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●卷十·驱睡寄

  寄园主人曰:“一枕黑甜,最易费人神智,此圣人有不如博弈之叹也。中山千日酒,华山一欠伸,宁可为天下绳哉?取狂士则心薄乡愿,重勇侠则羞千古。无气骨男子,言定数则怨尤忽消,论报施则恩仇宜凛。至于医方以济人之急,仙释以解人之颐,均破我瞢腾良药也,统名之曰驱睡。”

  ◎狂士

  卑以自牧,正不须狂。虽然,小子狂简,德之基也,道之器也。颜延之四子,各得其父之一,宋主曰:谁得卿狂?答曰:其狂不可及。狂亦何病?

  无锡王孟端工绘事,在京邸与一商人邻居。月下闻吹箫声甚喜,明日往访其人,写竹以赠曰:“我为箫声而来,当用箫材报之。”其人不解事,以红〈毛瞿〉〈毛俞〉为馈,乞再写一枝为配。孟端大笑,取前画裂之,而还其馈。(《列朝诗集》)

  永乐中,曾状元体貌魁硕,文学充赡,朝野咸耸望焉。有交趾贡使,饮量绝人,上令左右举善饮者款之,或举二都护以对。上曰:“朝廷上无一善饮者乎?”曾闻之,即自请往。上问曰:“卿量几何?”曰:“款此二使足矣,不必尽臣量。”于是饮彻夜,二使皆醉愧而去。翌旦谢恩,上悦曰:“不论文学,只是酒量,岂不作我明状元耶?”益赐之酒。后病卒,且气绝,呼酒饮至醉,题曰:“宫詹非小,六十非天,我以为多,人以为少。易箦盖棺,此外何求?白云青山,乐哉斯邱!”(《玉堂丛语》)

  常熟桑悦字民怿,读书一过,辄焚弃之。为博士弟子,谒部使者,书刺曰:“江南才子。”使者大骇,延之较书,预刊落以试。悦校至不属,即索笔足之,使者乃敬礼焉。年十九,领成化乙酉乡荐,会闱策“胸中有长剑,一日几回磨”,为吴简讨汝贤所黜。又作《学以至圣人之道论》,有“我去而夫子来”语,为邱学士仲深所黜。三试得乙榜,年二十六,籍误以二为六,用新例辞不许,除泰和训导。仲深尝召令观所为文,绐曰:“出某集。”民怿心知之曰:“明公谓悦不怯秽乎?何得若文而令悦观?”仲深为屈服。民怿既之官,仲深属提学掾善遇之。掾至,问桑悦令何在,岂有恙耶?长吏素遭狎侮,皆衔之曰:“无恙,自负不肯来。”掾使吏往召之,曰:“连宵旦雨淫,传舍圮,守妻子不暇,阿得候掾?”掾坐久,益两吏促之。民怿怒曰:“始吾谓天下未有无耳者,乃今知有无耳者,掾是也。与若期,三日后来,复则不来矣。”掾闻,欲收之,缘仲深不果。三日后诣掾,长揖就列,掾厉声诃之。民怿前曰:“昔汲长孺不拜大将军,至今两贤之,明公奈何以面皮相恐,薄待廖廓之士耶?”因解绶请去。掾不得已,下阶留之。御史闻悦名,召令说诗请坐讲,讲未竟,即跣足爬垢,御史不能耐,乃罢讲。迁长沙通判,调柳州,意不欲行。人问之曰:“宗元久擅此州名,不忍遽往夺之耳。”会外艰归遂不出。居家益任诞,褐衣楚制,往来郡邑间。民怿在燕市,见高丽使臣,市本朝两都赋,无有,心窃耻之,作《两都赋》。慕阮公咏怀,作《感怀五十四章》;居长沙,著《庸言》,自以为究天人之际,非儒者所知也。吴郡阎起山秀卿作《二科志》,以民怿首列狂简,曰:“狂者未尝无人,至如民怿可与进取者也。”(《列朝诗集》)

  常评事伦字明卿,山西沁水人,正德六年进士,除大理寺评事,谪寿州判官,迁知宁羌州,卒年三十四。明卿多力善骑射,时驰马出郊,与侯家子弟挟少年较射,问知为常评事,奉大白为寿,辄引满挥鞭驰去。又时过倡家宿,至日高舂徐起赴朝,参朝吏诃之。敖然曰:“故贱时过从胡姬饮,不欲居薄耳。”中考功法,调判,庭詈御史,罢归,益纵声伎,自放酒。间度新声,悲壮艳丽,善书画。好彭老房中法,谓神仙可立致。从外舅滕洗马饮大醉,衣红,腰双刀,驰马渡水;马顾见水中影惊蹶,刀出于腹,溃肠死。平阳守王溱为之收葬,有《常评事集》四卷,其《吊淮阴侯诗》,中原豪侠,至今犹传之。(同上)

  王稚钦为文顷刻便就,多奇气,然好狎游,黏竿风鸱诸童子乐,又蹶不可驯,父母扶扑之,辄呼曰:“大人奈何辄虐海内名士耶?”为翰林庶吉士时,已有名,其意不可一世,仅推何景明而好薛蕙、郑善夫。故事,学士二人为庶吉士师,甚严重,稚钦独心易之。时登院署中树,而窥学士过,故作声惊使见,大恚,然度无如何,佯为不知也,乃已。当授官给事中,用言事过,诏特予外补裕州守。既中不屑州,而以谏出,知当召,益骄甚。台省监司过州,不出迎,亦无所托疾。人或劝之,怒曰:“龌龊诸盲官,受廷迎耶?当不愧死。”一日出候其师蔡潮,以他藩道者,潮好谓曰:“生来候我固厚,而分守从后来,亦一见否?且生厚我以师故,即分守君命也。”稚钦曰:“善。”乃前迎分守,分守既下车,数州吏微过,当稚钦笞之十。稚钦大骂曰:“蔡师误先生见辱。”挺身出,悉呼其吏卒从守,勿更侍;一府中慑伏,亡敢留者。分守窘,不能具朝,谋于蔡潮;潮为谢过,稍给之,仅得夜引去。于是监司相戒,莫敢道裕州者。既归愈益自放,达官贵人,来购文见者,稚钦多蓬首囚服应之。间衣红窄衫,跨马或骑牛,嘘歌田野间,人多望而避之。(《玉堂丛语》)

  黄谦工部主事,会试时过书肆,有《菊坡丛话》四册,持阅之。傍一人从公惜阅,视其貌寝甚,调之曰:“老鼠拖生姜。”讥其无用也。其人微笑,私问公姓名。后与公同第官刑部,会公以夤缘事发,参送法司。其人坐公受贿削籍,过司日,大声曰:“老鼠拖生姜。”公始悟结怨之繇。(《座右编》)

  沈周名重一时,苏州守求喜画者,左右以沈对,便出朱票拘之。沈至,命立庑下献技,沈乃为《焚琴煮鹤图》以进。守不解曰:“亦平平耳。”明年入觐。见守溪王公,首问:“石田先生无恙乎?”守茫然无以应,归质从者,则朱票所拘者也。守大惭,踵门谢过。(《笑史》)

  鹅池生宋登春好诗,吴人徐学谟为荆州守,自往物色之,至再,始见。明日戴紫冠,衣皂缯衫,报谒,踞上坐,隶人皆窃骂之。守为授室城中,约移居日往访。属有参谒,日旰往,生键扉卧,不纳守。守令人穴垣入,生方科跣,席一藁僵卧壁下;守强起之,索酒尽欢而罢。守罹景藩之难,赴逮江夏,生送至岳阳而返。后数年,守坐废家居;生为道士装,持一钵,裹败衲,行乞三千里,访守海上,居三月别归。(《列朝诗集》)

  丰主事坊字存礼,鄞县人,为人狂诞傲僻,纵口徇意,所至人畏而恶之。尝要邑子沈嘉则具盛馔,结忘年交,相得甚欢。或间之曰:“是尝姗笑公诗。”即大怒,设醮上章,诅之上帝。所诅凡三等:一等皆公卿大夫,有仇隙者;二等则布衣文士,嘉则为首;三等鼠蝇蚊蚤虱,其狂易可笑皆此类。(同上)

  邹平耿尚忠做秀才时,以绢送染局,屡索不得;见局中有帐簿,览竟投之火,染博士窘甚。耿曰:“汝付我绢,我还汝簿。”博士如命,取纸笔誊出,一字不差。宏治戊午中试第二名,署句容教谕,取士分房得李某等。后数十年,李以都宪巡抚山东,耿进谒,为门吏所阻,袖石击鼓,自言耿尚忠来见。巡抚倒屣出迎,极尽绸缪,赠之金不受,跨蹇而归。(《梅窗小史》)

