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卷之一七

 

  西昆体

  宗李义山

  杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪为诗,皆宗李义山,号西昆体。后进效之,多窃取义山诗句。尝内宴,优人有为义山者,衣服败裂,告人曰:吾为诸馆职撏扯至此,闻者大噱。然大年咏汉武诗云:“力通青海求龙种,死讳文成食马肝。待诏先生齿编贝,忍令乞米向长安。”义山不能过也。古今诗话

  佳 句

  杨亿、刘筠作诗务故实,而语意轻浅,一时慕之,号西昆体,识者病之。欧公云:刘子仪诗句有“雨势宫城阔,秋声禁树多。”亦不可诬也。隐居诗话

  欧公矫昆体

  欧公诗,始矫昆体,专以气格为主,故其诗多平易疏畅,律诗意所到处,虽语有不伦,亦不复问。而学之者往往遂失于快直,倾囷倒廪,无复余地。然公诗好处,岂专在此!如崇徽公主手痕诗:“玉颜自昔为身累,肉食何人与国谋。”此是两段大议论,抑扬曲折,发见于七字之中,婉丽雄胜,字字不失相对。虽昆体之工者,亦未易此言,所会处如是,乃为至到。石林诗话

  荆公晚年喜称义山

  王荆公晚年亦喜称义山诗,以为唐人知学老杜而得其藩篱,惟义山一人而已。每诵其“雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军。”“永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。”与“池光不受月,暮气欲沉山。”“江海三年客,乾坤百战场。”之类,虽老杜亡以过也。义山诗合处信有过人;若其用事深僻,语工而意不及,自是其短。世人反以为奇而效之,故昆体之弊,适重其失,义山本不至是云。蔡宽夫诗话

  诗到义山,谓之文章一厄,以其用事僻涩,时称西昆体。然荆公晚年,亦或喜之,而字字有根蒂。如“试问火城将策探,何如云屋听窗知。”“未爱京师传谷口,但知乡里胜壶头。”其用事琢句,前辈无相犯者。冷斋夜话

  温公称其佳句

  自西昆集出,时人争效之,诗体一变。而先生老辈,患其多用故事,语僻难晓,殊不知自是学者之弊。如杨大年新蝉云:“风来玉宇鸟先觉,露下金茎鹤未知。”虽用故事,何害为佳句!又如“峭帆横渡官桥柳,叠鼓惊飞海岸鸥。”其不用故事,又岂不佳乎!盖其雄文博学,笔力有余,无施不可。非前世号诗人者,区区于风雪草木之类,为许洞所困也。归田录

  六一居士

  六一之义

  居士初谪滁山,自号醉翁,既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:六一何谓也?居士曰:吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而尝置酒一壶。客曰:是为五一尔,奈何?居士曰:以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎!客笑曰:子欲逃名乎?而屡易其号,此庄生所谓畏影而走乎日中者也。余将见子疾走、大喘、渴死,而君不得逃也。居士曰:吾固知名之不可逃,然亦知夫不必逃也。吾为此名,聊以志吾之乐尔。六一居士传

  欧公自负

  石林诗话云:欧公一日被酒,语其子棐曰:吾诗庐山高,今人莫能为,惟李太白能之。明妃曲后篇,太白不能为,惟杜子美能之。至于前章,则子美亦不能为,惟吾能之也。近观本朝名臣传,乃云欧阳某为诗,谓人曰:庐山高惟韩愈可及;琵琶前引,韩愈不可及,杜甫可及;后引李白可及,杜甫不可及。其自负如此。则与石林所纪全不同。琵琶引,即明妃曲也。此三诗并录于此:庐山高,赠同年刘凝之归南康,其诗云:“庐山高哉,几千仞兮,根盘几百里,巀然屹立乎长江。长江西来走其下,是为扬澜左蠡兮,洪涛巨浪日夕相舂撞。云消风止水镜净,泊舟发岸而远望兮,上摩云霄之晻霭,下压后士之鸿庬。试往造乎其间兮,攀缘石磴窥空谾,千岩万壑响松桧,悬崖巨石飞流淙。水声聒聒乱人语,六月飞雪洒石矼。仙翁释子亦往往而逢兮,吾尝恶其学幻而言哤。但见丹霞翠壁远近映楼阁,晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。幽花野草不知其名兮,风吹露湿香涧谷,时有白鹤飞来双,幽寻远去不可极,便欲绝世遗纷庬。羡君买田筑室老其下,插秧盈畴兮酿酒盈缸。欲令浮岚暖翠千万状,坐卧常对乎轩窗。君怀磊砢有至宝,世俗不辨珉与玒。策名为吏二十载,青衫白首困一邦。宠荣声利不可以苟屈兮,自非青云白石有深趣,其气兀硉何由降。丈夫壮节似君少,嗟我欲说,安得巨笔如长杠。”明妃曲和王介甫作,其一云:“胡人以鞍马为家,射猎为俗。泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿,风沙无情面如玉。身行不遇中国人,马上自作思归曲。推手为琵却手琶,胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯,琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱,遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房,学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路,岂知此声能断肠。”其二云:“汉宫有佳人,天子初未识。一朝随汉使,远嫁单于国。绝色天下无,一失难再得。虽能杀画工,于事竟何益。耳目所及尚如此,万里安能制夷狄!汉计诚已拙,女色难自夸。明妃去时泪,洒向枝上花。狂风日暮起,飘泊落谁家!红颜胜人多薄命,莫怨春风当自嗟。”余观介甫明妃曲二首,辞格超逸,诚不下永叔,不可遗也。因附益之。其一云:“明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。低回顾影无颜色,尚得君王不自持。归来却怪丹青手,入眼平生未曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜著尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。”其二云:“明妃出嫁与胡儿,毡车百两皆胡姬。含情欲语独无处,传与琵琶心自知。黄金捍拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心。可怜青塚已芜漫,尚有哀弦留至今。”渔隐

