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全後漢文卷八十九

 

  烏程嚴可均校輯

  仲長統三

  昌言下

  (此下篇名並缺)

  建旗伐鼓。高烽明候。守之猛將。非中國之良吏。和鑾法駕。清道而行。便辟揖讓。諸夏之威儀。非夷狄之有也。(意林。)

  廉隅貞潔者。德之令也。流逸奔隨者。行之汙也。風有所從來。俗有所由起。病其末者刈其本。惡其流者塞其源。夫男女之際。明別其外內。遠絕其聲音。激厲其廉恥。塗塞其虧隙。由尚有匈心之逸念。睇盼之過視。而況開其門導其徑者乎。今嫁娶之會。捶杖以督之戲謯。酒醴以趣之情欲。宣淫佚于廣眾之中。顯陰私于族親之閒。汙風詭俗。生淫長奸。莫此之甚。不可不斷者也。(群書治要。)

  仲長統   一

  董賢之于哀帝。無骨肉絲髮之親。又不能傳其氣類。定其繼嗣。以丈夫宴接之歡。自成膠漆也。(意林。)

  漢興以來。皆引母妻之黨為上將。謂之輔政。而所賴以治理者甚少。而所坐以危亡者甚眾。妙采于萬夫之望。其良猶未可得而遇也。況欲求之兆[兆當作妃]妾之黨。取之于驕盈之家。微天幸以自獲其人者哉。夫以丈夫之智。猶不能久處公正。長思利害。耽榮樂寵。死而後已。又況愚人[愚人之愚當作婦]之愚。而望其遵巡正路。謙虛節儉。深圖遠慮。為國家校計者乎。故其欲關豫朝政。愜快私願。是乃理之自然也。昔趙綰(舊有白字。今刪。趙綰事見申公傳。其獲罪因不奏事太后。可補班書之闕。)不奏事于太后。而受不測之罪。王章陳日蝕之變。而取背叛之誅。夫二后不甚名為無道之婦人。猶尚如此。又況呂后、飛燕、傅昭儀之等乎。夫母之于我尊且親。于其私親。亦若我父之欲厚其父兄子弟也。妻之于我愛且媟。于其私親。亦若我之欲厚我父兄子弟也。我之欲盡孝順于慈母。無所擇事矣。我之欲效恩情于愛妻妾。亦無所擇力矣。而所求于我者。使非我有四體之勞苦。肌膚(舊有用字。今刪。)之疾病也。夫以此欬唾盼睇之前至易也。誰能違此者乎。唯不世之主。抱獨斷絕異之明。有堅剛不移之氣。然後可庶幾其不陷沒流淪耳。(群書治要。)

  景帝顯位刺史者。皆是宦臣子弟。猶如豺狼守肉。鬼魅侍疾。(意林。)

  日在天之內。在人之外。(意林。 案。劉子心隱作日在天之外。而心在人之內。)

  宦豎者。傳言給使之臣也。拚埽是為。超走是供。傅近(本作傅延從文選宦者傳論注改。)房臥之內。交錯婦人之閒。又亦實刑者之所宜也。天文。宦者四星。在帝坐傍。而周禍有其官職。至于武皇游宴後庭。置中書之官。領受軍事。(天文下三十四字從文選宦者傳論注補。)孝宣之世。則以弘恭為中書令。石顯為僕射。中宗嚴明。二豎不敢容錯其奸心也。後暨孝元。常抱病而留好于音樂。悉以樞機委之石顯。則昏迷霧亂之政起。而仇忠害正之禍成矣。鳴呼。父子之間。相監至近。而明闇之分若此。豈不良足悲邪。孝桓皇帝起自蠡

