈窕芬芳,明灯朗炬煌煌。卸巾解珮褫裳,愿言与了偕臧。”此诗甚佳而罕传,余尝选古今六言诗,刻忆成,偶遇此诗,谩记於此。

  ○帛道猷诗

  晋世释子帛道猷,有《陵峰采药》诗曰:“连峰数千里,修林带平津。茅茨隐不见。鸡鸣知有人。”此四句古今绝唱也,有石刻在沃州岩。按《弘明集》亦载此诗,本八句,其後四句不称,独刻此四句,道猷自删之耶,抑别有高人定之耶?宋秦少游诗:“菰蒲深处疑无地,忽有人家笑语声。”道潜诗:“隔林仿佛闻机杼,知有人家在翠微。”虽祖道猷语意而不及。庚溪作诗话,谓少游道潜比道猷尤为精练,所谓“苏烘壤以充帏,谓申椒其不芳”也。

  ○阿亸回

  太白诗“羌笛横吹《阿亸回》”,番曲名。张祜集有《阿滥堆》,盖飞禽名,明皇御玉笛采其声翻为曲子,即此也。番人无字,止以声传,故随中国所书,人各不同耳,难以意求也。

  ○泥人娇

  俗谓柔言索物曰泥,乃计切,谚所谓软缠也。杜子美诗“忽忽穷愁泥杀人”,元微之《忆内》诗“顾我无衣搜画匣,泥他沽酒拔金钗”,《非烟传》诗曰“郎心应以琴心怨,脉脉春情更泥谁”,杨乘诗“昼泥琴声夜泥书”,元邓文原《赠妓》诗“银灯影里泥人娇”,柳耆卿词“泥欢邀宠最难禁”。字又作讠尼,《花间集》“黄莺娇啭讠尼芳妍”,又“记得泥人微敛黛”。字又作妮,王通叟诗“十三妮子绿窗中”,今山东目婢曰小妮子,其语亦古矣。

  ○松下

  古人诗句,不知其用意用事,妄改一字,便不佳。孟蜀牛峤《杨柳枝词》:“吴王宫里色偏深,一簇烟条万缕金。不分钱唐苏小小,引郎松下结同心。”按古乐府《小小歌》有云:“妾乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心,西陵松柏下。”牛诗用此意咏柳而贬松,唐人所谓尊题格也。後人改“松下”作“枝下”,语意索然矣。

  ○周舍还田舍诗

  “旧游久已倦,归来多暇日。未凿武陵嵓,先开仲长室。松篁日月长,蓬麻岁时密。心存野人趣,贵使容吾膝。况兹薄春晴,高秋正萧瑟。”真得田家之意。

  ○周焘诗

  周焘有《观天竺寺激水》诗云:“拳石耆婆色两青,竹龙驱水转山鸣。夜深不见跳珠碎,疑是檐间滴雨声。”

  ○武后如意曲

  “看硃成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”张君房《脞说》云:“千金公主进洛阳男子,淫毒异常,武后爱幸之,改明年为如意元年。是年,淫毒男子亦以情殚疾死,後思之作此曲,被于管弦。呜呼,武后之淫虐极矣!杀唐子孙殆尽。其後武三思之乱,武氏无少长,皆诛斩绝焉。虽武攸绪之贤,而不能免也。使其不入宫闱,恣其情欲於北里教坊,岂不为才色一名伎,与刘采春薛洪度相辉映乎?”鲁三江《咏史》诗云:“唐代宗风本杂夷,周家又见结龙漦。不如放配河间传,免使摧残仙李枝。”

  ○武侯祠诗

  正德戊寅,予访余方池编修于武侯祠,见壁间有诗云:“剑江春水绿沄沄,五丈原头日又曛。旧业未能归後主,大星先已落前军。南阳祠宇空秋草,西蜀关山阳隔暮云。正统不慙传万古,莫将成败论三分。”後有题云:“此诗始终皆武侯事,子美或未过之。”方池不以为然。予曰:“此亦微显阐幽,不随人观场者也,惜不知其名氏。”