  只欲平易

  或疑六一居士诗,以为未尽妙,以质于子和,子和曰:六一诗只欲平易耳。“西风酒旗市,细雨菊花天。”岂不佳?“晚烟寒橘柚,秋色老梧桐。”岂不似少陵?雪浪斋日记

  佳 句

  欧公云:“身行南雁不到处,山与北人相对愁。”汪彦章云:“路行归雁不到处,家在长江欲尽头。”彦章虽体欧公诗,然终不及欧之自在也。渔隐

  会赵公诗

  文忠与赵康靖公概同在政府,相得欢甚。康靖先告老归睢阳,文忠相继谢事归汝阴。康靖一日单车特往过之,时年几八十矣。留剧饮逾月,日于汝阴纵游而后返。前辈挂冠后,能从容自适,未有若此者。文忠尝赋诗云:“古来交道愧难终,此会今时岂易逢。出处三朝俱白首,凋零万木见青松。公能不远来千里,我病犹堪釂一钟。已胜山阴空兴尽,且留归驾为从容。”因榜其游从之地为会老堂。明年,文忠欲往睢阳报之,未果行而薨。两公名节固师表天下,而风流襟义又如此,诚可以激薄俗也。蔡宽夫诗话

  才高不见牵强之迹

  欧公作诗,盖欲自出胸臆,不肯蹈袭前人,亦其才高,故不见牵强之迹耳。如六月十四夜飞盖桥玩月云:“天形积轻清,水德本虚静。云收风波止,始见天水性。澄光与粹容,上下相涵映。乃于其两间,皎皎挂寒镜。余辉所照耀,万物皆鲜莹。矧夫人之灵,岂不醒视听。而我于此时,翛然发孤咏。纷昏忻洗涤,俯仰恣涵泳。人心旷而闲,月色高逾迥。惟恐清夜阑,时时瞻斗柄。”渔隐

  苏子美

  以诗得名

  苏子美以诗得名,书亦飘逸。然其诗以奔放豪健为主,梅尧臣诗虽乏高致,而平淡有工,世谓之苏梅,其实正相反也。子美尝自叹曰:平生作诗被人比梅尧臣,写字比周越,良可笑也。周越书轻俗不近古,无足取也。隐居诗话

  绝 句

  山谷爱子美绝句云:“春阴垂野草青青,时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生。”山谷累书此诗,或真草与大字。王直方诗话

  圣俞子美

  圣俞、子美齐名于一时,而二家诗体特异。子美笔力豪俊,以超迈横绝为奇;圣俞覃思精微,以深远闲淡为意。各极其长,虽善论者不能优劣。余山谷夜行诗,略道其一二云:“子美气方雄,万窍号一噫。有时肆颠狂,醉墨洒滂霈。譬如千里马,已发不可杀。盈前尽珠玑,一一难拣汰。梅公事清浅,石齿漱寒濑。作诗三十年,视犹后我辈。文词愈清新,心意虽老大。有如妖饶女,老自有余态。近诗尤苦硬,咀嚼苦难嘬。又如食橄榄,真味久愈在。苏豪以气转,举世徒惊骇。梅穷独我知,古货今难卖。”语虽非工,谓粗得仿佛,然不能优劣之。欧公诗话

  梅都官

  工于平淡自成一家

  圣俞诗工于平淡,自成一家。如东溪云:“野凫眠岸有闲意,老树著花无丑枝。”山行云:“人家在何处,云外一声鸡。”春阴云:“鸠鸣桑叶吐,村暗杏花残。”杜鹃云:“月树啼方急,山房人未眠。”似此等句,须细味之,方见其用意也。渔隐

