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卷之九

 

  托 物

  取 况

  诗之取况,日月比君后,龙比君位,雨露比德泽,雷霆比刑威,山河比邦国,阴阳比君臣,金玉比忠烈,松竹比节义,鸾凤比君子,燕雀比小人。

  诚斋论比拟

  白乐天女道士诗云:“姑山半峰雪,瑶水一枝莲。”此以花比美妇人也。东坡海棠云:“朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。”此以美妇人比花也。山谷酴醿云:“露湿何郎试汤饼,日烘荀令炷炉香。”此以美丈夫比花也。山谷此诗出奇,古人所未有。然亦是用荷花似六郎之意。

  托 兴

  子美登慈恩寺塔诗,讥天宝时事也。山者,人君之象;“泰山忽破碎”,则人君失道矣。贤不肖混淆,而清浊不分,故曰“泾渭不可求”。天下无纲纪文章,而上都亦然,故曰“俯视但一气,焉能辨皇州。”于是思古之圣君不可得,故曰“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”是时,明皇方耽于淫乐而不已,故曰“惜哉瑶池饮,日宴昆仑丘。”贤人君子多去朝廷,故曰“黄鹄去不息,哀鸣何所投。”惟小人贪窃禄位者在朝,故曰“君看随阳雁,各有稻粱谋。”三山老人语录

  托物以寓意

  诗人咏物形容之妙,近世为最。如梅圣俞“猬毛苍苍磔不死,铜盘矗矗钉头生。吴鸡斗败绛帻碎,海蚌抉出真珠明。”诵此,则知其咏芡也。东坡“海山仙人绛罗襦,红绡中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝。”诵此,则知其咏荔支也。张文潜“平池碧玉秋波莹,绿云拥扇青瑶柄。水仙宫女斗新妆,轻步凌波踏明镜。”诵此,则知其咏莲花也。如唐彦谦咏牡丹诗云:“为云为雨徒虚语,倾国倾城不在人。”罗隐咏牡丹诗云:“若教解语应倾国,任是无情也动人。”非不形容,但不能臻其妙处耳。苏黄又有咏花诗,皆托物以寓意,此格尤新奇,前人未之有也。东坡谢杜沂游武昌以酴醿见惠诗云:“凄凉吴宫阙,红粉埋故苑。至今微月夜,笙箫来绝巘。余妍入此花,千载尚清婉。”山谷咏水仙花诗云:“凌波仙子生尘袜,水上盈盈步微月。是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝。”咏桃花绝句云:“九疑山中萼绿华,黄云承袜到羊家。真筌虫蚀诗句断,犹托余情开此花。”余尝因庭下黄白菊花相间开,遂效此格,作诗咏之,曰:“何处金钱与玉钱,化为蝴蝶夜翩翩。青丝网住芳丛上,开作秋花取意妍。”金玉钱事见杜阳杂编:唐穆宗时,禁中花开,夜有蛱蝶数万,飞集花间,宫人以罗巾扑之,无有获者;上令张网空中,得数百,迟明视之,皆库中金玉钱也。古人有咏玉簪花诗云:“燕罢瑶池阿母家,飞琼扶上紫香车。玉簪坠地无人拾,化作东南第一花。”渔隐

  托 物

  梅圣俞有续金针诗格,张天觉有律诗格,洪觉范有禁脔:此三书,皆论诗也。圣俞金针诗格云:诗有内外意,内意欲尽其理,外意欲尽其象,内外意含蓄,方入诗格。如“旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕雀高。”“旌旗”喻号令,“日暖”喻明时,“龙蛇”喻君臣,言号令当明时,君所出,臣奉行也。“宫殿”喻朝廷,“风微”喻政教,“燕雀”喻小人,言朝廷政教才出,而小人向化各得其所也。如“岛屿分诸国,星河共一天。”言明君理化一统也。天觉律诗格辩讽刺云:讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。若“庙堂生莽草,岩谷死伊周”之类也,未如“花浓春寺静,竹细野池幽”。“花浓”喻媚臣秉政,“春寺”比国家,“竹细野池幽”喻君子在野,未见用也。“沙鸟晴飞远,渔人夜唱闲。”“沙鸟晴飞远”喻小人见用,“渔人”比君子,“夜”,不明之象,言君子处昏乱朝,退而乐道也。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼。”“芳草”比小人,“马”喻势利之辈,“云”喻谄佞之臣,“楼”比钧衡之地。若此之类,可为言近而意深,不失风骚之体也。其说数十,悉皆类此。觉范禁脔云:杜子美诗,言山间野外事,意在讥刺风俗,如三绝句曰:“楸树馨香倚钓矶,斩新花蕊未应飞。”言后进暴贵可荣观也。“不如醉里风吹尽,可忍醒时雨打稀。”言其恩重材薄,眼见其零落,不若未受恩眷时。雨比天恩,以雨多,故致花易坏也。“门外鸬鹚久不来,沙头忽见眼相猜。”言贪利小人,畏君子之讥其短也。“自今以后知人意,一日须来一百回。”言君子蒙以养正,瑾瑜匿瑕,山薮藏疾,不发其恶;而小人未革面,謟谀不知愧耻也。“无数春笋满林生,柴门密掩断人行。会须上番看成竹,客至从嗔不出迎。”言唯守道为岁寒也。前辈多法其意作之。如韩稚圭诗曰:“风定晓枝蝴蝶闹,雨匀春圃桔槔闲。”又蔡持正诗曰:“风摇熟果时闻落,雨滴余花亦自香。”亦以雨比天恩也。桔槔比宰相功业之就,已退闲矣。时公在相州作,熟果比大臣黜落,时公在安州。觉范旧游天觉之门,宜其论诗之相似也。余谓论诗若此,皆非知诗者。善乎山谷之言曰:彼喜穿凿者,弃其大旨,取其发兴;于所遇林泉、人物、草木、鱼虫,以为物物皆有所托,如世间商度隐语者。则诗委地矣。渔隐