  ○坡诗

  东坡“春事阑珊芳草歇”,或疑“歇”字似趁韵,非也。唐刘瑶诗“瑶草歇芳心耿耿”,传奇女郎王真诗“燕折莺离芳草歇”,皆有出处,一字不苟如此。谢康乐“芳草今未歇”。

  ○坡诗月明看露上

  苏东坡诗八首,大率皆田中语,其第四首云“种稻清明前,乐事我能数。毛空暗春泽,针水闻好语。分秧及初夏,渐喜风叶举。月明看露上,一一珠垂缕。秋来霜穗重,颠倒相撑拄。但闻畦垅间,蚱蜢如风雨。新舂便入甑,玉粒照筐筥”云云。此诗叙田家自清明至成熟,曲尽其趣。注未能尽发其妙,今补之於後。“渐喜风叶举”,秧初立苗後,得风则长。《吕氏春秋》所谓“禾心中央,疏为冷风”是也。“月明看露上”,农夫云秧苗得露,皆先润其根。由根上节至叶,稍垂一点,月明窥见其上。洪舜俞《平斋集》有《魏城晚凉倚窗观稼》二绝云:”晚风不动稻苗平,叶叶头边沆瀣明。井养不穷功用在,谁将易象细推评。”其二云:“飞明一点上苗端,难作建党露雨看。碧眼道人参解得,黄河夜半氵斥昆湍。”以此补坡诗注,真妙也。此事奇,坡诗咏之奇,《平斋》二诗注之又奇,特表出之。

  ○宗懔荆州泊

  “南楼西下时,月里闻来棹。桂水舳舻回,荆州津济闹。移帷向星汉,引带思容貌。今夜一江人,惟应妾身觉。”有《国风》之意,怨而不怒,艳而不淫。

  ○宗懔春望

  “日暮春台望,徙倚爱馀光。都尉新移枣,司空始种杨。一枝犹桂馥,十步有兰香。望望无萱草,沉忧竟不忘。”此诗用事奇崛工緻。汉人尹都尉著书,名《种杨法》,中有云“枣鼠耳,槐兔目”之语。《淮南子》:“二月之官司空,其树杨。”用事颇僻,故须略释。枣杨桂兰,所见也,兴也。萱草,所怀也,比也。八句之中,草木居其五焉,在後人不胜其堆垛矣。用之不觉者,以意胜也。与顾野王《芳树》诗相似。

  ○昔昔盐

  梁乐府《夜夜曲》,或名《昔昔盐》,昔即夜也。《列子》:“昔昔梦为君。”盐亦曲之别名。

  ○波漂菰米

  客有见予拈“波漂菰米”之句而问曰:“杜诗此首中四句,亦有所本乎?”予曰:“有本,但变化之极其妙耳。”隋任希古《昆明池应制》诗曰:“回眺牵牛渚,激赏镂鲸川。”便见太平宴乐气象。今一变云:“织女机丝虚夜月,石鲸鳞甲动秋风。”读之则荒烟野草之悲见於言外矣。《西京杂记》云:“太液池中有雕菰,紫箨绿节,凫雏雁子,唼喋其间。”《三黄旧图》云:“宫人泛舟采莲,为巴人棹歌。”便见人物游嬉,宫沼富贵。今一变云:“波漂菰米沉云黑,露冷莲房坠粉红。”读之则菰米不收而任其沉,莲房不采而任其坠,兵戈乱离之状具见矣。杜诗之妙,在翻古语,《千家注》无有引此者,虽万家注何用哉?因悟杜诗之妙。如此四句,直上与《三百篇》“牂羊羵者,三星在罶”同,比之晚唐“乱杀平人不怕天”、“抽旗乱插死人堆”,岂但天壤之隔。

  ○孟浩然诗句

  孟集有“到得重阳日,还来就菊花”之句,刻本脱一“就”字,有拟补者,或作“醉”,或作“赏”,或作“泛”,或作“对”,皆不同,後得善本是“就”字,乃知其妙。唐诗亦有之,崔颢“玉壶清酒就君家”,李郢诗:“闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。”杜工部诗题有《秋日泛江就黄家亭子》。而古乐府冯子都诗有“就我求清酒,青丝系玉壶。就我求珍肴,金盘鲙鲤鱼”,则前人已道破矣。

  ○孟东野感怀

  “晨登洛阳陌,目极天茫茫。君物归大化,六龙颓西羌。豺狼日已多,草木日已霜。饥年无遗粟,众鸟去空场。路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。去去勿复道,苦饥离故乡。”此诗似阮嗣宗。