  句句精炼

  圣俞诗句句精炼,如“焚香露莲泣,闻磬清鸥迈。”之类,宜乎为欧阳文忠公所称。其他古体如朱弦疏越,一唱三叹,读者当以意求之。许彦周诗话

  寄马遵诗

  马遵谪守宣州,及其去也,郡僚军民,争欲驻留,至以铁锁绝江。遵于饯筵倚醉,令官妓剥榧实而食,眷眷若留连状;又以所乘骢马寄圣俞家,郡人皆不疑其去也。遵夜使人绝锁解舟,以水沃橹牙,使之不鸣,逮晓,舟去远矣。圣俞寄遵诗云:“三更醉下陵阳峰,仙舟江上去无踪。杈牙铁锁漫横绝,橹湿不惊潭底龙。断肠吴姬指如笋,欲剥玉榧将何从。短翎水鸭飞不远,那经细雨山重重。却顾旧埒病骢马,尘沙历尽空龙钟。”隐居诗话

  莫打鸭

  吕士隆知宣州,好以事笞官妓,妓皆欲逃去而未得也。会杭州有一妓到宣,其色艺可取,士隆喜之,留之使不去。一日,郡妓复犯小过,士隆又欲笞之,妓泣诉曰:某不敢辞罪,但恐杭妓不能安也。士隆愍而舍之。圣俞因作莫打鸭一篇曰:“莫打鸭,打鸭惊鸳鸯。鸳鸯新向池北落,不比孤洲老秃鸧。秃鸧尚欲远飞去,何况鸳鸯羽翼长。”盖谓此也。隐居诗话

  石曼卿

  晦庵论其诗

  石曼卿诗极有好处,如“仁者虽无敌,王师固有征。无私乃时雨,不杀是天声。”长篇。旧见曼卿大书此诗,气象方严遒劲,极可宝爱,真颜筋柳骨。今人喜苏子美字,不及此远甚。曼卿诗极雄豪,而缜密方严。如筹笔驿诗:“意中流水远,愁外旧山青。”又“乐意相关禽对语,生香不断树交花。”之句,极佳,惜不见其全集。

  西湖处士

  欧阳文忠公极赏林和靖“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”之句,而不知和靖别有咏梅一联云:“雪后园林才半树,水边篱落忽横枝。”似胜前句,不知文忠何缘弃此而赏彼。文章大概亦如女色,好恶只系于人。苕溪渔隐曰:王直方又爱和靖“池水倒窥疏影动,屋檐斜入一枝低。”以谓此句于前所称,真可处伯仲之间。余观此句,略无佳处。直方何为喜之!真所谓一解不如一解也。山谷

  林和靖梅花诗“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”诚为警绝;然其下联乃云:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”则与上联气格全不相类,若出两人,乃知诗全篇佳者诚难得。唐人多摘句为图,盖以此。大抵和靖诗喜于对意,如“伶伦近日无侯白,奴仆当时有卫青。”“破殿静披齑臼古,斋房闲试酪奴春。”之类,虽假对亦不草草,故气格不无少贬。然五言如“夕寒山翠重,秋静鸟行疏。”长句如“桥横水木已秋色,树倚云峰更晚晴。”“烟含晚树人家远,雨湿春蒲燕子低。”等,何害为工夫太过。蔡宽夫诗话

  和靖言,余顷得宛陵葛生所茹笔,每用之如麾百胜之师,横行于纸墨间,所向无不如意。惜其日久且弊,作诗以录其功云:“神锋虽缺力终存,架琢珊瑚欠策勋。日暮闲窗何所似,灞陵憔悴故将军。”殊有悯劳念旧之意。渔隐

  邵康节

  出处大略

  邵尧夫居洛四十年,安贫乐道,自云未尝皱眉。故诗云:“平生不作皱眉事,天下应无切齿人。”所居寝息处为安乐窝,自号安乐先生。其西为瓮牖,读书燕居其下,旦则焚香独坐,晡时饮酒三四瓯,微醺便止,不使至醉也。尝有诗云:“斟有浅深存燮理,饮无多少系经纶。”“莫道山翁拙于用,也能康济自家身。”喜吟诗、作大字书,然遇兴则为之,不牵强也。大寒暑则不出,每出则乘小车,为诗以自咏曰:“花如锦时高阁望,草如茵处小车行。”温公赠以诗曰:“林间高阁望已久,花外小车犹未来。”尧夫随意所之,遇主人喜客,则留三五日;又之一家,一如之。或经月忘返。虽惟高洁,而对宾客接人,无贤不肖贵贱,皆欢然相亲。自言若至重疾,自不能支,其有小疾,有客对话,不自觉疾之去体也。学者从之问经义,精深浩博,应对不穷,思致幽远,妙极道数,间有知之深者,开口论天下事,虽久存心世务者不能及也。朝廷尝用大臣荐,以官起之,不屈。及其死,以著作佐郎告赐其家,邦人请易其名于朝,太常考行,谥之曰康节。复斋漫录

  康节之学,其骨髓在皇极经世,其花草便是诗。文鉴编诗:“天向一中分造化,人于心上起经纶。”却不编入。晦庵

  半山老人

  一唱三叹

  荆公暮年作小诗,雅丽精绝,脱去流俗;每讽味之,便觉沆瀣生牙颊间。苕溪渔隐曰:荆公小诗如“南浦随花去,回舟路已迷。暗香无觅处,日落画桥西。”“染云为柳叶,剪水作梨花。不是春风巧,何缘见岁华。”“檐日阴阴转,床风细细吹。翛然残午梦,何许一黄鹂。”“蒲叶清浅水,杏花和暖风。地偏缘底绿,人老为谁红。”“爱此江边好,留连至日斜。眠分黄犊草,坐占白鸥沙。”“日净山如染,风暄草欲薰。梅残数点雪,麦涨一川云。”观此数诗,真可使人一唱而三叹也。山谷