  子美托物

  杜子美诗有“冷蕊疏枝半不禁”,语固佳矣,而不若“山意冲寒欲放梅”为尤妙。又“荷叶荷花净如拭”,此有得于佛书,以清净荷华喻人性之意。故梅之高放,荷之清净,独子美识之。休斋

  讽 兴

  兴与讪异

  自古工诗,未尝无兴也,睹物有感焉则有兴;今之作诗者,以兴近乎讪也,故不敢作,而诗之一义废矣。老杜莴苣诗云:“两旬不甲拆,空惜埋泥滓。野苋迷汝来,宗山“山”杜集作“生”实于此。”皆兴小人盛,而掩抑君子也。至高适题处士菜园则云:耕地桑柘间,地肥菜常熟。为问葵藿资,何如庙堂肉?”则近乎讪矣。作诗者苟知兴之与讪异,始可言时矣。古今诗话

  戒讪谤

  诗者,人之情性也。非强谏争于廷,怨忿诟于道,怒邻骂座之为也。其人忠信笃敬,抱道而居,与时乖逢,遇物悲喜,同床而不察,并世而不同,情之所不能堪,因发于呻吟调笑之声,胸次释然,而闻者亦有所劝勉;比律吕而可歌,列干羽而可舞,是诗之美也。其发为讪谤侵陵,引颈以承戈,披襟而受矢,以快一时之忿者,人皆以为诗之祸;是失诗之旨,非诗之过也。山谷

  诗有补于世

  钱惟演为洛师留守,置驿贡花,识者鄙之。蔡君谟加法造小团茶贡之。富彦国叹曰:君谟乃为此也!坡作荔枝叹云:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。君不见武夷溪边粟粒芽,前丁后蔡相笼加。吾君盛德岂在此,致养口腹何陋耶!又不见洛阳丞相忠孝家,可怜亦进姚黄花。”补世之语,不能易也。尝爱李敬方汴河直进舡诗云:“汴水通淮利最多,生人为害亦相和。东南四十三州地,取尽膏脂是此河。”此等语皆可为炙背之献也。

  有三百篇之旨

  聂夷中,河南人,有诗曰:“二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉。”孙光宪谓有三百篇之旨,此亦为诗史。诗史

  欧阳公诗

  庆历中,西师未解,晏元献公为枢密使,会大雪,置酒西园。欧阳永叔赋诗云:“须怜铁甲冷彻骨,四十余万屯边兵。”晏曰:昔韩愈亦能作言语,赴裴度会但云:“园林穷胜事,钟鼓乐清时。”不会如此合闹。孔溪谈苑

  荆公诗

  荆公送吕望之赴临江诗云:“黄雀有头颅,长行万里余。想因君出守,暂得免苞苴。”诗才二十字耳,崇仁爱,抑奔竞,皆具焉。何以多为!能行此言,则虐生类以饱口腹,刻疲民以肥权势者,寡矣。

  秋后竹夫人诗

  吕居仁咏秋后竹夫人诗云:“与君宿昔尚同床,正坐西风一夜凉。便学短檠墙角弃,不如团扇箧中藏。人情易变乃如此,世事多虞只自伤。却笑班姬与陈后,一生辛苦望专房。”晁无咎诗“不见班姬与陈后,宁闻衰落尚专房。”居仁用此语也。渔隐

  闻蝉诗

  吴兴陆蒙老,尝为常之晋陵宰,颇喜作诗。时州幕官有好谗谤同列者,一日同会,忽闻蝉声,幕官谓陆曰:君既能诗,可咏此也。陆辞之不可,因即席为之曰:“绿阴深处汝行藏,风露从来是稻粱。莫倚高枝纵繁响,也应回首顾螳螂。”因以是讥之,其人愧而少戢。庚溪诗话