  ○孟迟旅望阐幽

  “青山历历水悠悠,望远伤离独倚楼。日暮风吹官渡柳,白鸦飞出古城头。”此诗题又作“芜城”,或作“孟简”,未知孰是。

  ○金雌诗

  晋末桓玄之乱,有《金雌诗谶》曰:“云出而雨渐欲举,短如之何乃相阻。交哉乱也当何所,惟有隐岩植禾黍,西南之朋困桓父。”雨云者,“玄”字也。短者,祚短也。盖桓玄灭亡之兆。又云:“大火有心水抱之,悠悠百年是其时。”火,宋之分野;水,宋之德也。金雌不知何语,亦如赤伏符之类耳。後考《隋书》《经籍志》郭文著《金雄记》《金雌诗》。

  ○金山寺诗

  “灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清景,千载长跻攀。”此唐人韩垂《题金山寺》诗也,当为第一。张祜诗虽佳,而结句“终晶醉醺醺”,已入“张打油,胡钉铰”矣。

  ○金鱼金龟

  佩鱼,始于唐永徽二年,以鲤为李也。武后天授元年,改佩龟,以玄武为龟也。杜诗“金鱼换酒来”,盖开元中复佩鱼也。李白《忆贺知章》诗“金龟换酒处”,盖白弱冠遇贺知章,尚在中宗朝,未改武后之制。

  ○金人咏物诗

  《中州集》金羽士王予可《咏西瓜》云:“一片冷沉潭底月,半湾斜卷陇头云。”孙铎《咏玉簪花》云:“披拂西风如有待,徘徊凉月更多情。”郑子聃《咏酴醿》诗云:“玉斧无人解修月,珠裙有意欲留仙。”皆极体物之工。

  ○金潾

  张籍《蛮中》诗:“铜柱南边毒草春,行人几日到金潾。”金潾,交阯地名,《水经注》所谓“金潾清渚”也。今刻本作“麟”,非。

  ○季札墓碑

  陶潜《季札赞》曰:“夫人戾止,爰诏作铭。”谓题季子有《吴延陵君碑》也。此可证其为古无疑。秦观疑其出于唐人,未考《陶集》乎?

  ○季随

  萧颖士《蒙山》诗:“予尚捐俗纷,季随蹑遐轨。”季随即周八士中一人也。蒙山有季随隐迹事,未知所出,亦奇闻也。

  ○东坡评陶诗

  陶诗质而实绮,癯而实腴。

  ○东坡梅诗

  禅宗公布古唐僧《古梅》诗云:“雪虐风饕水浸根,石边尚有古苔痕。天公未肯随寒暑,又孽清香与返魂。”东坡《梅花》诗:“蕙死兰枯菊已摧,返魂香八陇头梅。”正用此事,而注者亦不之知也。

  ○东山李白

  杜子美诗:“近来海内为长句,汝与东山李白好。”流俗本妄改作“山东李白”。按乐史序《李白集》云:“白客游天下,以声妓自随,效谢安石风流,自号东山,时人遂以东山李白称之。”子美诗句,正因其自号而称之耳,流俗不知而妄改。近世作《大明一统志》,遂以李白入山东人物类,而引杜诗为证,近於郢书燕说矣。噫,寡陋一至此哉!

  ○东阁官梅

  杜工部《和裴迪登州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗云:“东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州。”按逊传无扬州事,而逊集亦无《扬州梅花诗》,但有《早梅》诗云:“菟园标节序,惊时最是梅。衔霜当路发,映雪凝寒开。枝横却月观,花绕凌风台。应知早飘落,故逐上春来。”杜公以裴迪逢早梅而作诗,故用何逊比之。又以却月凌风,皆扬州台观名耳。所谓东阁官梅者,乃新津之地也,非扬州有东阁也。宋世有妄人,假东坡名作杜诗注一卷刻之,一时争尚杜诗,而坡公名重天下,人争传之,而不知其伪也。其注此诗云:“逊作扬州法曹,廨舍有梅一株,逊吟咏其下。後居洛思之,因请再任,及抵扬州,梅花盛开,相对知识化终日。”按何逊未尝为扬州法曹,是时南北分裂,逊为梁臣,何得复居洛阳?洛阳乃魏地也,既居魏,何得又请再任,请於梁乎?请於魏乎?其说之脱空无稽如此,略晓史册者,知其伪矣。近日邵文庄宝乃手抄其注,入杜诗七言律刻行,岂不误後学耶?伪苏注之谬,宋世洪容斋严沧浪,刘须溪父子,马端临《经籍考》,皆力辨其谬,而文章钜公如邵文庄者,乃独信之,亦尺有所短也。伪苏注中,如谓“不分桃花红胜锦”为李夫人之语,“十年厌见旋旗红”为四皓语,皆架空妄说,如妄人风汉之言,然犹借古人名也。又谓碧山学士为梁章褒,又“昏黑应须到上头”为隋常琮语,并人名亦杜撰之。又妄撰景差五言律一联,尤可笑。苏李始有五言古诗,而楚襄王时乃有五言律乎?其人信白丁也。而读者不之悟,其奈之何!