  仲長統   二

  吾。而登至尊。侯覽張讓之等。以亂承亂。政令多門。權利並作。迷荒帝主。濁亂海內。高命(命借為明。易繫辭而命之釋文。孟本作明。)士惡其如此。直言正諭。與相摩切。被誣見陷。謂之黨人。靈皇帝登自解犢。以繼孝桓。中常侍曹節侯覽等。造為維綱。帝終不寤。寵之日隆。唯共所言。無求不得。凡貪淫放縱。僭淩橫恣。撓亂內外。螫噬民化。隆自順桓之時。盛極孝靈之世。憪後五十餘年。天下亦何緣得不破壤邪。古之聖人。立禮垂典。使子孫少在師保。不令處于婦女小人之閒。蓋猶見此之良審也。(群書治要。)

  和神氣。懲思慮。避風溼。節飲食。適嗜欲。此壽考之方也。不幸而有疾。則鍼石湯藥之之[之字衍]所去也。肅禮容。居中正。康道德。履仁義。敬天地。恪宗廟。此吉祥之術也。不幸而有災。則克已責躬之所復也。然而有禱祈之禮史巫之事者。盡中正。竭精誠也。下世(有脫字。)其本而為姦邪之階。于是淫厲亂神之禮興焉。侜張變怪之言起焉。丹書厭勝之物作焉。故常俗忌諱可笑事。時世之所遂往。而通人所深疾也。且夫堀地九仞以取水。鑿山百步以攻金。入林伐木不卜日。適野刈草不擇時。及其搆而居之。制而用之。則疑其吉凶。不亦迷乎。簡郊社。慢社祖禰。逆時令。背大順。而反求福祐于不祥之物。取信誠于愚惑之人。不亦誤乎。彼圖家畫舍轉局指天者。不能自使室家滑利。子孫貴富。而望其能致之于我。不亦惑乎。今有嚴禁于下。而上不去。非教化之法也。諸厭勝之物。非禮之祭。皆所宜急除者也。情無所止。禮為之儉。欲無所齊。法為之防。越禮宜貶。踰法宜刑。先王之所以紀綱人物也。若不制此二者。人情之縱橫馳騁。誰能度其所極者哉。表正則影直。範端則器良。行之于上。禁之于下。非元首之教也。君臣士民。並順私心。又大亂之道也。頃皇子皇女有夭折。年未及殤。爵加王主之號。葬從成人之禮。非也。及下殤以上。已有國邑之名。雖不合古制。行之可也。王候者。所與共受氣于祖

  仲長統   三

  考。幹合而枝分者也。性類純美。臭味芬香。孰有加此乎。然而生長于驕溢之處。自恣于色樂之中。不聞典籍之法言。不因師傅之良教。故使其心同于夷狄。其行比于禽獸也。長幼相效。子孫相襲。家以為風。世以為俗。故姓族之殷。不與王侯婚者。不以其五品不和睦。閨門不潔盛邪。所貴于善者。以其有禮義也。所賤于惡者。以其有罪過也。今以所貴者教民。以所賤者教親。不亦悖乎。可令王侯子弟。悉入大學。廣之以他山。肅之以二物。則腥臊之汙可除。而芬芳之風可發矣。(群書治要。)

  有天下者。莫不君之以王。而治之以道。道有大中。所以為貴也。又何慕于空言高論難行之術哉。今為宮室者。崇臺數十層。長階十百仞。延袤臨浮雲。上樹九大[大當作丈]旗。珠玉翡翠以為飾。連幃為城。搆帳為宮。起(今為下四十一字從蓺文類聚六十一補。)臺榭則高數十百尺。璧(蓺文類聚鞶。)帶加珠玉之物。木土被錦之飾。不見夫之女子。成市中宮中。未曾御之婦人。生幽于山陵。繼體之君。誠欲行道。雖父之所興。可有所壞者也。雖父之美人。可有所嫁者也。至若門庭足以容朝賀之會同。公堂足以陳千人之坐席。臺榭足以覽都民之有無。防闥足以殊五等之尊卑。宇殿高顯敞。而不加以雕采之巧。錯塗之飾。是自(有脫文)其中也。苑囿池沼。百里而還。使 蕘雉菟者。得時往焉。隨農 而講事。因田狩以教戰。上虔郊廟。下虞賓客。是又自(有脫文)其中也。嫡庶之數。使從周制。妾之無子與希幸者。以時出之。均齊恩施。以廣子姓。使令之人。取足相供。時其上下。通其隔曠。是又自然其中也。在位之人。有乘柴馬弊車者矣。有食菽藿者矣。有親飲食之蒸烹者矣。有過客不敢沽酒市脯者矣。有妻子不到官舍者矣。有還奉祿者矣。有辭爵賞者矣。莫不稱述以為清邵。非不清邵。而不可以言中也。好節之士。有遇君子而不食其食者矣。有妻子凍餒而不納善人之施者矣。有茅茨蒿屏而上漏下溼者