  归燕诗

  张九龄为相,有謇谔匪躬之诚,明皇怠于政事,李林甫阴中伤之。方秋,明皇令高力士持白羽扇赐焉,九龄作赋以谢曰:“苟效用之得所,虽杀身而何忌!”又曰:“纵秋气之移夺,终感恩于箧中。”又作归燕诗贻林甫曰:“海燕虽微眇,乘春亦暂来。岂知泥滓溅,只见玉堂开。栖户时双入,华堂日几回。无心与物竞,鹰隼莫相猜!”林甫知其必退,恚怒稍解。明皇杂录

  啄木诗

  治平中,有吉州吉水令,忘其姓名,治邑严酷,有野人马道,为啄木诗讽之曰:“翠翎迎日动,红嘴响烟萝。不顾泥丸及,唯贪得食多。才离枯朽木,又上最高柯。吴楚园林阔,茫茫争奈何!”令见其诗,稍缓刑。时人目曰马啄木。翰府名谈

  赠钓者诗

  范希文有赠钓者诗曰:“江上往来人,尽爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风涛里。”不徒作也。同上

  红梅诗

  毗陵荐福寺红梅阁,士大夫多留题,惟程给事致道尝有诗,其略曰:“春风如醇酒,着物物不知。居然北枝后,迨此白日迟。春风日浩荡,醉色回冰肌。所恨培雪根,向来岁寒枝。差池弄芳晚,坐令颜色移。颜色固妩媚,清香无故时。”意新语妙,又有规戒,不苟作也。庚溪诗话

  御柳诗

  陈恭公执中,以卫尉寺丞知梧州,驿递上疏乞立储贰,真宗嘉其敢言,翌日临朝,袖其疏以示执政,叹奖久之,召为右正言。然为王冀公所忌。一日,真宗赋御沟柳诗,宣示宰相,两省皆和进。恭公因进诗曰:“一度春来一度新,翠光长得照龙津。君王自爱天然色,恨杀昭阳学舞人。”东轩笔录

  夏云诗

  章子厚谪雷州,过小贵州南山寺,有僧奉忠,子厚见之,已而倚槛看云,曰:“夏云多奇峰”,真善比类。忠曰:曾记夏云诗甚奇,曰:“如峰如火复如绵,飞过微阴落槛前。大地生灵干欲死,不成霖雨谩遮天。”

  初月诗

  夏郑公竦评老杜初月诗:“微升紫塞外,已隐暮云端。”以为意主肃宗也。郑公善评诗者也。吾观退之“煌煌东方星,奈此众客醉。”其顺宗时作也,东方谓宪宗在储也。隐居诗话

  于渎诗

  于渎为诗,颇干教化。对花诗云:“花开蝶满枝,花谢蝶还稀。唯有旧巢燕,主人贫亦归。”卢怀抒情

  唐备诗

  诗曰:“天若无雪霜,青松不如草。地若无山川,何人重平道。”题路傍木云:狂风拔倒树,树倒根已露。上有数枝藤,青青犹未悟。”又曰:“一日天无风,四溟波尽息。人心风不吹,波浪高百尺。”皆协骚雅。同上

  温厚之气

  作诗不知风雅之意,不可以作诗。诗尚谲谏,唯言之者无罪,闻之者足以戒,乃为有补;而涉于毁谤,闻者怒之,何补之有!观东坡诗只是讥诮朝廷,殊无温柔崇厚之气,以此人故得而罪之。若是伯淳诗,闻者自然感动。因举伯淳和温公诸人禊饮诗云:“未须愁日暮,天际乍轻阴。”又泛舟诗云“只恐风花一片飞。”何其温厚也。龟山语录

  规 诫

  子美诗

  杜子美送严武还朝诗:“公若登台辅,临危莫爱身。”劝以伏节死义也。三山老人语录

  魏野诗

  魏野赠王文正公诗:“西祀东封都了毕,好来相伴赤松游。”赠寇莱公诗:“好去上天辞将相,却来平地作神仙。”劝之使退也。近世士人与上官诗,无非谀辞,未闻有规劝之语如此者。同上

  又啄木诗云:“千林啄如尽,一腹馁何妨!”有诗人规诫之风。欧公诗话

  规 劝

  韩魏公初罢相,出镇长安,或献诗云:“是非莫问门前客,得失须凭塞上翁。引取碧油红旆去:邺王台畔醉春风。”公以为然,即请守相州。苕溪渔隐曰:先君有言,近世士人与上官诗,无非谀词,未闻有规劝之语者。或者献诗于魏公,劝其辞分陕之重,而为昼锦之荣,可谓能规劝矣。幕府燕闲录