  ○东丹王千角鹿图

  辽太祖阿保机二子,长曰突欲,《辽史》名倍。次曰尧骨。後改名德光。唐明宗天成元年丙戊,辽主灭渤海,渤海,北海之地,今哈密扶馀也。中国之沧州景州名渤海者,盖侨称以张休盛。改为东丹国,以倍为东丹王。其後述律后立次子德光,东丹王曰:“我其危哉,不如适他国以成泰伯之名。”遂立石海上,刻诗曰:“小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。”遂越海归中国,唐明宗长兴六年也。明宗赐予甚厚,赐姓李,名赞华,以庄宗妃夏氏妻之,拜怀化军节度使。东丹王有文才,博古今,其泛海归华,载书数千卷,尤好画。世传东丹王《千角鹿图》,李伯时临之,董北苑有跋,《宣和画谱》列其目焉。东丹王事见《辽志》及《宣和画谱》、董逌画跋、陈桎《通鉴续编》梓之以便览考。

  ○亚枝花

  白居易集有“亚枝”,谓临水低枝也。孟东野诗:“南浦桃花亚水红,水边柳絮由春风。”白诗又云“亚竹乱藤多照岸”,亦佳句也。

  ○桂子

  刘绩《霏雪录》载杭州灵隐寺月中坠桂子事,似涉怪异。余按《本草图经》云:“江东诸处多于衢路间拾得桂子,破之辛香,古老相传,是月中下也。”不知当地何以独无焉,宁非月路耶!馀杭灵隐寺僧云种得一株,近代诗人多所论述。《汉武洞冥记》云有远飞鸡,朝往夕还。常衔桂实,归于南土,所以北方无之。南方月路,固宜有也。月路之说尤怪异,漫志之。白乐天诗:“偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。”自注云:“杭州天竺寺有月中桂子。”

  ○洞宫

  仙传燕昭王得洞光之珠以饰宫,王母三其地,名曰洞宫。刘沧有《宿洞》诗:“沐发清斋宿洞宫。”又唐人称道院曰洞宫,杨巨源诗:“洞宫曾向龙连宿,云径应从鸟外还。”

  ○珊瑚钩诗话

  张表臣云:“刺美风化,缓而不迫,谓之风。采摭事物,摛华布体,谓之赋。推明政治,庄语得失,谓之雅。形容盛德,扬励休功,谓之公布。幽忧愤悱,寓之比兴,谓之骚。感触事物,托於文章,谓之辞。程事较功,考实定名,谓之铭。援古刺今,箴戒得失,谓之箴。猗裁迁抑,以扬永言,谓之歌。非鼓非钟,徒歌谓之谣。步骤驰,骋,斐然成章,谓之行。品秩先後而推之,谓之引。声音杂比,高下短长,谓之曲。吁嗟慨叹,悲忧深思,谓之吟。吟咏性情,总合而言志,谓之诗。苏李而上,高古简淡,谓之古。沈宋而下,法律精切,谓之律。”此诗之语众体也。