  仲長統   四

  矣。有窮居僻處求而不可得見者矣。莫不歎美以為高潔。此非不高潔。而不可以言中也。夫世之所以高此者。亦有由然。先古之制休廢。時王之政不平。直正不行。詐偽獨售。于是世俗同共知節義之難復持也。乃舍正從邪。背道而馳奸。彼獨能介然不為。故見貴也。如使王度昭明。祿除從古。服章不中法。則詰之以典制。貨財不及禮。則閒之以志故。向所稱以清邵者。將欲何矯哉。向所歎云高潔者。將以何厲哉。故人主能使違時詭俗之行。無所復剴摩。困苦難為之約。無所復激切。步驟乎平夷之塗。偃息乎大中之居。人享其宜。物安其所。然後足以稱賢聖之王公。中和人(當作之。)君子矣。(群書治要。)

  古者君之于臣。無不荅拜也。雖王者有變。不必相因。猶宜存其大者。御史大夫。三公之列也。今不為起。非也。為太子時太傅。即位之後。宜常答其拜。少傅可比三公。為之起。周禮。王為三公六卿錫衰。為諸侯緦衰。為大夫士疑衰。及于其病時。皆自問焉。古禮雖難悉奉行。師傅三公。所不宜闕者也。凡在京師。大夫以上疾者。可遣使修賜問之恩。州牧郡守遠者。其死然後有弔贈之禮也。坐而論道。謂之三公。作而行之。謂之士大夫。論道必求高明之士。榦事必使良能之人。非獨三太三少可與言也。凡在列位者。皆宜及焉。故士不與其言。何以知其術之淺深。不試之事。何以知其能之高下。與群臣言議者。又非但用觀彼之志行。察彼之才能也。乃所以自弘天德。益聖性也。(有脫文。)猶十五志學。朋友講習。自強不息。德與年進。至于七十。然後從心而不踰矩。況于不及中規者乎。而不自勉也。公卿列校。侍中尚書。皆九州之選也。而不與之從容言議。咨論古事。訪國家正事。問四海豪英。琢磨珪譬。染練金錫。保以昭仁心于民物。廣令聞于天下哉。人主有常不可諫者五焉。一曰廢后黜正。二曰不節情欲。三曰專愛一人。四曰寵幸佞諂。五曰驕貴外戚。

  仲長統   五

  廢后黜正。覆其國家者也。不節情欲。伐其性命者也。專愛一人。絕其繼嗣者也。寵幸佞諂。壅蔽忠正者也。驕貴外戚。淆亂政治者也。此為疾痛在于膏盲。此為傾危比于累卵者也。然而人臣破首分形。所不能救止也。不忌(當作忘。)初故。仁也。以計御情。智也。以嚴專制。禮也。豐之以財。而勿與之位。亦足以為恩也。封之以士。而忽與之權。亦足以為厚也。何必友(疑有誤。舊校云。恐當作久。)年彌世。惑賢亂國。然後于我心乃快哉。(群書治要。)

  人愛我。我愛之。人憎我。我憎之。(意林。)