  白 战

  禁体物语

  诗禁体物语,此学诗者类能言之。欧公守汝阴,与客赋雪诗于聚星堂,举此令,往往坐客皆阁笔,但非能者耳。若能者,则出入纵横,何可拘碍!郑谷:“乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微。”非不去体物语,而气格如此之卑。苏子瞻:“冻合玉楼寒起粟,光摇银海眩生花。”超然飞动,何害其言“玉楼”“银海”。退之两篇力欲去此弊,虽冥搜奇谲,亦不免“缟带”“银杯”之句。杜子美:“暗度南楼月,寒深北渚云。”初不避云月字。若“随风且开叶,带雨不成花。”则退之两篇,殆无以过之也。石林诗话

  欧苏雪诗

  六一居士守汝阴日,因雪会客赋诗。诗中玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等事,皆请勿用。诗曰:“新阳力微初破萼,客阴用壮犹相薄。朝寒稜稜风莫犯,暮雪緌緌止还作。驱驰风雪初惨淡,炫晃山川渐开廓。光芒可爱初日照,润泽终为和气烁。美人高堂晨起惊,幽士虚窗静闻落。酒垆成径集瓶罂,猎骑寻踪得狐貉。龙蛇扫起断复续,猊虎团成呀且攫。共贪终岁饱麰麦,岂恤空林饥鸟雀。沙墀朝贺迷象笏,桑野行歌没芒履。乃知一雪万人喜,顾我不饮胡为乐。坐看天地绝氛埃,使我胸襟如洗沦。脱遗前言笑尘杂,搜索万象窥冥漠。颍虽陋邦文士众,巨笔人人把矛槊,自非我为发其端,冻口何由开一噱。”其后东坡居士出守汝阴,祷雨张龙公祠,得小雪,与客会饮聚星堂,忽忆欧阳文忠公作守时,雪中约客赋诗,禁体物语,于艰难中特出奇丽,尔来四十余年,莫有继者。仆以老门生继公后,虽不足追配先生,而宾客之美,殆不减当时。公之二子,又适在郡,故辄举前令,各赋一篇。诗曰:“窗前暗响鸣枯叶,龙公试手行初雪。映空先集疑有无,作态斜飞正愁绝。众宾起舞风竹乱,老守先醉霜松折。恨无翠袖点横斜,只有孤灯照明灭。归来尚喜更鼓暗,晨起不待铃索掣。未嫌长夜作衣稜,却怕初阴生眼缬。欲浮大白追余赏,幸有回飚惊落屑。模糊桧顶独多时,历乱瓦沟裁一瞥。汝南先贤有故事,醉翁诗话谁续说。当时号令君听取,白战不许持寸铁。”自二公赋诗之后,未有继之者。岂非难措笔乎!渔隐

  溪堂雪诗

  西南地温少雪,余及壮年,止一二年见之。自退居天国溪堂,山深气严,阴岭丛薄,无冬而不雪。每一赏玩,必命诸子赋诗为荣。既而袭蹈剽略,不免涉前人余意。因戏取声、色、气、味、富、贵、势、力数字,离为八章,止四句,以代一日之谑。且知余之好,不在于世俗所争,而在于雪也。仍效欧阳公体,不以盐、玉、鹤、鹭为比,不使皓、白、繁、素等字。声:“石泉冻合竹无风,夜色沉沉万境空。试向静中闲侧耳,隔窗撩乱扑春虫。”色:“闲来披氅学王恭,姑射群仙邂逅逢。只为肌肤酷相似,绕庭无处觅行踪。”气:“半夜欺凌范叔袍,更兼风力助威豪。地炉火暖犹无奈,怪得山村酒价高。”味:“儿童龟手握轻明,渐碾枪旗入鼎烹。拟欲为之修水记,惠山泉冷酿泉清。”富:“天工呈瑞足人心,平地今闻一尺深。此为丰年报消息,满田何止万黄金。”贵:“海风吹浪去无边,倏忽凝为万顷田。五月京尘渴人肺,不知价直几多钱。”势:“高下横斜薄又浓,破窗疏户苦相攻。莫言造物浑无意,好丑都来失旧容。”力:“万石千钧积累成,未应忽此一毫轻。寒松瘦竹本清劲,昨夜分明闻折声。”玉局文

  蒲鞋诗

  刘章子克明,江左人,事湖南马氏,有蒲鞋诗云:“吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,便随罗袜上香尘。石榴裙下纵容久,玳瑁筵前整顿频。今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人?”

  诚斋霰诗

  雪花遣汝作前锋,势颇张皇欲暗空。筛瓦巧寻疏处漏,跳阶误到暖边融。寒声带雨山难白,冷气侵人火失红。方讶一冬喧较甚,今宵敢叹卧如弓!

 

 

 

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