国学导航香艳丛书

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新著

上一页 目录页 下一页

 

代少年谢狎妓书

 

  (明)公安袁中道小修 撰

  〖万历丁酉冬,公安袁小修客金陵。新安一少年,游太学,狎一妓,情好甚笃,遂倾囊娶之。其人久失怙,兄主家政甚严正,遗书切责之,必欲遣去,否则不复相见,且理之官。少年忧惧,不能措辞裁答,因谓小修曰:“事已如此,可奈何。但我兄亦知读书,颇爱才,若得数千言一书以感动之,吾事济矣。才思蹇涩,求先生为我捉刀,使此人不去帷,当效环草之报。”小修为作一书,淋漓数千言,才气可喜,达之于兄。月馀晤少年欣然曰:“我兄有字致云:与弟别未数年,笔下便已如此,既有读书之志,即携新妇归,余不以一眚盖平生也。”即束装偕归。因置酒为小修寿,令姬捧觞,为歌一曲。友人笑谓小修曰:“相如作《长门赋》得千金,今子得闻此人歌一曲,胜相如千金多矣。”明晨送之江干,挥泪而别。其书曰:〗

  信来,得奉严教,感激惭恧,不可胜言。自先人没后,得吾兄提携,以有今日。某虽不才,沾雨露之润,获教诲之益,亦既有年。虽有童心,粗知名教,若夫逐野水之鸳鸯,忘沼上之鸿雁,赋花间之曲,背霜后之筠,即死不为也。但一时迷昧,忽忽如梦,今事定情牵,有不能顿遣者。缘斯人十七,自离阳昌酒墟,即永居竹桥旅庽。不意入室之柳叶,遂成结子之桃花,怀孕已经四朔。念乌衣之派不蕃,青箱之望尚杳,兄与弱弟,皆难嗣息。设得一儿,蒸尝有托,如莫愁之产阿侯,胡婢之生遥集,亦为幸事。且近日维扬间,有以红粉妖姬,育青云上客者,兄所目击。天下事不可知,淤泥出莲花,粪土产芝菌。此其未能顿遣者一也。斯人虽在烟花,志坚松柏,勉离旧巢。彼阿母本重惜钱树,恨切肌骨,大骂分袂,恩断义绝。设令再入故栈,颜面何容?磨折何堪?恐登车之日,即毕命之时。昔严武与妓俱亡,追者继至,杀之灭迹,后祟不止。我虽不杀,由我而死,恐倩女相逐,出有芳魂。小玉不仁,能为厉鬼。此其未能顿遣者二也。斯人自入门,改去钿蝉,卸下堕马,舞衣歌扇,付之尘土,缟衣綦巾,晨起操作。言不出户,苦不惜身,宛似良人,克相妇道。且夜勤刀尺,相伴膏火,相勉吾以致终宵。此其未能顿遣者三也。邸中所藏,虽乏长物,尚有博山旧炉,雀尾遗鼎,砂象斑烂之器,牙玉辉映之章。画则为小李将军,书则为海岳外史,皆令之收藏,司其管钥。设为德不终,将燕莺化为鹯鸷,恐付之祖龙,尽成灰烬,则先代所遗,皆为乌有。此其未能顿遣者四也。自吾兄严命一到,斯人即泣曰:“微豸小生,亦知护子怜儿。妾虽烟花下贱,幸已有身。设欲逐我,候分娩之日,为君家存引一脉,然后自觅白练,永赴黄泉。”弟闻之亦自伤心矣,即欲处之,亦须少缓。今兰玉几何,岂稻麻也哉!而弁髦之乎。此其未能顿遣者五也。处此五不能顿遣之势,即弟之宜遣而不即遣者,亦略有可原矣。