  得子美句法

  荆公诗得子美句法。其诗云:“地蟠三楚大,天入五湖低。”唐子西语录

  托 意

  半山老人题双庙诗云:“北风吹树急,西日照窗凉。”细详味之,其托意深远,非止咏庙中景物而已。盖巡、远守睢阳,当是时安庆绪遣突厥劲骑攻之,日以危困,所谓“北风吹树急”也。是时,肃宗在灵武,号令不行于江淮,诸将观望,莫肯救之,所谓“西日照窗凉”也。此深得老杜句法,如老杜题蜀相庙诗云:“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”亦自别托意在其中矣。渔隐

  少 作

  荆公少以意气自许,故诗语惟其所向,不复更为涵蓄。如“天下苍生待霖雨,不知龙向此中蟠。”又“浓绿万枝红一点,动人春色不须多。”又“平治险秽非无力,润泽焦枯是有才”之类,皆直道其胸中事,后为群牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,博观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。乃知文字虽工拙有定限,然必视其幼壮;虽公,方其未至,亦不能力强而遽至也。石林诗话

  荆公题金陵此君亭诗云:“谁怜直节生来瘦,自许高才老更刚。”宾客每对公称颂此句,公辄颦蹙不乐。晚年与平甫坐亭上视诗牌曰:少时作此题榜,一传不可追改;大抵少年题诗,可以为戒。平甫曰:此扬子云所以悔其少作也。高斋诗话

  晚年诗

  荆公晚年诗律尤精严,造语用字,间不容发;然意与言会,言随意遣,浑然天成,殆不见有牵率排比处。如“含风鸭绿鳞鳞起,弄日鹅黄袅袅垂。”读之初不觉有对偶。至“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。”但见舒闲容与之态耳;而字字细考之,皆经檃括权衡者,其用意亦深刻矣。尝与叶致远诸人和头字韵诗,往返数四,其末篇云:“名誉子真居谷口,事功新息困壶头。”以“谷口”对“壶头”,其精切如此。后数月,取本追改云:“岂爱京师传谷口,但传乡里胜壶头。”今集中两本并存。石林诗话

  精深华妙

  荆公定林后诗精深华妙,非少作之比。尝作岁晚诗云:“月映林塘静,风涵笑语凉。俯窥怜净绿,小立伫幽香。携幼寻新的,扶衰上野航。延缘久未已,岁晚惜流光。”自以比谢灵运,议者亦以为然。漫叟诗话

  格高体下

  鲁直谓荆公之诗,暮年方妙。然格高而体下,如云“似闻青秧底,复作龟兆坼。”乃前人所未道。又云:“扶舆度阳焰,窈窕一川花。”谓包含数个意,虽前人亦未易道。然学三谢,失于巧耳。后山诗话

  用意高妙

  蔡天启言:荆公每称老杜“钩帘宿鹭起,丸药流莺转。”之句,以为用意高妙,五字之模楷。他日,公作诗得“青山扪虱坐,黄鸟挟书眠。”自谓不减杜诗,以为得意,然不能举全篇。余顷尝以语薛肇明,肇明时被旨编公集,遍求之终莫之得。或云:公但得此一联,未尝成章也。石林诗话

  力去陈言

  荆公诗云:“力去陈言夸末俗,可怜无补费精神。”而公平生文体数变,暮年诗益工,用意益苦,故言不可不谨也。后山诗话

  善下字

  予与乡人翁行可同舟泝汴,因谈及诗,行可云:介甫善下字,如“荒埭暗鸡催月晓,空场老雉挟春骄。”下得“挟”字最好。如孟子挟贵挟长之“挟”。予谓介甫又有“紫苋凌风怯,苍苔挟雨骄”;陈无己有“寒气挟霜侵败絮,宾鸿将子度微明。”其用“挟”字,亦与前一联同。艺苑雌黄

  用事精切

  苕溪渔隐曰:上元戏刘贡甫诗云:“不知太一游何处,定把青藜独照公。”此诗用事亦精切。刘向校书天禄阁,夜有老人著黄衣,植青藜杖,叩阁而进。向请问姓名,我是太一之精,天帝闻卯金之子有博学者,下而观焉;乃出怀中竹牒授之。见王子年拾遗。此事既与贡甫同姓,又贡甫时在馆阁也。王直方诗话

  清 景

  山谷尝言:天下清景,初不择贵贱贤愚而与之,然吾特疑端为我辈设。荆公在钟山官床,与客夜坐,作诗云:“残生伤性老耽书,年少东来复起予。各据槁梧同不寐,偶然闻雨落阶除。”东坡宿余杭山寺诗云:“暮鼓朝钟自击撞,闭门欹枕对残釭。白灰旋拨通红火,卧对萧萧雪打窗。”人以山谷之言为确论。冷斋夜话