  ◎勇侠

  一勇之夫,虽万人敌何有哉?最爱唐人云:“十年磨一剑,霜刃未曾试;今日把似君,谁有不平事。”又云:“我有莫邪剑,不报小人仇,若而人者愿,与之把臂入林。”

  宋莫者,身小而勇健,善手搏,以便捷取胜,吴下目为小虎。自言遇灌口二郎,授以法。明文皇时,外国进长人曰海衰,膂力绝伦,诏募能制之者。或以小虎荐,召见,令与角技,上临观焉。海衰身长逾丈,声鸣如钟,伏下见者皆辟易。顾小虎眇然一夫耳,海衰固弱视之,前提其髻,去地数尺曰:“尔欲何等死?”小虎佯作咿嘤状曰:“任公死生。”乘其不意,径捉其肾囊,力碎之。海衰不胜痛,偃于地,为小虎拳蹴至死。上喜,厚赏之。(《枝山野记》)

  景泰己巳,也先退后,总兵石亨坐张掖门飞楼上,望见一骑搴,一骑挟弓矢,将薄城下。亨侄彪请出斩之,持斧骑而往,亦纵一骑,扬前迎;寇弯弓引满,登矢射彪。亨遥见彪骑上如瓜堕地,彪纵骑奋而前,一斧砍落其首。搴骑遁去,获其弓,亨彪共挽不能开。如瓜者,乃马鞍判官头,战马制此独高,可以遮胸,必瘿木乃坚。今尚射断,若使低而不坚,一矢透心矣,寇力亦勇哉!首大如斗,非彪曷敌也?(《庭闻述略》)

  汤参将胤字公让,襄武王曾孙也。十五六,入学为生徒。应天尹下学,传筹召诸生,后至当笞;大呼折尹,声撼庭木,攘袂走出,题诗府署,阖扉而去。周文襄闻其名,召令作启事郎,立具状数万言。文襄上书,荐其有文武才,驿召赴京。于少保请试之,立将台下,摘古今将略,及兵事以问,应对如洪钟,万众环视叹赏。于公入对,授锦衣卫百户。(《列朝诗集》)

  江罗德善歌,慷慨好侠,有膂力,能陆地行舟,精武艺。嘉靖末年,流贼入闽,铅山刘显奉诏入闽征寇,与贼遇,我师失利;贼益猖獗无穷,官兵往御,莫敢正视。罗德超身与战三日,贼窘,明日复战,贼以大帐覆罗德而执之为脔。县官义之,岁给米养其母妻。(《铅书》)

  王慷海盐人,生有神力,尝以指触破屋壁穿之,而指无伤。与人较艺寺廊,脱衣挟柱础压之,始就搏,众惊拜为师。驾漕艘入都遇劫,慷佯执衅不顾,第取一大竹,用胁夹破之为薪,而劫者尽敛手去。有徒豪伦欲尽其艺,俟慷饭,持铁叉刺之。慷手饭甑底当叉锋,跳入伦怀,以二箸贯伦鼻孔,仆之地,其捷如此。(《卫志》)

  有二贾误入终南山中,猿啼虎啸,惊怪殊甚。二贾自分必死也,望烟炊进,得草庐,有老妪讶之曰:“尔何来?吾儿勇且武,遇之则死,宜速去。”二买求哀,老妪不得已止之。俄有勇士以铁杖肩二物,前一虎,后一鹿,矫而归。入室,老妪语之曰:“适有二贾,吾援焉,以候,请见之。”二贾为通姓氏,且告以失路艰辛状。勇士怜之,遂出酒肉为饷,了无害意。翌日二贾告行,勇士送之,及半途而返,且告之曰:“勿语吾姓名。恐见知也。”(《萃野纂闻》)

  一瓢道士少读书不得志,走海上从军。时海寇方盛,道人拳勇非常,从小校得功,至裨将。后失律畏诛,匿于盗群,出没吴楚间。久乃厌之,以赀市歌舞妓十余人,卖酒淮扬间,所得市门资,悉以自奉。诸妓更代侍之,无日不拥艳冶,食酒肉,听丝竹,饮食供侍,拟于王者。又十余年,心复厌之,亡去,常持一瓢乞食湖湘间。后至沣,沣人初不识;既久,出语颠狂,多奇中,发药有效。又为人画牛,信口作诗,有异语,人渐敬之。馈好衣服饮食,皆受而弃之,人以此多延款道人。道人栖古庙中,一日于炉灰里取金铤,付祝云:“为我召僧来礼忏。”忏毕,买一棺自坐其中,不覆,令十余人移至城市上,手作拱揖状,大呼曰:“年来甚扰诸公,贫道别矣。”虽小巷间,无不周遍,一市大惊。复还至庙中,乃仰卧命众人曰:“可覆我。”众人不敢覆,视之已去矣,遂覆而埋之,举之甚轻,不类有人者。(《袁小修集》)

  一门客游大老家,久而无所事事。一日方群相宴坐,大老曰:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也。”举坐皆笑。客曰:“亦有微长,能箍桶。”大老曰:“请面试之。”命放一铁箍旧桶,去席五尺许,取竹于座上编成圈,随手掷之,其箍已将桶腰收密,而旧铁箍落矣。再作一圈,复如前掷之,恰箍桶底,而底旧铁箍又落矣。大老惊曰:“神技也!客必有他能,愿赐观之,勿秘。”客笑曰:“弹雀可乎?”腰出小刀二寸许,向檐间掷飞雀,腰截落地而小刀依然在手。连掷四五雀皆然,徐收绕于指,若一环状,而后藏之。大老骇甚,知其剑侠也,厚赠而遗之。(《柳轩丛谈》)

  休宁吴虎文雄膂力,尝客金陵,杂稠人中观剧。明季最强暴不逞者,莫如西北辽人,偶一人误以泥靴踹污虎文朱履,方陪笑举衣,为虎文拭泥,虎文恶声加之。其人怪虎文文弱书生,乃敢叱我,拳殴虎文。虎文随以手挥之,其人辄仆,而其党公忿成群,来殴虎文。虎文声色不动,触之无不伤者,其党充营军者愈集,围虎文数层。虎文谈笑应之有余。适参将道经其地,素与虎文善,乃叱众散。虎文之勇,由是益震金陵。一日在常熟某先生坐,方诩其技,一老人道装者微哂之。虎文怒,诘道人何方人,且曰:“若亦知枪棒乎?”告以新安之歙邑人,虎文益怒,诘曰:“若亦知歙之膂力第一人毕昆阳乎?”道人曰:“吾兄子。”虎文笑其诞,出座欲与较枪。道人持枪笑曰:“欲让若干?”虎文瞪目不解所谓,道人曰:“吾手前握枪杆一尺,则子枪当长我枪一尺,是让矣。子亦如吾侄,受我让五寸乎?”虎文从之,运用枪法,直取老道,老道全不为动。乃虎文用枪到极巧妙处,几中老人,然后直前一折,虎文枪已落手飞墙外矣。虎文不觉屈膝,老人笑扶之起曰:“子枪法诚善,惜用之太急也!吾与子戏,岂忍伤子?但令空手足矣。”(《柳轩丛谈》)

  天启二年三月,操江徐必达年七十二岁,出巡至仪真,带家兵三十人,又带铁关王刀一把,重七十三斤。十三日阅水操,内有家兵四人,能舞其刀,余兵及看者数万余人,皆不能举。自耿操江为关白之变,于万历廿四年出巡至今,计廿六年,未见有操江按临。(《先曾祖日记》)

  休宁令张天成,故辽东将家子,自言十七时,见许定国与其祖饮,从者以其弓从,请开之不可,强开之,努力仅寸许,两背腋已伤骨矣。(《万青阁偶谈》)

  黄仲霖为监军,归休宁时,携一长人甚奇伟,不知者以为巨无霸。然不敢近。一旦休少年中,一有胆者力击之,则怖而走矣。近陕西王辅臣反时,有步兵长九尺,操大刀猛鸷,多战功。图学士欲生擒其人,以数千骑围之。其人曰:“何阻咱归路?”众曰:“学士公欲见汝。”其人曰:“要认咱。”忽抚躬掷一大履,众方眩视,急杀开血路而走。后辅臣降,其人仍为走卒,无甚异。(《啸虹笔记》)