  至兄责弟以罪,罪何敢辞?生平读古人书,见夫桃根桃叶,同登子敬之舟;阿田阿钱,共列稼轩之帐。白太傅之小蛮樊素,苏学士之朝云榴花,集中皆不自讳。误信古人风流,沿习未能顿除,尤而效颦,此其罪一也。岁月如流,未必吾与,开口而笑,甯有几时?一席多姿,忘同安石之癖;千金丧尽,甯甘太白之贫。遂使班嗣之赐书仅存,陆贾之遗产渐罄,此其罪二也。古人有云:文有仗景生情,托物寄兴。丽人燃烛,远山磨墨,千古一道。弟每遇枯坐,文思不属,微闻香泽,倚马万言,出鬼入神,惊天动地。两仪发耀于行中,列星迸落于纸上,此其罪三也。江左烟月繁华,六朝金粉旧地。谢家调马之蹊,尚馀芳草;王氏鼓楫之所,仍有文波。土风习俗,偶而相沿,此其罪四也。近日文人,概多胜事。如某某皆少年冶游,目为荡子,一旦腾蛟变化,立致青云,岂留连烟月,即属尘土下士乎?弟不肖谬有此见,此其罪五也。弟又有昧死一言:世间亦惟英雄豪杰,能为格外之事。财色小夫,自当赦除。天下有事,正赖命世长才,曲谨小廉,岂能成事。当北宋与契丹为邻,大小七十馀战,屡致败北。而能大破之者,乃欲娶薛居正子妇之张齐贤也。澶渊之役,宋几不保,而能拥驾渡河,重造社稷者,乃溺爱倩桃之寇莱公也。宋既南辕,金兵破竹而下,而能于黄天荡上,几制兀术之死命者,乃娶妓女梁氏为妻之韩王也。宋时止有此三大伟人,皆能造非常之功,而亦未必无非常之过。彼恂恂谨饬如张德远辈,终身无声色如王安石辈,何益于败亡之数?弟虽不才,设国家有事,寄之一面,尚能谈笑却虏,樽俎破敌。自信才略,不后古人。不能自致其身,而轻作此语以示长者,此其罪六也。抑情忍事,本非易易。古人云:不迩声色。今不幸迩之矣,迩之而能不溺,非圣贤不能。樊通德有言:夫淫于色,非慧男子不至也。慧则流,流则通,而淫生焉。自古英雄,不能不牵情于帷幕。苏武于嚼雪吞毡之时,而犹有胡姬之娶。瞿昙氏不云乎:一切有情,皆因情欲而正性命。即参禅上士,亦虞习气难除,尚借安般数息之禅,白骨流光之观,然后暂能驱遣。假使兄当盛年,有多情女子,苦相流连,以死自誓,不出兄门,兄遽能以慧剑斩之乎?弟不能如柳下惠坐怀,头陀一宿,而致堕落有情之痴。此其罪七也。有此七罪,弟何以见我兄哉!惟兄见其七罪,察其不能顿遣之情,而解三面之纲,令弟得遂私愿,同归旧居。绝意铅华,精心竹素,发二酉之藏,竟三馀之秘,见子雪之肠,反思王之胃。三年之后,不弋取大物为一家光宠者,愿兄摈绝之,以为荡子之戒。皇天厚土,实闻斯语。匆匆言辞无叙,幸惟原宥。

  【附录】

  袁中道(1575~1630)中国明代文学家。字小修,一作少修。湖广公安(今属湖北)人。万历四十四年(1616)中进士,授徽州府教授,止于吏部郎中。与其兄宗道、宏道并称“三袁”,为公安派中坚。其成就次于宏道。其文学主张与宏道基本相同,强调性灵。他较两兄晚殁,目睹模仿公安派的文人的流弊,晚年又形成以性灵为中心兼重格调的思想。他的作品以散文为优。游记文能直抒胸臆,文笔明畅;日记多有精粹文笔,对后世日记体散文有一定影响。著有《珂雪斋集》20卷、《袁小修日记》20卷。

 

 

 

上一页 目录页 下一页

 

Powered by www.guoxue123.com© Copyright 2006. All rights reserved