  霜筠雪竹

  熙宁庚戌冬,王荆公安石自参知政事拜相,是日官僚造门奔贺者,相属于路。公以未谢,皆不见之,独与余坐于西庑之小阁。荆公语次,忽颦蹙久之,取笔书窗曰:“霜筠雪竹钟山寺,投老归欤寄此生。”放笔揖余而入。元丰癸亥,公已谢事,为会灵观使,居金陵白下门外。余竭公,公欣然邀余同游钟山,憩法云寺,偶坐于僧房。是日正常霜雪,而虚窗松竹,皆如诗中之景。余因述昔日题窗,并诵此诗。公怃然曰:有是乎!领略微笑而已。隐居诗话

  自 然

  舒州三祖山金牛洞,山水闻于天下。荆公尝题诗云:“水泠泠而北去,山靡靡以旁围。欲穷源而不得,竟怅望以空归。”后人凿山刊木,寖失山水之胜,非公题诗时比也。鲁直效公题六言云:“司命无心播物,祖师有记传衣。白云横而不度,高鸟倦而犹飞。”识者云:语虽奇,亦不及荆公之自然也。高斋诗话

  纪 实

  乌石岗距临川三十里,荆公外家吴氏居其间。故诗云:“不知乌石岗边路,到老相寻得几回。”盐步门在荆公旧居之前,故诗云:“曲池丘墓心空折,盐步庭闱眼欲穿。”复斋

  落星寺诗

  荆公集中有落星寺诗,其末云:“胜概惟诗可收拾,不才羞作等闲来。”落星寺在彭蠡湖中,刘咸临尝亲见寺僧,言幼时目睹闽中章傆道作此诗,其前六句皆同。其末云:“胜概诗人尽收拾,可怜苏石不曾来。”“苏石”谓子美、曼卿也。后人爱其诗者,改末句,作荆公诗传之。遂使一篇之意不完,其体与荆公所作诗亦不类。苕溪渔隐曰:直方所言非也。余细观此诗句语体格,真是荆公作,余人岂能道此!今具载全篇,识者必能辨之。诗云:“窣云一殿起崔嵬,万里长江酒一杯。坐见山川吞日月,杳无车马送尘埃。雁飞云路声低过,客近天门梦易回。胜概惟诗可收拾,不才羞作等闲来。”王直方诗话

  西山寺诗

  唐人题西山寺诗云:“终古碍新月,半江无夕阳。”人谓冠绝古今,以其尽得西山之景趣也。金山寺留题者亦多,而绝少佳句。惟“寺影中流见,钟声两岸闻。”又“天多剩得月,地少不生尘。”为人传诵,要亦未为至工。若用之于落星寺,有何不可乎!熙宁中,荆公有句云:“天末海门横北固,烟中沙岸似西兴。”尤为中的。遯斋闲览

  梅花诗

  凡咏梅多咏白,而荆公独云:“鬓捻黄金危欲坠,蒂团红蜡巧能妆。”不惟造语巧丽,可谓能道人不到处矣。又东坡咏梅一句云:“竹外一枝斜更好。”语虽平易,然颇得梅之幽独闲静之趣。凡诗人咏物,虽平淡巧丽不同,要能以随意造语为工。公后复有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来。”盖取苏子卿诗“只言花似雪,不悟有香来。”之意。公在金陵,又有和徐仲文颦字韵咏梅诗二首;东坡在岭南,有暾字韵梅诗三首,皆韵险而语工,非大手笔不能到也。遯斋闲览

  棋 诗

  荆公棋品殊下。每与人对局,未尝致思,随手疾应,觉其势将败,便敛之。谓人曰:本图适性忘虑,反苦思劳神,不如且已。与叶致远敌手,尝赠致远诗云:“垂成忽破坏,中断俄连接,”是知公棋不甚高。又云:“讳输宁断头,悔误仍搏颊。”是又未能忘情于一时之得丧也。苕溪渔隐曰:介甫有绝句云:“莫将戏事扰真情,且可随缘道我嬴。战罢两奁收黑白,一枰何处有亏成。”观此诗,则图适性忘虑之语,信有证矣。若鲁直于棋则不然,如“心似蛛丝游碧落,身如蜩甲化枯枝。”则苦思忘形,较胜负于一著,与介甫措意异矣。遯斋闲览