  四川韩巡抚遣心腹吏解金数十橐至都,道山东,晚宿一古寺,吏脱鞍马,环绕夫役,枕刀睡橐上,晨起人马如故,而橐化乌有矣。吏骇甚,诛求侍僧,仅贫蠢数众,非能盗重赀者也。遍访杳然,不得已,归诉之韩,韩震怒,重考解金人,悉下于狱。系既久,吏哀吁:愿以全家易一身出囹圄,不探真消息,死不瞑也!韩素信吏,许之。至失金地,远近密访,绝无耗如前。一日大树下见瞽而卜者,席地坐,大书于招者,专卜大事。吏异之,扣以失金状。瞽者笑曰:“速命人舆我,得下落矣。”吏喜从之往,肩舆人听瞽者指挥,左则左,右则右,皆岩山径,无复人烟。已而夕阳在树林中,时闻虎啸声,吏色然惧;瞽者忽喝舆人住,前指吏曰:“请从此三折而东入深林,则知金所在,余不敢偕子同往也。”吏匐匍奔至,曲折殊甚,穿深林,果得一大庄院,为阍者所呵,吏以直告。阍曰:“若何事饶舌?虽然,业已来,候吾王登殿自诉也。”吏随入门数层,巍然台殿,丹碧射目。时日已西匿,屏息檐下待。少顷,灯火辉煌,仙乐作自内殿,几半里,剑戟森列,侍卫如云,非复人间。殿上一王者,童颜道貌,如老君,傍拥以羽幢宝剑,扶辇人环锵然。王者呼从者引吏前问曰:“汝韩某命来索金者乎?”吏惶恐屏息,不能对。王者曰:“此处无义之金颇多,盖引彼自认。”绕道至一库,则金银与栋齐,吏认前所解金,封识宛然未启也。复返殿上,仙乐再作,王者已退矣。侍者传令吏暂住数日,侯回音,朝夕闭一室,穴窗投以食。将半月,吏悔恨无聊,欲逃无路。偶见室有小门,试入之,又一洞天。吏方徘徊间,忽腥风自墙树落,血滴衣袂,月下详瞩,皆人头及断手脚也。吏魂胆俱丧,急返故处,不能成寐。约三漏,殿上传吏出,则王者侍从灯火,罗列如前,吏长跪听命。王者曰:“吾不忍累汝全家,有扎复汝主,金不可得也。”吏唯唯,从者授书,一力士挟之出行,小径如云雾,足不履地,将黎明,已至通衢,力士曰:“第可归矣。”回视之,影已灭。吏跋涉月余,归成都,述其事于韩。韩始不信,吏出书,韩自启之,悚惧失色,汗浃背。退即尽释解金人,人皆莫解所以。后韩卒,其亲随人云:“一月前有人入韩卧内,截其辫发,及枕畔印钥去。”韩不敢诘。王者所封扎内即此也。后遣人遍访,迷其径,不可得。(《隶园杂说》)

  尤世威为总兵时,往谒蓟辽督府曹文衡,文衡尊严不少假。更谒侯司徒恂,司徒公谕令勿长跪,相见如弟子礼。世威感悦,愿效死。后司徒公行边,至黄化镇上遇火炮灾,司徒公压于敌楼下,背上积二十二死人。世威震而仆五里外,起立卒不肯去,号而呼求司徒公。复至敌楼,适有电光照司徒公,世威乃趋而抱之,而以手起其二十二死人者。火及冠,脱其冠,及袍,脱其袍,遂烧其须,及其左耳。世威坚不动,竟袒而负司徒公以出,行四十里,抵于山下,边人谓之尤半耳云。(《壮悔堂集》)

  汶上有响马肆劫,众捕方逡巡,见翁媪并辔来,识之,遮拜翁马首求助。翁笑曰:“余夫妇朝泰安娘娘,何暇为人擒贼?”众哀请,媪忿然曰:“老娘出一臂可乎?”众喜,遮拜媪前。媪挈怀中所抱孩付翁,以己驴易翁马,挟弹呼众曰:“速随来。”骑如飞鸟,踪旋灭。众驰二三十里,见媪缓辔返,有愉容:“车装财物,若辈前往收还,诸贼奴,老娘已纵之矣。”遂去。众趋前林,果不谬;盖老媪能挽铁胎弓,以铁丸弹人,无不立死。所乘又追风马,贼众素呼为某太太,闻其名即遁耳。(《柳轩丛谈》)

  大铁椎不知何许人,北平陈子灿与遇河南宋将军家。宋怀庆青华镇人,工技击,七省好事者皆来学,人以其雄健,呼宋将军云。宋弟于高信之,亦怀庆人,多力善射。长子灿七岁,少同学,故尝与过宋将军。时座上有健啖客,貌甚寝,右胁夹大铁锥,重四五十斤,饮食拱揖不暂去。柄铁折叠环复,如锁上练,引之长丈许。与人罕言语,语类楚声,扣其乡及姓字,皆不答。既同寝,夜半,客曰:“我去矣!”言讫不见。子灿见窗户皆闭,惊问信之,信之曰:“客初至,不冠不袜,以蓝手巾裹头,足缠白布。大铁椎外,一物无所持,而腰多白金,吾与将军俱不敢问也。”子灿寝而醒,则鼾睡坑上矣。一日辞宋将军曰:“吾始闻汝名,以为豪;然皆不足用,吾去矣。”将军强留之,乃曰:“吾尝夺取诸响马物,不顺者辄击杀之;众魁请长其群,吾又不许。是以仇我,久居此,祸必及汝;今夜半,方期我决斗某所。”宋将军欣然曰:“吾骑马挟矢以助战。”客曰:“止,贼能且众,吾欲护汝,则不快吾意。”宋将军故自负,且欲观客所为,力请客。客不得已,与偕行。将至斗处,送将军登空堡上,曰:“但观之,慎勿声,令贼知汝也。”时鸡鸣月落,星光照旷野,百步见人。客驰下,吹栗数声;顷之,贼二十余骑四面集,步行负弓矢,从者百余人。一贼提刀纵马奔客曰:“奈何杀吾兄?”言未毕,客呼曰:“椎!”贼应声落马,马首尽裂。众贼环而进,客从容挥椎,人马四面仆地,杀三十许人。宋将军屏息观之,股栗欲堕;忽然闻客大呼曰:“吾去矣!”地尘且起,黑烟滚滚,东向驰去,后遂不复至。(《魏叔子文集》)

  松陵周姓者,道登相公族裔,不自检束。凡暇日则负手井阎间,忽遇外来少年,相与泥首曰:“我周之世仆,名二舍,飘零道路,令归服役。”周睹其眉目英伟,语言次第,不类下佣,始拒之。因舍执礼愈卑,遂留住败屋中,以示相却之意,舍了无去志。适因出探友人,舍亦随行,见友人书室中闽兰盛开,磁盆檀架,叹赏不已。舍云:“奴当为郎君致此。”周以妄言,不答而返。诘朝则兰已宛在,惊驰呼舍,责彼行窃,损我家声。言未毕,友人趋至,见兰大笑曰:“吾兄欲此,何不明示,乃作梁上君子耶?”周以舍告。友曰:“吾固疑兄素非勇者,岂能轻越重垣,必有肉飞仙佐之耳。兰不足惜,兄可督其见还,我辈伏暗壁中,窥其形迹。”周如约谕遣,舍无难色。是夜漏再下,见舍悬空而下,皂帔绛帻,左挟兰,右匕首,捷如健鹘入云,不暇转瞬。迄晨次,周密讯,友云:“静夜无闻,惟一丝玄雾,矫下檐楹,即觉霜雪侵人,战栗不已。少焉秉烛就视,则兰已置之旧所,不移毫发,只花叶凋谢矣。周归,旋召舍语:“若有术如此,自非无故相依,然稍为漏泄,祸将及我,可速他图。”舍奋然而出,不知所往。(《西皋外集》)

  休宁程宗斗弱冠好枪棍。祖付三千金命贾,宗斗携往河南少林寺学武艺,罄其橐。少林例:学成者,能打散众木偶,方许出寺,否则必欲去者,乃由狗窦出耳。宗斗学既久,独能打散木偶,既出,惧祖责,不敢归。父遣人访得之,闭诸室,不令他游。后父挟重赀,偕之往北京,道遇响马贼,父惧甚,匿草间。宗斗独敌数十人,皆辟易,响马惊拜曰:“神人也!”邀其父子至山,宴而后归其橐。宗斗从之,方半酣,偶闻门外喧哗,急跃起如飞鸟,掠檐间,忽不见。群盗惊甚,少顷自门外从容来曰:“吾乍闻喧,将试吾拳勇,乃下人噪杂,不足辱一挥也。”盗皆色然恐,急还其行装,送其父子归。其父亦讶甚,曩亦不知其技勇若此也。后恐其将入匪类,不令出游,遂以商贾终焉。(《怀秋集》)

  ◎定数

  人不思所以胜天,猥云定数,可粲也。顾蝇营狗苟,溺洪波而莫返,静听旧事,未必不因之自淡。乌必废诸?