  ○侯夫人梅诗

  侯夫人《看梅》诗云:“砌雪无消日,卷帘时自颦。庭梅对我有娇意,先露枝头一点春。香清寒艳好,谁惜是天真。玉梅谢後青阳至,散与君芳自在春。”亦是一体。

  ○星桥

  苏味道诗“星桥铁锁开”,本陈张正见诗“天路横秋水,星桥转夜流”之句。

  ○津阳门诗全见《诗林振秀》。

  曾子固云:“白乐天《长恨歌》,元微之《连昌宫词》,郑嵎《津阳门》诗,皆以韵语纪常事。”郑嵎诗世多不传,余因子固言,访求得之。其诗长句七言,凡一千四百字,一百韵,止以门题为名,其实叙开元陈迹也。其叙五王游猎云:“五王扈游夹城路,转声校猎渭水湄。或作”滨“,误。彫弓绣纬不知数,翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来,妖狐狡兔无所依。”自注:“申王有高丽赤鹰,岐王有北山黄鹘,逸翮奇姿特异。”其叙《赐浴》云:“暖山度腊东风微,宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液,漱回烟浪深逶迤。犀屏象荐杂罗列,锦凫绣雁相追随。”注与王建“池底铺锦”事相合。其叙三国姣淫云:“上皇宽容易承事,十家三国争光辉。鸣鞭後骑何蹀躞,宫妆禁袖皆仙姿。”其叙教坊歌舞云:“瑶光楼南皆紫禁,梨园仙宴临花枝。迎娘歌喉玉{穴叫}{穴条},蛮兒舞带金葳蕤。”自注:“迎娘蛮兒,乃梨园子弟之闻名者。”其叙离宫之盛云:“饮鹿泉边春露唏,粉梅檀杏飘硃墀。金沙洞口长生殿,玉蕊峰头王母祠。蓬莱池上望秋月,无云万里悬清辉。上皇夜半月中去,三十六宫愁不归。”末四句,则世所传游月宫事也。其叙幸蜀归复至华清云:“銮舆卻入华清宫,满山红实垂相思。飞霜殿前霜悄悄,迎风亭下风飔飔。雪衣女失玉笼在,长生鹿瘦铜牌垂。象床尘凝★飒被,画檐虫网玻瓈碑。烟中劈破摩诘画,云间自失玄宗诗。孔雀松残赤琥珀,鸳鸯瓦碎青璢璃。”其叙舞马羽裳云:“马知舞彻下珠榻,人惜曲终更羽衣。”自注:“宫妓梳九妓仙髻,衣孔雀翠羽。七宝缨络,为《霓裳羽衣》之舞。舞罢,珠翠可扫焉。”其事皆与杂录小说符合。然其诗则警策清越,不及元白多矣。聊举其略云。

  ○郝仙女庙词

  博陵县有郝仙女庙。仙女,魏青龙中山人,年及笄,姿色姝丽,采苹水中,苍烟白雾,俄失其所在。母哀求水滨,愿言一见。良久,异香袭人,隐约于波渚间,曰:“兒以灵契,托迹绡宫,阴主是水府。世缘已断,毋用悲悒。而今而後,使乡梓田蚕岁宜,有感而通,乃为吾验。”後人立庙焉。而有题《喜迁莺》词于壁云:“汀州苹满,记翠笼采采,相将邻媛。苍渚烟生,金支光烂,人在雾绡鲛馆。小鬟顿成云散,罗袜凌波不见。翠鸾远,但清溪如镜,野花留靥。情睠惊变现。身後神功,绕就吴蚕茧。汉女菱歌,湘妃瑶瑟,春动倚云层殿。彤车载花一色,醉尽碧桃清宴。故山晚,叹流年一笑,人间飞电。”

  ○郝经论书

  郝陵川论书云:“太严则伤意,太放则伤法。”又云:“心正则气定,气定则腕活,腕活则笔端,笔端则墨注,墨注则神凝,神凝则象滋。无意而皆意,不法而皆法。”皆名言也。凡元人评书画皆精当,远胜宋人。

  ○挂胡林

  魏裴潜为衮州太守,尝作一胡床,及其去,留以挂柱。梁简文帝诗:“不学胡威绢,宁挂裴潜床。”太白诗:“去时无一物,东壁挂胡床。”

  ○幽州台诗

  陈子昂《登幽州台歌》云:“前不见古人,後不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”其辞简直,有汉魏之风,而文集不载。

  ○幽阳

  陈子昂诗:“微月生《西海》,幽阳始化升。”月本阴也,而谓之幽阳。三五阳也,而平明已缺,此语亦道家说,坎为月而中满。女本阴也,而为婴兒之理也。《国语》亦云:“女阳物而晦时。”

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