  虎 图

  荆公尝在欧公坐上赋虎图,众客未落笔,而荆公章已就。欧公亟取读之,为之击节称叹,坐客阁笔不敢作。苕溪渔隐曰:西清诗话中亦载此事,云此乃体杜甫画鹘行,以纾急解纷耳。吾今具载二诗,读者当有以辨之。荆公虎图诗云:“壮哉非罴亦非貙,目光夹镜当坐隅。横行妥尾不畏逐,顾盼欲去仍踌躇。卒然我见心欲动,熟视稍稍摩其须。固知画者巧为此,此物安肯来庭除。想当槃礴欲画时,睥睨众史如庸奴。神闲意定始一埽,功与造化论锱铢。悲风飒飒吹黄芦,上有寒雀惊相呼。槎牙死树鸣老乌,向之俛躅如哺雏。山墙野壁黄昏后,冯妇遥看亦下车。”杜甫画鹘行云:“高堂见老鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,功刮造化窟。写此神俊姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。乾坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟霞质。吾今意何伤,顾步独纡郁。”漫叟诗话

  集 句

  荆公莫年喜为集句,唐人号为四体,黄鲁直谓正堪一笑耳。司马温公为定武从事,同幕私幸营妓,而于公讳之;尝会僧庐,公往迫之,使妓逾垣而去,度不可隐,乃具道。公戏之曰:“年去年来来去忙,暂偷闲卧老僧床。惊回一觉游仙梦,又逐流莺过短墙。”杭之举子中老榜第,其子以绯裹之,客贺之曰:“应是穷通自有时,人生七十古来稀。如今始觉为儒贵,不著荷衣便著绯。”寿之医者老娶少妇,或嘲之曰:“倚他门户傍他墙,年去年来来去忙。采得百花成蜜后,为他人作嫁衣裳。”真可笑也。后山诗话

  猿鹤不知

  王介字中甫,衢州人,博学善讥谑,尝举制科不中,与荆公游甚款,然未尝降意少相下。熙宁初,荆公以翰林学士被召,前此屡召不起,至是始受命。介以诗寄云:“草庐三顾动春蛰,蕙帐一空生晓寒。”盖有所讽,荆公得之大笑。他日作诗,有“丈夫出处非无意,猿鹤从来自不知”之句,盖为介发也。石林诗话

  诗 病

  今州县之间,随其大小,皆有富民,此理势之所必至,所谓物之不齐,物之情也。然州县赖之以为强,国家恃之以为固,非所当忧,亦非所当去也。能使富民安其富而不横,贫民安其贫而不匮,贫富相恃以为长久,而天下定矣。介甫不忍贫民而深疾富民,志欲破富民以惠贫民,不知其不可也。方其未得志也,为兼并之诗,其诗曰:“三代子百姓,公私无异财。人主擅操柄,如天持斗魁。赋予皆自我,兼并乃奸回。奸回法有诛,势亦无自来。后世始倒持,黔首遂难裁。秦王不知此,更筑怀清台。礼义日以媮,圣经久烟埃。法尚有存者,欲言时所咍。俗吏不知方,掊克乃为才。俗儒不知变,兼并可无摧。利孔至百出,小人私阖开。有司与之争,民愈可怜哉!”及其得志,专以此为事,设青苗法以夺富民之利;民无贫富,两税之外皆重出息十二;吏缘为奸,至倍息,公私皆病矣。吕惠卿继之以手实之法,私家一毫以上皆籍于官,民知有夺取之心,至于卖田杀牛以避其祸。朝廷觉其不可,中止不行,仅免于乱,然其徒世守其学,刻下媚上,谓之享上;有一不享上,皆废不用。至于今日,民遂大病。原其祸出于此诗,盖昔之诗,病未有若此之酷者也。苏子由

  秋菊落英

  欧公嘉祐中见王荆公诗“黄昏风雨暝园林,残菊飘零满地金。”笑曰:百花尽落,独菊枝上枯耳。因戏曰:“秋英不比春花落,为报诗人子细看。”荆公闻之曰:是岂不知楚词“夕餐秋菊之落英”?欧阳九不学之过也。西清诗话

  荆公此诗,子瞻跋云:“秋英不比春英落,说与诗人子细看。”盖为菊无落英故也。荆公云:苏子瞻读楚词不熟耳。子以谓屈平“餐秋菊之落英”,大概言花衰谢之意,若“飘零满地金”,则过矣。束坡既以落英为非,则屈原岂亦谬误乎!坡在海南,谢人寄酒诗有云:“谩绕东篱嗅落英,”又何也?苕溪渔隐曰:“秋英不比春花落,为报诗人子细看。”此是两句诗,余于六一居士全集及东坡前后集遍寻并无之。不知西清、高斋何从得此二句?诗互有讥议,亦疑其不审也。高斋诗话

  余按楚词“夕餐秋菊之落英”,“落”之为义,始也,初也,如礼记所谓“落成”之“落”也,盖菊已花,虽枯不落,惟初英乃可餐。荆公赋“黄菊飘零满地金”,固失之不知菊矣。直有以来“秋英不比春花落,为报诗人子细看”之讥,西清以为欧公,高斋以为苏公,未详孰是?而所记半山借“秋菊落英”之说,一则曰欧九不知楚词,一则曰子膽不熟楚词。欧、苏二公,非不知不熟楚词者,特知屈原之心,不以“落英”为飘落之落耳。虽然,半山岂真不知不熟楚词者欤!亦不过执拗以遂非而已。西涧叶公,每诵先君菊庄翁“菊似交情看岁晚,枝柎相伴到离披”之句,谓其真知菊者,故并及之。梅墅续评