  赵涓精弈,号为国手。成化初,有二善弈者,充供奉;上命二人与涓弈,以金合贮,赏胜者。涓连胜,叩首领胜。两人夜叩涓曰:“吾两人无他长,徒以弈事上,公今连胜吾两人,名成矣。脱再屈我,于公名不加增,而置吾两人何处?今愿以白金一笏为公寿,明日对,佯北一局,小假吾两人颜色,感公长者。”涓许诺。明日果佯北一局,两人即叩拜,开金合,则中贮锦衣、空名御扎,及一牙牌也。帝意本官涓,涓竟不得,帝叹曰:“孰为天子能造命哉?”(《昨非庵集》)

  昆山舟师杨姓者,雅与金姓者善,金死,有子曰三,年十七,窭甚。杨怜之,招入舟,既久,以其力勤也,爱之。杨夫妇无子,一女年相若,因以妻三。岁余,三沾痰,日渐羸阽危,杨夫妇始悔恨,辱骂不绝。一日江行,泊孤岛下,赚其拾薪弃之,挂帆去。三欲归无路,痛哭将欲赴江死。既又念岛中或逢人,冀可救援。转入林中,至一所,见戈戟森列,徐侦之,无所闻。渐就阒寂,仅有八大箧,封识完好,不知何为。盖盗所劫财,踅贮此地。三乃匿戈戟沟中,更临江滨,适有他舟经其处。三招之来曰:“我有行李,待伴不至,可附我去?”舟中许诺,悉以大箧入舟。行抵仪真,问居停主人家,密启箧视,皆金珠也。即其地售得如干,服食起居非故矣。既收童仆,复买妾。一日行过河下,杨舟适在,三识之,杨不知也。三乃使人顾其舟,云湖襄贾,辎重累累,舳舻充刃。先是杨弃三时,女昼夜啼哭,不欲生;父母强之更纳婿,女不从。至三登舟,舟人莫敢仰视,女窃视之,惊语母曰:“客状甚似吾婿。”母詈之曰:“见金夫不有躬耶?若三不知死所矣。”女遂不敢言。三顾女;佯谓舟人曰:“何不向船尾取破毡笠戴之?”盖三窭时,初登杨舟有是旨也。于是妻觉之,出见,相与抱哭,欢如平生;而杨夫妇罗拜请罪。悔过无已,三亦不之较,寻同归三家焉。未几,会剧寇刘六刘七叛入吴,三出金帛募死士,从郡别驾胡公,直捣狼山之穴,缚其渠魁,讨平之,功授武骑尉,妻亦从封云。(《鸿书》)

  刑部郎陈某,谪守曹州,岁久不调,以形家言,造危楼于州前,兼以游赏。楼旁为国子生杨森居,嗔其碍己,诉陈,陈不顾。亡何,灵宝许襄毅公进以直指使临州,生复诉之;公即往登楼观视,时陈宴乐之具皆不及彻。公叹息,命毁楼,改为州库,督役掾于楼壁,折得一砖,题云:“许吏部,许吏部,毁高楼,盖州库,恼杀陈知州,喜杀杨知固。”公闻,以讯当时匠作,答曰:“当时有施道人题此,众不识字,莫知所云。”公后官冢宰,杨令固安,陈以此愤卒。(《耳谈》)

  张明经谒选,黯夜与一人聚部屋下,互问籍里。明经曰:“我武昌人。”其人曰:“我济南人。”又问公:“既楚产,蕲有巴水驿乎?”曰:“有之。”明经曰:“公问此何意?”曰:“我始生仅一岁,家失火,众皆奔避出,独遗我榻上。忽火中有声曰:“莫烧死巴水驿驿丞。”又若有撼遏火势者,人因得入,抱我出,今恐选得此驿耳。”及明观榜,果巴水驿丞。(《珊瑚》)

  浙江壬子科,按察副使端明胡公,副都御史忠烈孙公,新建伯文成王公同榜,皆浙人。宁藩之变,胡公发其谋,孙公殉其节,王公成其功。然当在棘闱,有为大声者曰:“三人做得好事。”莫测其故,后始验为宁藩发也。(《耳谈》)

  兴化郡丞朱士容海妇有妊,求梦于九鲤仙,梦人示以科举案,视惟一魁字,后果生男,名魁儿。儿亦颖甚,谓必验之。乃年二十得危病,自曰:“魁字二十鬼也,吾其休矣!”果卒。文徵明父林守温州,忽病,令人祈梦于仙。仙曰:“孔老人之言即是。”明日有老人告曰:“命解之木,共得板五十六斤,内三片圬无用。”问:“汝何姓?”曰:“小人姓孔。”公大骇。唐子畏寅亦以寿向仙祈梦,梦人示以中吕二字,不晓何语,后见东坡《满庭芳》,词下有中吕字。词曰:“百年强半,来日苦无多。”亦默然,而二公俱卒,年皆五十三。(《迪吉录》)

  《春明梦余录》云:“辽之正殿曰洪武,元之正殿曰大明,后之国号年号先定焉。”余谓明崇祯间,筑拱极城于卢沟桥,前曰顺治,后曰永昌,一为本朝年号,一符闯贼僭号。又闻父老传刘诚意对明太祖国祚之问云:“逢顺则止。”一闯贼僭号大顺,亦何足道?实符本朝顺治年号。若匾额曰清明鼎望,清朝宿望,清朝柱臣之额,不一而足,岂非前□耶?”(《万青阁偶谈》)

  青田有庙祠,在其邑之街衢。丙戌丁亥间,有大帅督兵过而恶之,下令拆毁。甫堕一墙,即于中得剃刀一张,顺治钱一枚。帅见大骇,乃止不毁。(《悬榻篇》)

  ◎报施

  正谊不谋利,明道不计功,卓哉醇儒言也。行一事而先筹果报,君子嗤之矣。独是福善祸淫,由来已旧,吾侪即不必因之望报,徒毅然莫顾其后,而垢恶日滋,则又断乎其不可。

  江浦郑氏,累世同居,尝列十木柜,五柜贮经史,训族子弟;五柜贮兵器,备不虞。中榜孝友堂,乃建文君笔也。永乐初,或诬建文君匿其家,遣使廉之。使者未至三日前,堂榜因素朽堕地,撤之。使者至,莫可踪迹,及发柜,恰见经史。事闻,乃斩诬者。(《臣鉴录》)

  龚馔本舟子,成化庚子八月,行次扬子江心,会大风雨,挤一富商溺水,尽攘其有。归乃弃棹,舍于扬州,建高楼巨室,改事生殖,以享富贵。馔后生一子,抚育既长,视父如仇敌。一日□有祈鸾者,亻巽叩首曰:“敢请大仙,何吾父子不相得之甚也?”判云:“八月风雨何太恶?扬子江心波浪作。二十年前即此人,请君试把心头摸。”亻巽凛然惧祸,尽贻其有于子,远窜。(《野记》)

  陆文定公树声,松江人,以大宗伯致仕,年六十无子。夫人为密置十鬟,诞日设宴,出为寿。公曰:“更为我取百金来。”金至,悉召其父母谓之曰:“吾老不足辱诸女,各赠十金为嫁资,使更择婿。”后邻家女三许人而三婿死,里中以为不祥,无敢聘者。公曰:“是真吾妾矣!”遂娶之,生子彦章,犹及见其登进士,仕至光禄卿。公寿九十七,朝廷为立百岁坊。(《续昨非录》)

  吴人王翰景泰中为御史,上疏劝易储,与南城禁锢事甚力。及英宗复辟,攻于肃愍。数言前二事之非。英宗悦之,时有赏赐,许以大用。一日上御文华殿便室,架历朝章疏,凡留中者俱在。忽骤风飘一本,宛转上前,取而阅之,则翰劝易储及南宫禁锢疏也。急宣翰来,以为复有赏赐,既至,上发前疏示之,翰叩头出血请死,上遽叱出诛之。(《惩恶百条》)

  有徽商过九江,见江干有舟被劫,商泊而救焉。内有孝廉七人,各给以衣食,且赠路资而去,初不问七人为谁。明岁癸未登第六人,其一为莆田方万策。久之,万策分巡嘉湖,屠宪副冲阳讠燕之,其时商以资尽,自鬻于屠为奴矣。方道见其侍讠燕骇之,呼至几前,细审来历,因曰:“尔曾记八年前活数人否?”商曰:“某已忘之。”良久乃云:“曾在九江救失盗者。”方道出席长跪曰:“我恩兄也,七人之中,我与焉。”即告屠,赎至公廨,款月余,赠千金,又柬同难者赠之。商携资重营,犹不失为富翁。(《座右编》)

  聂以道曾宰江右一邑,有人早出卖菜,拾得至元钞十五定,归以奉母。母怒曰:“得非盗而欺我?况我家未尝有此,立当祸至,可速送还。”子依命携往原拾处,果见寻钞者,付还其人,乃曰“我原三十锭”,争不已,相持至聂前。聂推问村人是实,乃判云:“失者三十锭,拾者十五锭,非汝钞也,可自别寻。”遂给贤母以养老。(《快心集》)