  天下士有三俗。選士而論族姓閥閱。一俗。交遊趨富貴之門。二俗。畏服不接于貴尊。三俗。天下之士有三可賤。慕名而不知實。一可賤。不敢正是非于富貴。二可賤。向盛背衰。三可賤。(意林。)

  天下學士。有三姦焉。實不知。詳不言。一也。竊他人之記。以成已說。二也。受無名者。移知者。三也。(意林。)

  知言而不能行謂之疾。此疾雖有天醫。莫能治也。同于我者。何必可愛。異于我者。何必可憎。智足以立難成之事。能足以圖□□□□。附者不黨。疏者不遺。(意林。)

  婦人有朝哭良人。暮適他士。涉歷百庭。顏色不愧。今公侯之客。卿士之家。侍妾數十。晝則以醇酒淋其骨髓。夜則以房室輸其血氣。(意林。)

  人之性。有山峙淵停者。患在不通。嚴剛貶絕者。患在傷士。廣大闊蕩者。患在無檢。和順恭慎者。患在少斷。端 清潔者。患在拘狹。辯通有辭者。患在多言。安舒沈重者。患在後時。好古守經者。患在不變。(意林。)

  疏濯胸臆。澡雪腹心。使之芬香皓潔白不[email protected]。(意林。)

  道德仁義。天性也。織之以成其物。練(當作鍊。)之以致其情。瑩之以發其光。(文選廣絕交論注。意林。御覽四百三。)

  仲長統   六

  人之事親也。不去乎父母之側。不倦乎勞辱之事。唯父母之所言也。唯父母之所欲也。于其體之不安。則不能寢。于其 食之不飽則不飽。則不能食。孜孜為此。以沒其身。惡有為此人父母。而憎之者也。人之事君也。言無小大。無所愆也。事無勞逸。無所避也。其見識知也。則不恃恩寵而加敬。其見遺忘也。則不懷怨恨而加勤。安危不貳其志。險易不革其心。孜孜為此。以沒其身。惡有為此人君長。而憎之者也。人之交士也。仁愛篤恕。謙遜敬讓。忠誠發乎內。信效著乎外。流言無所受。愛憎無所偏。幽闇(本作閑。意林作暗。知是闇字。)則攻已之所短。(本作攻人之短。從御覽四百六改補。所字從意林補。下句倣此。)會同(本作會友從意林御覽改。)則述人之所長。有負我者。我又加厚焉。有疑我者。我又加信焉。患(意林無患字。)無必相恤。利必相及。(恤利必相四字從意林補。)行潛德而不有。立潛功而不名。孜孜為此。以沒其身。惡有與此人交。而憎之者也。故事親而不為親所知。是孝未至者也。事君而不為君所知。是忠未至者也。與人交而不為人所知。是信義未至者也。父母怨咎人不以正。已審其不然。可違而不報也。父母欲與人以官位爵祿。而才實不可。可違而不從也。父母欲為奢泰侈靡。以適心 意。可違而不許也。父母不好學問。疾子孫之為之。(意林作學之。)可違而學也。父母不好善士。惡子孫交(意林作友。)之。可違而友(意林作交。)也。士友有患故待已而濟。父母不欲其行。可違而往也。故不可違而違。非孝也。可違而不違。亦非孝也。好不違。非孝也。好違。亦非孝也。其得義而也。(群書治要。)

  昔高祖誅秦項。而陟天子之位。光武討篡臣。而復已亡之漢。皆受命之聖主也。蕭、曹、丙、魏、平、勃、霍光之等。夷諸呂。尊大宗。廢昌邑而立孝宣。經緯國家。鎮安社稷。一代之名臣也。二主數子之所以震威四海。布德生民。建功立業。流名百世者。唯人事之盡耳。無天道之學焉。然則王天下作大臣者。不待于知天道矣。所貴乎用天之道者。則指星辰以授民事。順四時而興功業。其大略也。吉凶之祥。又何取焉。故知天道而無人略。(當作事。)