  雪 堂

  如天花变现

  东坡作文,如天花变现,初无根叶,不可揣测。如作盖公堂记,共六百余字,仅三百余字说医。醉石道士诗共二十八句,却二十六句作假说,惟用两句收拾。作鹤叹,则替鹤分明。室中语

  长于譬喻

  子瞻作诗,长于譬喻。如和子由诗云:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”守岁诗云:“欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。脩鳞半已没,去意谁能遮。况欲系其尾,虽勤知奈何!”画水官诗云:“高人岂学画,用笔乃其天。譬如善游人,一一能操船。”龙眼诗云:“龙眼与荔枝,异出同父祖。端如柑与橘,未易相可不。”皆累数句也。如一联,即“少年辛苦真食蓼,老境清闲如啖蔗。”如一句,即“雪里波菱如铁甲”之类,不可胜纪。陵阳室中语

  海棠诗

  东坡作此诗,词格超逸,不复蹈袭前人,其诗有“嫣然一笑竹篱间,桃李漫山总粗俗。”“自然富贵出天姿,不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。”元丰间,东坡谪黄州,寓居定惠院,院之东,小山上,有海棠一株,特繁茂,每岁盛开时,必为携客置酒,已五醉其下矣,故作此长篇。平生喜为人写,盖人间刊石者,自有五六本云。轼平生得意诗也。

  梅 诗

  东坡暾字韵三首,皆摆落陈言,古今人未尝经道者。三首并妙绝,第二首尤奇。诗云:“罗浮山下梅花村,玉雪为骨冰为魂。纷纷初疑月挂树,耿耿独与参横昏。先生索居江海上,悄如病鹤栖荒园。天香国艳肯相顾,知我酒熟诗清温。蓬莱宫中花鸟使,绿衣倒挂扶桑暾。抱丛窥我方醉卧,故遣啄木先敲门。麻姑过君急洒扫,鸟能歌舞花能言。酒醒人散山寂寂,惟有落蕊粘空樽。”注云:岭南珍禽有倒挂子,绿毛红喙,如鹦鹉而小。自东海来,非尘埃间物也。

  芙蓉城诗

  游芙蓉城,元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗云:“芙蓉城中花冥冥,谁其主者石与丁。珠帘玉案翡翠屏,云舒霞卷千娉婷。中有一人长眉青,炯如微云澹疏星。往来三世空炼形,竟坐误读黄庭经,天门夜开飞爽灵,无复白日乘云軿。俗缘千劫磨不尽,翠被冷落凄余馨。因过缑山朝帝廷,夜闻笙箫弭节听。飘然而来谁使令,皎如明月入窗棂。忽然而去不可寻,寒衾虚幌风泠泠。仙宫洞房本不扃,梦中同蹑凤凰翎。径渡万里如奔霆,玉楼浮宫耸亭亭。天书云篆谁所铭,绕楼飞步高竛竮。仙风锵然韵流铃,蘧蘧形开如酒醒。芳卿寄谢空丁宁,一朝覆水不反瓶。罗巾别泪空荧荧,春风花开秋叶零。世间罗绮纷膻腥,此生流浪随沧溟。偶然相值两浮萍,愿君收视观三庭,勿与嘉谷生蝗螟。从渠一念三千龄,下作人间尹与邢。”东坡此诗最为流丽,故秦太虚与东坡简云:素纸一轴,敢冀醉后挥扫近文,并芙蓉城诗,时得把玩,以慰驰情。诗人写人物态度,至不可移易。元微之李娃行云:“髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。”此定是娼妇。退之华山女诗云:“洗妆拭面著冠帔,白咽红颊长眉青。”此定是女道士。东坡作芙蓉城诗,亦用“长眉青”三字云:“中有一人长眉青,炯如微云淡疏星。”便有神仙风度。许彦周诗话

  三良诗

  秦缪公以三良殉葬,诗人刺之,则缪公信有罪矣。虽然臣之事君,犹子之事父也,以陈尊已、魏颗之事观之,则三良亦不容无讥焉。昔之咏三良者,有王仲宣、曹子建、陶渊明、柳子厚,或曰“心亦有所施”,或曰“杀身诚独难”,或曰“君命安可违”,或曰“死没宁分张”,曾无一语辨其非是者。唯东坡和陶云:“杀身故有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。顾命有治乱,臣子得从违。魏颗真孝爱,三良安足希!”审如是言,则三良不能无罪。东坡一篇,独冠绝于古今。苕溪渔隐云:余观东坡秦穆公墓诗意,全与和三良诗意相反。盖是少年时议论如此,至其晚年,所见益高,超人意表,此扬雄所以悔少作也。诗云:“昔公生不诛孟明,岂有死之日而忍用其良。乃知三子徇公意,亦如齐之二子从田横。”艺苑雌黄