  宏治辛酉,山西和顺县一粮户,往布政司取通关,忽梦至一所,山西一省之官皆集。俄有符使斋文书一通置案,众曰:“天榜至矣!”开榜,旁一官唱曰:“第一名李翰臣,大同府学生。”大同府县皆起应曰:“其人孝友,多为人方便。”至第六名陈桂,和顺县应曰:“其人事继母能孝。”至三十四名,县官应曰:“其人放私债,迫死二人命。”中坐者举笔勾之。至四十一名,县官应曰:“其人不孝,且逐其弟为人佣。”中坐者举笔又勾之。至五十九名,县官应曰:“其人捏词写讼,受害者凡几家,死者凡几人。”中坐者夺笔抹去。唱名毕,中坐者令人各举所知,众举凡二十五人,中坐者择九人,写讫,粮户醒而默记之。次日领通关,回至盘陀驿,遇陈桂曰:“公今年中第六名矣。”桂不信,因述其事;及榜发果然,余皆符所梦。(《臣鉴录》)

  南昌有李某,业木,段某业针,刘某业星命。嘉靖间,俱以岁旱迁湖省金沙洲家焉。比邻乡戚,情好甚笃。亡何,李有侄乔来相依受徒。乔工制举业,徒者日众,修脯渐饶。刘视其星命当大贵,时段有女,少乔五六岁,刘因执伐以聘,明年庚午,乔归应试,欲娶女偕归,而段之妇忽中变,谓:“富贵未有期,乔固窭人,罢口诵即饥矣,奈何舍爱女适他省?”然不可背盟,遂为计诳乔,谓女当夜登舟,而己当送半道始返,实则膺女,乔与刘皆罔识焉。乔归,即以儒士乡会联捷,副刑部郎。久之擢守成部,便道还过湖省,馈贻父母甚厚,而为礼甚恭。段女适萧子,败荡日贫,而羡赝者拥高华,郁郁病卒。(《耳谈》)

  谭元春字友夏,楚人。父尝客襄阳,舟旦发,忽闻岸上悲啼声,急停舟问之;则里役失遗多金,无以偿官,欲赴水死耳。谭慰之曰:“若金故不失。”随取一大函畀之,其人曰:“此非吾金,安敢妄取?”谭曰:“第将去。”后丁卯岁,元春梦神告曰:“宜自策励,尔父襄阳事发矣。”元春惊寤,以梦告母曰:“大人得无有不善事于襄阳乎?”母为具述前事,是岁乡荐第一。(《不可不可录》)

  携李有盛周者,号文湖,登嘉靖间进士。当为诸生时,人或以谗言污蔑其妻,盛不察真赝,辄持剑杀之,自鸣于官。官曰:“烈士也。”亟赏之。未几,妻见梦曰:“我实无玷,若用谗言杀我,我必报若。”越十五年,盛累官至郡太守,夜阅文书,有缢死事,盛语阍童曰:“缢何能死人?我请戏试之。”遂用组绶自系,践踏椅上,悬诸梁;阍童乘其悬也,亟取椅却走,盛足不能至地,气绝而死。阍童走归家曰:“吾今日得报仇矣。”遂仆地死,人莫晓其故。后细询之,则阍童之生日,乃盛妻之死日也。(《座右编》)

  姑苏有潘姓者,掘地得金二十万,以分其子潘奎潘璧,两母出也。璧年尚稚,奎乘其病,投毒饵中杀璧。奎生子名城,性聪颖,然淫恣无度。入赀为国子生,司成姜凤阿览牒曰:“何名潘城?”为增一璧字。父奎闻之,甚不乐。已而璧城破其家,百计索金于父,不得,遂诱刘氏奴激怒其父而殴之死,盖璧再生为璧城云。(同上)

  万历间,京师有阴与奸妇期奔,尚虑其夫在,因迹夫所往,诱至僻地,缚之树,拗其项以死,仍爪出其目睛。有白髯翁治之,纳其晴,还目而舒其项,使活,归语其妇,妇亦感悔,鸣官抵罪。(《耳谈》)

  李士衡奉使高丽,武人余英副焉。所得礼弊,及诸赠遗,士衡皆不关意。余英虑船漏,以士衡之物籍船底,己物置其上。无何,遇大风,船几覆,舟人请减所载;仓忙不暇拣择,信手拈出,弃之中流,舟始定,皆余英物也。(《野乘》)

  万历丙辰进士韩某,父为显宦,曾入一尼,见一尼色最丽,心动。他日以内人馈之饼,尼不知计,食之晕绝。韩趋入其,窃其袒服,以戏于旁。尼忽醒,觉其故,笑曰:“亦何至若是?晚当与君作伴耳。”韩信之不疑,遂去。顷之,沐浴对佛缢死。时韩尚无子,妻忽怀孕生男,稍长,聪颖殊绝,年十六,举于乡。明年以春闱试京师,一日捷音至,亲朋称庆;又一日见家僮凶服号哭而来,询之,则新贵者已死矣。韩痛绝再苏,诘其死时状,僮曰:“公子将死时,忽发呓语曰:‘吾岂真韩公子哉?乃某尼僧,托生其家,受他恩爱几年,以偿夙冤。今得请于帝,斩其嗣矣。’”韩闻此语,惊恨而卒。(《臣鉴录》)

  万历中,焦某以江阴小吏选楚中典史,迁府知事离任。江阴有一小僧,募金六百,布施普陀山,附舟而南。焦忽萌恶念,挤僧于江,有其金。忽见僧从水出曰:“君害我命,则亦已矣,金乃十方所施,不可得也。”自是日夕见形,焦忧惧得病,寝兴不安。抵家病剧,诸凡祈禳,无所不营,而僧至必大呼曰:“功德何益?还我命来!”时焦归且一年,囊中金亦尽。一日,僧持刺相访,直入中堂,阍者辞以主病。僧叱云:“吾非募化,有事见汝主。”焦方负床呻吟,妻孥环泣,复闻此僧来访,大骇云:“索命变幻如此,不如速死。”遂夺刀自杀,家人方抱止,而僧已至矣,谓焦曰:“某人也,非鬼也。去年于风浪中自分必死,忽有一灯引入芦苇,遇渔舟拯脱,复募六百余金,将往普陀偿愿。因过江阴,知君有此异疾,特来为君释杯蛇之疑耳。”焦曰:“金尽奈何?”僧笑曰:“吾无意索金。”举家闻之,罗拜,欲制衣履相遗,固却不受,仅享一饭。使人迹之,果乘南海舟去,自是鬼形遂绝。焦疑不释,少日而殂。焦止一子,方应孝廉举,以亲丧不赴,无故走江干,跳浪中死。(同上)

  秀水姚思仁万历间巡按山东河南,杀贼颇多。忽病中被摄入冥司,主者诘曰:“尔为御史,何好杀如此?”姚曰:“某为天子执法耳,非好杀也。”主者曰:“此言过矣!凡为人当体上天好生恶杀之心,先王刑期无刑之意;今尔不以哀矜勿喜自省,理应受罪。”姚曰:“固也,当两省凶荒,某曾上疏请赈,所活不下数千万,独不可相准乎?”主者曰:“此尔幕宾贺灿然之所为也,已注其中年富贵矣。”姚曰:“稿虽贺作,疏由我上,独不可分其半乎?”主者乃依言,令其生还。贺以秀水人,年少家贫,从姚于官,因见凶荒,特作疏稿,劝姚上之。后贺年四十登第,累官冢宰,姚亦官至工部尚书。(同上)

  虞升卿曰:“吾行已无愧,所悔者为朝歌长时,杀贼数百,其中岂无冤者?所以二十年家门不增一口。予辛亥平交山寇,到今二十四年,侧室虽多,未生一子,不免归咎于当年之剿杀,怀思虞公,心为憬然。然值交城编审,故绝病逃诸丁,擦除俱尽,未曾一徇情面,此又予之可信于心者也。”

  中书舍人永嘉赵士祯为匿名妖书,朝廷缉捕之急,锦衣百户崔德,缉顺天黜生生光,并其子其妻鞫之。生光诬伏,叹曰:“朝廷得我结案,如一移口,诸君何处求生活乎?”太监陈矩上其狱,移刑部论斩;上欲加等,以谋危社稷律论磔,妻子戍边。后士祯疾笃,自言其详,肉碎落如磔。(《贞胜编》)

  御史沈某,当万历甲辰春,审妖书时,生光哀辞鸣冤,沈不之顾,且声色震厉,径坐生光。生光努目切齿,含恨以死。后沈出巡,途中得病,谓其仆曰:“昏愦中见生光索命,病不起矣。”已而果卒。(《酌中志略》)