  仲長統   七

  者。是巫醫卜祝之伍。下愚不齒之民也。信天道而背人略者。是昏亂迷惑之主。覆國亡家之臣也。問者曰。治天下者。壹之乎人事。抑亦有取諸天道也。曰。所取于天道者。謂四時之宜也。所壹于人事者。謂治亂實也。周禮之馮相保章。其無所用邪。曰。大備于天人之道耳。是非治天下之本也。是非理生民之要也。曰。然則本與要。奚所存邪。曰。王者官人無私。唯賢是親。勤卹政事。屢省功臣。賞錫期于功勞。刑歸乎罪惡。政平民安。各得其所。則天地將自從而正矣。休祥將自應我而集矣。惡物將自舍我而亡矣。求其不然。乃不可得也。王者所官者。非親屬則寵幸也。所愛者。非美色則巧佞也。以同異為善惡。以喜怒為賞罰。取乎麗女。怠乎萬機。黎民冤枉(脫一字。)類殘賊。雖五方之兆。不失四時之禮。斷獄之政。不違冬日之期。著龜積于廟門之中。犧牲群于麗碑之間。馮相坐臺上而不下。祝史伏壇旁而不去。猶無益于敗亡也。從此言之。人事為本。天道為末。不其然與。故審我已善。而不復恃乎道。上也。疑我未善。引天道以自濟者。其次也。不求諸已。而求諸天者。下愚之主也。令夫王者。誠忠心于自省。專思慮于治道。自省無愆。治道不謬。則彼嘉物之生。休祥之來。是我汲井而水出。爨 而火燃者耳。何足以為賀者邪。故歡于報應。喜干珍祥。是劣者之私情。未可謂大上之公德也。(群書治要。)

  英辭雨休。妙句雲來。(意林。北堂書鈔一百歎賞類作英才若雨。妙句如雲。文選沈約宋書謝靈運傳論注作英辭雨下。)

  愛(當有惡字。)相攻。命之自然也。愜 以志。人情之所欲也。(意林。)

  舌下泉咽之。名曰胎食。得道者生六翮于臂。長毛羽于腹。飛無階之蒼天。度無窮之世俗。(意林。)

  北方寒而其人壽。南方暑而其人天。此寒暑之方。驗于人者也。鈞之蠶也。寒而餓之。則引日多。溫而飽之。則引日少。此寒溫餓飽之為修短。驗于物者也。(意林。御覽八百二十五。)

  仲長統   八

  行氣可以不飢不病。吾始者未之信也。至于為之者盡乃然矣。養性之方。若此至約。而吾未之能也。豈不以心馳于世務。思銳于人事哉。他人之不能者。又必與吾同此疾也。昔有明師。知不死之道者。燕君使人學之。不捷而師死。燕君怒其使者。將加誅焉。諫者曰。夫所憂者莫過乎死。所重者莫急乎生。彼自喪其生。亦安能令吾君不死也。君乃不誅。其諫辭則此為良說矣。然亦非至當之論。使彼有不死之方。若吾所聞行氣之法。則彼說師之死者。未必不知道也。直不能棄世事而為之。故雖知之而無益耳。非無不死之法者也。(枹朴子內篇至理。)

  河南密縣有卜成者。學道經久。乃與家人辭去。其始步稍高。遂入雲中不復見。此所謂舉形輕飛。白日昇天。仙之上者也。(枹欋朴子內篇至理。)

  薊子訓。不知何郡人。到陳公舍。自云今日當死。陳公與之一著單衣。入室寢。日中果死。(御覽六百九十一。)