  与王庆源诗

  与王庆源诗云:“青衫半作霜叶枯,遇民如儿吏如奴。吏民莫作官长看,我是识字耕田夫。妻啼儿号刺史怒,时有野人来挽须。拂衣自注下下考,芋魁豆饭吾岂无!”山谷云:庭坚最爱此数韵。王直方诗话

  语意高妙

  题碧落洞诗云:“小语辄响答,空山白云惊。”此语全类李太白。后自岭外归,次韵江晦叔诗云:“浮云时事改,孤月此心明。”语意高妙,如参禅悟道之人吐露胸襟,无一毫窒碍也。渔隐

  诗意佳绝

  东坡云:世谓乐天有鬻骆马放杨柳枝词,嘉其主老病不忍去也。然梦得有诗云:“春尽絮飞留不得,随风好去落谁家。”乐天亦云:“病与乐天相伴住,春随樊子一时归。”则是樊素竟去也。予家有数妾,四五年相继辞去,独朝云者随予南迁,因读乐天集,戏作此诗。朝云姓王氏,钱塘人,尝有子曰幹儿,未期而夭,云:“不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶玄。阿奴络秀不同老,天女维摩总解禅。经卷药炉新活计,舞衫歌扇旧因缘。丹成逐我三山去,不作巫阳云雨仙。”苕溪渔隐曰:诗意佳绝,善于为戏,略去洞房之气味,翻为道人之家风。非若乐天所云:“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”但自诧其佳丽。尘俗哉!

  咏物诗首四句便能写尽

  李太白浔阳紫极宫感秋云:“何处闻秋声,翛翛北窗竹。回薄万古心,揽之不盈掬。”东坡和韵云:“寄卧虚寂堂,月明浸疏竹。泠然洗我心,欲饮不可掬。”予谓东坡此语清拔,优于太白。大率东坡每题咏景物,于长篇中只篇首四句,便能写尽,语仍快健。如庐山开先漱玉亭首句云:“高岩下赤日,深谷来悲风。擘开青玉峡,飞出两白龙。”谷林堂首句云:“深谷下窈窕,高林合扶疏。美哉新堂成,及此秋风初。”行琼儋间首句云:“四州环一岛,百洞蟠其中。我行西北隅,如渡月半弓。”藤州江下夜起对月首句云:“江月照我心,江水洗我肝。端如径寸珠,坠此白玉盘。”此聊举四诗,其他甚众。又栖贤三峡桥诗有“清寒入山骨,草木尽坚瘦”之句,此语尤精绝,他人道不到也。渔隐

  一洗万古

  余作南征赋,或者称之,然仅与曹大家争衡耳;惟东坡赤壁二赋,一洗万古,欲仿佛其一语,毕世不可得也。唐子西语录

  南迁以后精深华妙

  吕丞相跋杜子美年谱云:考其辞力,少而锐,壮而肆,老而严,非妙于文章,不足以至此。余观东坡自南迁以后诗,全类子美夔州以后诗,正所谓老而严者也。子由云:东坡谪居儋耳,独善为诗,精深华妙,不见老人衰惫之气。鲁直亦云:东坡岭外文字,读之使人耳目聪明,如清风自外来也。观二公之言如此,则余非过论矣。诗话

  文过有理

  东坡曰:吾有诗云:“日日出东门,步寻东城游。城门抱关卒,怪我此何求。我亦无所求,驾言写我忧。”章子厚谓参寥曰:前步而后驾,何其上下纷纷也!仆闻之曰:吾以尻为轮,以神为马,何曾上下乎?参寥曰:子瞻文过有理,似孙子荆。子荆曰:所以枕流,欲洗其耳。

  波澜浩渺

  东坡长句波澜浩大,变化不测,如作杂剧打猛顐入,却打猛顐出也。三马赞:“振鬣长鸣,万马皆瘖,”此记不传之妙。学文者能涵泳此等语,自然有入处。吕氏童蒙训

  簟纹如水帐如烟

  邢惇夫言:“扫地焚香闭阁眠,簟纹如水帐浮烟。客来梦觉知何处,挂起西窗浪接天。”此东坡诗也,尝题于余扇,山谷初读,以为是刘梦得所作。王直方诗话

  失于粗

  苏诗始学刘禹锡,故多怨刺,学不可不谨也。晚学太白,至其得意,则似之矣;然失于粗,以其得之易也。后山诗话

  苏过诗

  东坡云:儿子迈尝作林檎诗云:“熟颗无风时自落,半腮迎日斗鲜红。”于等辈中亦号有思致者。今已老,无他技,但亦时出新句也。尝作酸枣尉,有诗云:“叶随流水归何处,牛载寒鸦过别村。”此句亦可喜也。苕溪渔隐曰:苏叔党过赋鼠须笔云:“太仓失陈红,狡穴得余腐。既兴丞相叹,又发廷尉怒。磔肉餧饿猫,纷髯杂霜兔。插架刀槊健,落纸龙蛇骛。物理未易诘,时来即所遇。穿墉何卑微,托此得佳誉。”其步骤气格,殊有父风也。

 

 

 

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