  刘理顺河南人,数上公车不第,请书读源神庙中。一旦闻哭声甚哀,询之;乃一商人出外,七年不归,母老贫甚,嫁媳于远商,得银十二两,妇姑诀别,是以悲耳。刘闻之,急命其仆,归家取十二金至。仆曰:“家已乏绝,止有纳粮银十余两,明日输官矣。”刘曰:“汝第与我,粮银当再为计。”遂作商人书,言货殖七年获利五百余金,行将归舍,先寄银十二两。姑媳得银,以书示远商,遂解议去。后旬余,其子果归,货殖获利,悉与书中合。骇甚曰:“此神明悯我耳!”明年甲戌,刘遂状元及第。(《臣鉴录》)

  金坛于中丞相攸得无锡华生为婿,告其女曰:“吾二任都宪,历十有七年,未尝置人大辟,华生不患不富贵也,患居官或刻耳。”及华登第为江右司李,执法凛如,三日而入重罪者三。其妻述父言告之,华曰:“我为刑官,律如是,吾依律断而已。若废公法,而市己私,非所以明职守也。”后屡入人罪,屡劝辄以依律断答之。华后无子,婢生二子,皆不肖,语其妻曰:“我生平未尝欺公坏法,何生子如是?”妻曰:“此君之依律断也。”今于子孙贵显屡世,而华竟绝嗣。(《座右编》)

  凤阳倪秀才之妻徐氏,房资颇盛,其侍女绯桃,自恃才貌,冀宠于主公,而专内柄焉。值主母患痢,绯桃欲乘机毙之,谋于灵婆,得毒药数丸,将和痢药以进。未及逞谋,忽梦中自言:“尔若药死,愿谢金饰一匣。”同睡者诘之,则曰:“未尝有言。”适腰间有丸药坠地,又诘之,则曰:“我心闷欲治耳。”即取吞之,少时便血直注,号呼而死。(同上)

  紫潭李翁族产俱盛,尝卜地得吉。相者曰:“主出飞来金带。”后浙有孝廉某,北上阻雪,过其家,翁觞之屡日。孝廉见传飧小婢,貌秀整,悦之,因人语翁,欲购为妾,翁许之,与偕行。后孝廉登第,历任大司马,其夫人暨诸姬皆无子,独此姬生二男二女;夫人殁,遂续为夫人。夫人念其翁媪甚,潜属其门吏,于黄冈人问翁媪消息。是时媪翁殁已久,家亦沦替如洗,莫有知者。忽翁之子以解军赴辽阳,经都下,过大司马宅门,与门吏谇语,知为黄冈人,以闻于夫人。夫人讯之,其兄也,大为之恸,教令出饰衣冠,具羔雁,谒公。公厚客之,馈赠甚盛。夫人益不悦,日涕泣曰:“能富贵人者,公也,今待妾家若此乎?且何以令诸儿女有外家也?”时有侯李氏绝胤,而山东人奏请袭者,叙功绩不合,其功绩册在所司库。公无能解于其夫人,阴以册示李子,令熟之。亦奏请袭,下所司辨之,李子语合得袭侯,今紫潭称李侯家是也。后复绝,独其家绰楔在焉,相者称飞来金带始验。(《耳谈》)

  监生陆万龄曹代请祠魏忠贤国学,后被劾伏辜。同时更有一张生者,欲上疏以忠贤与孔子并尊,入国学,自称见子路击之,遽死。(《芜史》)

  宁波府庠王录当贡,其次为李循模。李素无行,百计攘得之,王不较也。李入京,夤缘严嵩门下,求顺天训导,严谕铨曹许之。于是扬扬自得,纵步至顺天府学,登其堂,窥其衙,徘徊良久。学役辈诘之,李大声曰:“吾不数日当坐于此,鼠辈敢无状耶?”诸人乃群哗于吏部,文选大骇,亟易广西一小县,未几,身及一子一仆,俱死于粤。明年王应贡就选,乃恰得顺天府训导。(《臣鉴录》)

  朱之蕃未第时,梦一神曰:“今年状元,当是镇江徐希孟,因彼私一奔女,黜之。汝家世阴德,与彼相等,次当及汝。但彼三代不食牛肉,汝父子独未戒此,倘能早戒,状元届汝无疑也。”觉语其父,父以为梦境渺茫,明夜父梦亦如之,始大惊。次早父子焚香告天,誓不食牛肉。是年果状元及第;徐止二甲第三。(《不可不可录》)

  松江诸生袁灿若,丁丑进士定弟也。十五年梦至一所,见历代创业主,会议革命;有顷一人如帝者状,披发伏地,呜咽泣诉枉。明高帝语之曰:“此事非我所能主,当往问建文皇帝。”灿若流汗浃背而醒。(《绥寇幼略》)

  方崖赵公,谈其乡有为州牧者,因庖人具馔,失一鹅首,遂毙之杖下。后归田,赀积颇厚,乃构一堂而栽双桂。即扁之曰培桂,因手识云:“己酉堂前培桂,他日子孙必有折桂之手。”一夜坐堂上,忽空中戛然有声,如鸟衔物掷地;烛之,乃一腐鹅首也。其人骇汗,未几即病逝焉,自是家零落。至嘉靖己酉,鬻其居于人,其承鬻者,王姓名培桂也;计其扁堂之岁,仅一周花甲耳。(《座右编》)

  万历丙戌间,京师有佣工之妇,先与卫军罗姓者交密,呼为罗长官。后以隙绝,妇久旷欲动,乃择葫卢卜润之,每寝执以自娱,快意处,亟呼萝卜为罗长官。邻人闻之,以为罗君复修好矣。邻有恶少年,素垂涎于妇,调之不从,恨焉。适佣工夜归,与妇寝,恶少不知也,意其独宿,故无声。挟利刀潜入,将迫之,扪枕得雠头,误认为罗,怒甚,连砍之而去。事既上,有司不能决。邻人曰:“前此每夜其妇必呼其旧好罗长官,然但闻声,未见其人也。”官以罗妒奸杀人,当重辟。罗极称冤,竟不白。恶少归,嗟叹不已,妻叩之,备述其故。妻亦与一人有私,其所私者,正避匿床下,计欲杀恶少而娶其妻,乃以所闻语鸣官,恶少竟得罪,而罗长官乃释。(《报应录》)

  上海朱锦初投潘尚书为家人,后其子泮游,入谢于公。潘曰:“汝子已系朝廷士子,可以门生礼见,勿复作主仆观也。”即捡其靠身文书还之。朱不胜感激曰:“荷洪恩,须当报效,庶慊微心耳。”潘曰:“我富贵已足,何赖于汝?”朱恳请不已,潘沉吟再四,乃曰:“现今文庙圮坏,汝能修葺,贤于报我远矣!”朱即独力营缮,颇称华焕,此事已过百余年,人亦无有忆及之者。顺治己亥科会元朱锦,亦上海人,官翰苑。至康熙壬子殁,临卒时,文庙正梁年久朽坏,亦以是刻崩殒,视其建造之姓名,即朱锦也,始知会元乃其后身,事详《上海志》。又缙云郑赓唐天启丁卯孝廉,亦以儒学为兵火所毁,躬自督造,晨夕不辍,其子惟载相继登进士。今人惟知崇饰寺观,以希冥福,而于幼所诵法之圣人反秦越视之,抑知东家氏之灵爽,固若是其彰彰也乎?(《汪讠刃庵偶笔》)

  仪真孔姓者,于荒年购得《孔氏家谱》,遂诣县冒称圣裔。时值变乱之余,圣胄散落,县为申请,得补奉祀生,遂于家安设圣位。然其人无行,淫人之妻,夫死遂娶为妾,而己妻亦有淫行,乡里薄之。邻有塾师,夜梦一儒者乘车,上竖一,题曰:“司马牛。”弟子从者甚众,皆头带包角巾(罩于髻上方,顶有带者),语塾师曰:“来日此处有事,汝当避之。”觉而骇甚,如言避去。至午后火发,孔姓者从外奔归,见火势尚缓,亟入欲攫其谱;甫进门内,火忽四合,遂夫妻焚死。(同上)

  仪真诸生陈登睦读书资福寺,有盗入其书室,陈饮归遇之,拔壁间钝剑砍盗。盗跪,哀求云:“有老母,乞恕饶。”陈时已醉,犹连砍数剑,盗负痛,踉跄行不数武,死于寺后城脚。是科陈入闱,誊写已完,文甚得意,忽见一鬼,污血狼籍,以手急拍其案,砚翻墨溃,卷遂被贴。自后每入闱,鬼辄来扰,如是七科,终不得售。(同上)