  魏王所集方士名。上黨王真、隴西封君達、甘陵甘始、魯女生、譙國華佗字元化、東郭延年、唐霅、冷壽光、河南卜式、張貂、薊子訓、汝南費長房、鮮奴辜、魏國軍吏河南趙聖卿、陽城 儉字孟節、廬江左慈字元放。右十六人魏文帝、東阿王、仲長統所說(博物志五。)典論又云。王仲統云。(當作東阿王及仲長統云。)甘始、左元放、東郭延年、行容成御婦人法。並為丞相所錄。閒行其術。亦得其驗。降就道士劉景受雲母九子元方。年三百歲。莫知所在。武帝恆御此藥。亦云有驗。劉德治淮南王獄。得枕中鴻寶秘書。及子向咸共奇之。信黃白之道可成。謂神仙之道可致。卒亦無驗。乃以罹罪也。(博物志五。 案。此二條出典論。又典子建相亂。非皆昌言原文。故附戴焉。自 舌下泉以下。當同在一篇。)

  湯。契後。秦。益後。益即皋陶子也。(意林。 案。此已上依本傳。治要意林寫出。不紊仲長子原次。已下各書引見。于原次無考。依各書先後錄之。)

  仲長統   九

  使居有良田廣宅。背山臨流。溝池環 。竹木周布。場輔築前。果園樹後。舟車足以代步涉之難。使令足以息四體之役。養親有兼珍之膳。妻拏無苦身之勞。良朋萃止。則陳酒肴以娛之。嘉時吉日。則烹羔豚以奉之。躕躇眭苑。遊戲平林。濯清水。追涼風。釣游魯。弋高鴻。諷于舞雩之下。詠歸高堂之上。安神閨房。思老氏之玄虛。呼吸精和。求至人之仿佛。與達者數子。論道講書。俯仰二儀。錯綜人物。彈南風之雅操。發清霜之妙曲。逍遙一世之上。睥睨天地之閒。不受當時之責。永保性命之期。如是則可以陵霄漢。出宇宙之外矣。豈羨夫入帝王之門哉。(本傳。統常以為几遊帝王者。欲以立身揚名耳。而名不常存。人生易滅。優遊偃仰。可以自娛。欲卜居清曠以樂其志。論之日云云。據文選閒居賦注引昌言曰。溝池自周竹木自環。今此有溝池環 竹木周布二語。知即三十四篇之一。疑在自敘篇。或當以卜居名篇。胡維新兩京遺篇題為樂志論。而出之昌言外。非也。)

  天為之時。而我不農。穀亦不可得而取之。青春生焉。時雨降焉。始之耕田。終之簠簋。惰者釜之。勤者鍾之。矧夫不為而尚乎食也哉。(齊民要術序。)

  叢林之下。為倉庾之坻。魚鱉之堀。為耕稼之場者。此君長所用心也。以太公封而斥鹵播嘉穀。鄭白成而闕中無饑年。蓋食魚鱉而藪澤之形可見。觀草木而肥墝之勢可知。(齊民要術序。)

  稼穡不修。桑果不茂。詏產不肥。鞭之可也。柂不落不完。垣牆不平。埽除不淨。笞之可也。此督課之方也。且天子親耤。皇后親蠶。況夫田父。而懷窳惰乎。(齊民要術序。)

  鮑魚之肆。不自以氣為臭。四夷之人。不自以食為異。生習然也。居積習之中。見生然之事。孰自知也。期何異蓼中之蟲。而不知藍之甘乎。(齊民要術序。)

  宗均為九江守。五日一聽事。夏以旦。冬以中。(北堂書鈔未改本三十六清淨。)

  公卿大夫。莫不先歷三七之官。雖有賢才。皆級次進。官之有級。猶階之有等也。(北堂書鈔未改本四十九設官。)升階越等。其步也亂。登朝越等。敗禮傷法。是以古人之初仕也。雖有賢才。皆以級賜進焉。賈生有言。治國取人。務在求能。故裁國之無利器。猶鏤以鉛刀。而望其切。不亦疏乎。(御覽二百三。)