  孝丰吴南山翁,居常好教责人,无所回曲,里恶少嫉之如仇。有施某蓄盗刺公,公常适邑,邑远多山盗,因匿险间以候。公至其地,马忽小蹶,因厉声曰:“汝害我乎?”盗以为知己,遂不敢出。他日又如此伺公,公忽半道反,以心有他故也。然尚过施宅啜茶去,盗又罢,以为未至,而施又谓过己,皆以为神。他日盗以实告曰:“公真大福人也!某亦降心矣。”(《耳谈》)

  金陵人杨公参,以参藩镇广南某郡。讼庭大雷雨,忽自天坠一物如球,皆海波所成,坼之得人,若目冥,杨饮之活。曰:“我某郡邑村民,与某某探珠海蚌中。我下而二人秉绳其上,忽得三珠,其一夜明最大。两手握之上,复下取二小珠,绳忽断,随流堕潭中。潭中反无水,龙所蟠处,跨其背如马,龙蛰亦复觉腹饥,因龙自舐其胁涎,亦舐之,遂不饥。但无奈澜漪味苦甚,而缚裹其身成球,迷冥且死,雷动龙起,扬舞青间,身随之,故堕此。”公遣骑急补之,某某与大珠俱在;盖恐探者上,当得大珠,而二人分得小者也,是以断绳。一讯吐实,抵二人死,而大珠还探者。(同上)

  许少司马孟中先生,始解吏部郎归,盗入室发橐,愕然如洗;乃恨其廉,缚置几上,而穿几作孔,火炙之。傍一盗独曰:“廉自其天性,何苦乃公为?”得解,先生已属目其人,众挟先生送抵江上。俄而盗获,先生困沙觜,忍死命赴邑庭,人莫知其故。先生指所属目盗曰:“是恩我者,不然死矣。”且据地稽首,故是盗独得活。沈殿元君典暨其尊人宪使中盗,一无髯者闭其妇女一室,戒群盗毋得入。旋亦获,殿元即造邑堂,称盗无髯者得释,盗出问故,曰:“尔非闭妇女室者耶?”(同上)

  金沙李太青为诸生时,读书姑宅,有婢娟媚,李私狎之,许以他日贵,当置偏室。崇祯癸酉,李登贤书,婢以实告姑,姑喜,将资奁具以待。李赴公车有日矣,来谢姑,复与婢拳拳再订,群以为盟必践也。比甲戌冠南宫,与妻谋之,妻大憾,遣人诘责姑,李不能禁,婢遂自经死。李官礼曹,当入值,辄私携妾扮家僮,入宿禁省。一夕忽见前婢披发过其前,李不之儆;漏三下,方与妾交媾情浓,忽内传他旨呼李。李心虚,以为携妾事泄也,遂脱阳死妾腹上,人以为婢索命云。(《幽草轩》)

  休宁汪应鸣少客襄阳,充团练守江,孤旅游行,侦者辄疑为贼间,滥杀甚夥。一日二贾自蜀来,足沾泥尘,有远行色。众曰贼也,挥刀欲断其头。汪止之曰:“焉有不问而枉杀之者?”缚而献诸官,鞠之,则往来货买账目凿凿,果民也,引襄之牙侩,多有识之者。二人得免死,匆匆去,未及问汪姓名。未月余,流寇奄至,沿途惨戮。汪逃避江上,烟水茫茫,无有渡者。急呼芦中,舟皆不应;忽舟中有人伸头侦之,认其为汪也,渡之去,即从前免死之二贾也。又尝负不平,为人诉于皖。未济江之前一日,旅邸中闻有号呼而哀吁者,问之,则远客卧病垂危,囊尽,而店主人逼之去者也。汪恻然,尽解其橐以赠,而□留己串,至中途不能前,遂停轿以待后伴。又明日乃济,舟子曰:“昨午此时狂风骤作,渡者覆溺无数,若昨来,鱼腹矣。”(《续人镜阳秋》)

  房师成夫子宰衢之西安,余与同门胡道南、张书乘、方月江诸君,往谒夫子。时山寇初平,有擒白头兵至者,立斩之。一日众方奕,适缚一少年至,哀泣求救,众不顾,余悯之,竟代诉其枉,得释。少年感活命恩,服勤寓所,为子爨,问其姓,程也。未几,余返新安,少年欲从余归,余却之,登舟垂泪,叩首去。越二十三年甲寅,逆藩变,饶寇入新安,余远出,先大夫以不肯降,举家被执,累累萧寺中。时授伪职者多人,竟不一顾。忽一贼将至,与贼帅罗耳话良久,帅悔之。贼将竟来建初寺,守军辟易。先大夫同五弟二儿未拜,贼将先拜曰:“吾特来相救,无他意,二公即吾恩人,昔年在衢事,当知之。”遂解全家锁肘而去。先大夫举家得脱,即衢之少年也。

  顺治初年,京都一卖水人赵逊,弱冠未有室,同辈人敛赀,为之纳聘于人。市中得一妇人,以廿金买归,及合卺,去其蒙之帕,乃白发老妪也。逊曰:“以少配老,则吾岂敢?愿以母事之,得供饔飧足矣。”妪然之。居数日,见逊执礼甚谨,乃呼之曰:“汝敛众人之赀,原为得妻,今妻财两空,奈何?吾有藏珠,可以偿汝。”乃于衣带中拣出,易金二十两,又持至市上买一女;才入门,见妪即大恸,叩之,乃其亲女也。盖妪与女流落时未谋面,今会于都,始知之。妪系洪洞人,家赀甚殷;有二子,皆衣冠旧族,原因兵荒失散。今既完聚,可图归计矣。所藏球尚有百余颗,更变银为路费,携以归。二子接入,喜从天降,遂将家产析而为三,两儿一婿,各受其一,谐老终身焉。呜呼!赵逊谋妻而尊为母,原非意中,老妪纳婿而竟得女,尤属望外。顺治己丑,公车北上,其途人为余言者,故表而书之。(《梅窗小史》)

  鄞县陆氏者,奸而横,侵其邻郑氏,尽其产,撤其居,以为己宫室苑囿,所余惟嘉树一株。陆氏晚得子而暗,数岁游于庭,忽指树而言曰:“树乎,汝犹在耶?”家人大惊,已而复喑不语,百方诱之,终不出一声。稍长,荒淫戏傲,靡所不为,家罄乃死,人曰是郑氏后身云。(《涌幢小品》)

  南宫李皂隶悍恶异常,官司皆惮之。一日见美妇独处室,欲强污之,妇不从,手杀死,人莫之知。又因小忿,手击死一膳夫,重贿于官,得免抵。次年至杀人期,自以为杀人当死,今得免,乃余生也,当庆贺。遂设棺柩,集诸亲友,鼓乐迎导,己乘轿从柩后,若往葬于山中者,以此厌胜。膳夫子五人忿甚,各持一利刃,俟草莽间;李轿至,围而杀之,官吏咸喜,悯其孝,引报雠例得免死。李妻改醮后夫,述及李奸人妇状,后夫惊曰:“吾前妻乃为汝夫杀耶?”盖其人即所杀妇之夫也。(《蓉集》)

  ◎方抄

  医虽技术,人之生死系焉,可忽哉?《丹经》不胜读矣,简便而立验者,常付之中书君,仓卒有触,未必竟为无补。

  凡中风中暑中气中毒中恶乾霍乱,一切速暴之症,生姜自然汁,加童便调服,立可解散。(《苏谭》)

  新州郡境有药,人呼为吉财,解诸毒及蛊,神用无比。昔有人尝至雷州,途中遇毒,面貌类异,自谓即毙;得吉财数寸饮之,一吐而愈。俗云:“昔有遇毒者,其奴吉财得是药,因以奴名名之,实草根也,类芍药。”凡人遇毒,夜中潜取二三寸,或判或磨,少加甘草,诘旦煎饮之,得吐即愈。俗传将服是药,不欲显言,故云潜取。或云昔有里媪病蛊,其子为小胥,邑宰命以吉财饮之。暮乃具药,及旦,其母谓曰:“吾梦人告我,若饮是且死,亟去之。”即仆于地。其子又告县尹,县尹固令饮之,果愈,岂中蛊者,亦有神若二竖哉?(《投荒杂录》)

  蛊毒(一本作妖术,以鱼肉害人)在上则服升麻吐之,在腹则服郁金下之;或合升麻郁金服之,不吐则下。宋李巽岩侍郎焘为雷州推官,鞫狱得此方,活人甚多,见《范石湖集》。(《升庵外集》)

  病痔者用苦{艹处}菜,或鲜者,或干者,煮汤以熟烂为度,和汤置器中,阁一版其上,坐以薰之。侯汤可下手,撩苦{艹处},频频澡洗,汤冷即止,日洗数次。予使宣府时,曾患此疾,太监弓胜授以此方,洗数日后,果见效,故记之。{艹处}一作苣,北方甚多,南方亦有之。(《菽园杂记》)