  仲長統   十

  冢宰。堯官也。(蓺文類聚四十五。御覽二百六。)

  今人主不思神芝、朱草、甘露、零醴泉涌。而患枇杷荔枝之腐。亦鄙甚矣。(蓺文類聚八十七。白孔六帖一百。御覽九百七十一枇杷又荔枝。)

  漢安帝時。有異物生于長樂宮延年廄後東廡柏樹。及永巷南園(御覽作閨。)合歡樹。議者以為芝草也。群臣皆賀受賜。(蓺文類聚八十九。御覽九百六十。)

  笏以(御覽作以笏。)書君教令。記善刺過。今之持版以象焉。(初學記二十六。御覽六百四十五。又六百九十二。)

  淑清穆和之氣既宣。醇醲之化既浹。(文選魏都賦注。)

  斧帳翠屏之不坐。(文選天台山賦注。)

  古之葬者。松柏梧桐。以識其墳也。(文選潘安仁懷舊賦注。阮籍詠懷詩注。陸機門有車馬客行注。古詩驅車上東門注。丘遲與陳伯之書注。陳琳為袁紹檄豫州注。)

  喜怒哀樂好惡。謂之六情。(文選賦注。)

  乘此風順此流而下走。誰復能為此限者哉。(文選琴賦注。)

  捷疾馳。影響人間也。(文選。憎白馬王彪詩注。)

  築臺起功。(文選謝靈運還舊園詩注。 案。此疑有天下者篇約文。)

  聞上古之隱士。或夫負妻戴。以入山澤。伏重岫之內。窟窮皋之底。(文選陶淵明經曲阿詩注。張景陽七命注。)

  蕩蕩乎若昇天路。而不知夫所登也。子若昇天路也。(文選謝靈運入華子岡詩注。曹子建 詩注。與吳季重書注。)

  彊者勝弱。智者欺愚。(文選陸機墉上行注。)

  事求絲髮之舋。(文選鮑照白頭吟注。)

  有軍興之大役焉。有凶荒之殺用焉。如此。則清修潔皎之士。固當食荼盬膽。芊荊棘。(文選謝元暉始出尚書省詩注。)

  引之以教義。(文選任彥昇為卞彬謝脩卞忠貞墓啟注。又奏彈劉整注。)

  仲長統   十一

  清如冰碧潔。如霜露。輕賤世俗。高立獨步。此士之次也。(文選曹子建與楊德祖書注。)

  節操淩高雲。(文選石季倫思歸引序注。)

  周禮。女巫掌歲時。祓除疾病。禊者潔也。于水上盥潔也。已者祉也。邪疾已去。祈介祉也。(文選顏延年曲水詩序注。)

  姦慝既弭。警蹕清夷。(文選顏延年曲水詩序注。又王元長曲水詩序注。)

  子長班固述作之士。(文選王文憲集序注。)

  高光二祖之神武。遇際會而不能得。(文選于令升晉武革命論注。)

  為音樂。則歌兒舞女。千曹而迭起。(文選宦者傳論注。)

  探心測意。世加甚焉。(文選演連珠注。)

  運籌于几案之前。而所制者。乃百代之後。(文選石闕銘注。)

  五位以正方面。(文選石闕銘注。)

  直道正辭。貞亮之節。(文選郭林宗碑文注。)

  百夫之豪州。州以千計。(文選頭佗寺碑文注。)

  以一人之好惡。裁萬品之不同。(文選頭佗寺理文注。)

  規矩可模者。師傅之德也。(文選齊安陸王碑文注。)

  救患赴急。跋涉奔波者。憂樂之盡也。(文選齊竟陵王行狀注。)

  昔秦用商君之法。張彌天之網。然陳涉大呼于沛澤之中。天下譽應。人不為用者。怨毒結于天下也。(長短經政體。)

  攻玉以石。澣布以灰。(御覽八百二十六。)

 

 

 

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