  疗时疾者,服大黄良。陈宜中尝从梦中得此方,梦神人语曰:“天灾流行,人多死于疫疠,惟服大黄者生。”事见《宋史》。(《说储》)

  凡风狗毒蛇咬伤者,只以人粪涂伤处,新粪尤佳,诸药不及此。(《楮记室》)

  洞庭贺泽民按蔡€南时,分巡腾冲等处讨贼,因染瘴疠,腰股发热。有监生杀犬煮馈之,令空心恣食,饮酒数杯,即去溺溲,少候清利,其胀渐退,盖犬肉能治瘴也。(《客座新闻》)

  古人藏书辟蠹用芸,芸香草也,今人谓之七里香,叶类豌豆,作小丛生。南人采置席下,能去蚤虱。(《澄怀录》)

  魏国公徐鹏举老而御女不衰,人传其术,以好红枣数十枚,令姬妾口含而寝,过夜则煮食之。(《苏谭》)

  淮西士人杨勔自言中年得异疾,每发声言应答,腹中辄有小声效之,数年间,其声浸大。有道士见而惊曰:“此应声虫也,久不治,延及妻子;宜读《本草》,遇虫所不应者,当取服之。”勔如言,读至雷丸,虫乃无声,乃顿饵数粒,遂愈。(《遁斋闲览》)

  蔡季通有睡诀云:“睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。”晦庵以为古今未发之妙,殊不知本出于《千金方》云:“半醉酒,独自宿,软枕头,暖盖足,能悉心,自瞑目。”(《稣谭》)

  藏书之家,书册或为雨漏,及途路水潦所渍者,皆可大甑中蒸而暴之,至一二番;乃以物填压平处,逮干,色虽微渍,而略无损坏。(《王氏谈录》)

  以铁浸水加矾,以白笔书之,拖墨砚上,则矾不受墨,成白字。又以此书纸上,不见字,浮水即见。旧传乌腹水立券,久则不见;今试之,先书时不似墨,但变色耳。中履曰:“以稗汁磨墨,拖矾书之纸。”(《物理小识》)

  见吞铁针,以乳香荔枝朴硝为末,以犬豕脂入盐和之,吞下自愈。若碎铁,则用皂荚硇砂。雷曰:“铁遇神砂,如泥似粉。”神砂应即硇砂也。王少夫言外域收貘舌驼鸡涎,便能吞铁。一方以硇盐渍针,而以负革脂凤仙子吞之,因笑:“罗什无乃出此?”何子元曰:“铁□煅金银多年,以捶皂角,则一夕破。铁中坚块曰核,入香油则核散。福铁皆块也,笔醮白水周画,击之随画处断,此理亦奇。”(同上)

  年疫,穿一井饮之,可得无恙,此仙人苏耽之言。案《汉·礼仪志》云:“夏至日浚井改水,冬至日钻燧改火,可去疡病。”则耽言非无征。(《说储》)

  治寒气腹痛,紧阴危笃者,急饮热酒,外用葱熨法。葱白碗粗一束,麻绳缠住,切去头尾,留中一寸厚,放在脐中。上盖片布,以熨斗贮火熨之,令热气入腹。葱坏再换,以汗出痛止为度。(《苏谭》)

  病鼻赤者,乃阳明经胃火上炎。一方只食盐一味,研细,每晨起,撮少许擦齿,噙水荡漱,旋吐掌中,掬以洗面。行之月余,而鼻色复旧,且有益于齿。(同上)

  口疮无问新旧,遇夜卧,将自己两睾丸,以手扌历紧,左右交手揉三五十遍。每夜睡觉,辄行之,愈于服药。(同上)

  凡产后,不问有病无病,即用童便好酒煮热服之,百病不作。(同上)

  小儿急慢惊风,痰涎壅盛,塞于咽喉,其响如潮,名曰潮涎。但用金星礞石,火煅过,研细末,入生薄荷汁内,少加蜂蜜调和,温水服之;良久,其药自裹痰从大便出,屡试得效。如慢惊症,少加青州白丸数粒,更妙。(同上)

  万安张振山开河,梦神与之方曰:“以桐油石灰,与黑豆末烧石,则凿之甚易。”因用之验。智按以硫烧之,其石亦易碎。(《物理小识》)

  画上粉被黑,或硫烟熏,以石灰汤蘸洗二三次,则色复旧。中通曰:“周江左言用枇杷核洗画上霉,锤浸滚水,冷定洗之,则霉气垢污尽去。皂角亦可,又须急以清水淋去枇杷核皂角之余气。”(同上)

  焦弱侯《笔乘》言夏至石灰收百草方甚验。愚者曰:“百草霜止血,但嫌其黑耳。惟以生半夏末,与制过松香最妙,敷上即合口;以半夏力,得不知痛。”(同上)

  《近峰闻略》曰:“稚子误吞线锤,胡僧教啖饧糖半斤,果从后出。僧曰:‘凡误吞五金者,皆可出也。’”(同上)

  误吞钓鱼钩者,以其钩丝穿蚕口向外,更以光滑念珠穿其丝,如然,逼入喉中,其钩□肉为茧所蒙,因念珠之路,相承拔之,即出。(《莫氏入林》)

  青栀子实晒黄,能消白蚁为水。湿活树去皮,顶凿窍注桐油,竖置一二日,水尽去,以为梁柱,蚁不生。或用青矾煮柱本,惟中柱不可煮,煮即井水黑。马教思曰:“血忌日五更斫松柱,无白蚁,或斧敲云。”今日血忌,蚁自去。中德曰:“养竹鸡柱下,白蚁畏其声。”中通曰:“白蚁必衔水上柱,乃能食木,松易受水,引泥作路,杉木受水易干,故蚁不上也。一种蜂钻杉木,须以烟熏之。”(《物理小识》)

  凡入山牵白犬白鸡与盐,则药宝并出百步外;口呼灵岳,或呼林林央央则无恙,一作林兵。又曰:“入山默念仪方,即不见狼虺,默念仪黍,即不见虎。折后裙三折,摄腰间,则蛇不近,得虎光入土之白石佩之。凡渡江河,朱书禹字及手书士字,除惊恐。行山虑迷,掘虫一枚,于手无恙,即土踊。及神龟前左肩骨,人穿以行,则不迷山。此出道家言,成式载婆珊婆演底,则《华严咒》也。人心有所依归,不动他虑,则邪气退避,此内定之法也。有以乾元亨利贞入咒者,推此可知。北齐权会乘骡夜行,忽二人引之失路,会怪之,诵《易经》上篇未尽,二人忽散。陈徐陵病笃,子榜烧香跪诵《孝经》三日,陵疾豁然愈。(同上)

  凡人溺死者,以鸭血灌之可活。(《升庵外集》)

  张甲侨居司徒蔡谟家,远出数宿,谟昼眠,梦甲云:“暴病心腹疼,腹满不得吐而死,所病乾霍乱,可治,而人莫知其药,故死耳。但以蜘蛛生断去脚吞之,则愈耳。”谟觉,探之果死,其后有乾霍乱者,试用辄瘥。(《客中闲集》)

  栗惟兖州、宣州者最胜,一球数颗,其中扁者谓之栗楔,能治肾虚,腰脚无力。以袋盛之风处俟干,每旦吃十余颗,次吃猪肾粥助之,久必强健。盖风干者,胜于日曝,而火煨油炒,胜于煮蒸。仍须细嚼,连液吞咽,则有益。若顿食至饱,反致伤脾。苏子由诗云:“老去自添腰脚病,山翁服栗旧传方;客来为说晨兴晚,三咽徐收白玉浆。”此得食栗之诀也。(同上)

  王肃、张衡、马均三人雾行,一人无恙,一人病,一人死,问其故。无恙者饮酒,病者饱,死者空腹。(同上)

  崇祯庚辰,黄公石斋,解公石帆,叶公润山被杖,士夫皆谋蚺蛇胆。愚谓此大寒,令人绝嗣,不如三七无名异地龙蜡丸酒服,则杖不知痛;如不即得,则白蜡一两,虫一枚,酒服亦妙。壬午则熊公鱼山,姜公卿墅复以直言拜杖矣。智急白如须用之。《中州集》曰:“贞中高琪柄国,士夫被笞辱,医家以酒下地龙散,投以蜡丸,则受杖失痛。”《范中歌》曰:“嚼蜡谁知味最长?一否卯酒地龙香;年来纸价长安贵,不重新诗重药方。”偶书及此,为之一叹!〈疒只〉青肿,用莱菔烂罨之即消,或用录豆粉调附。(同上)

  蜣螂巴豆同涂,痒不可当,以雄磁石挟之即出。象牙牡鼠肝脑,栗屑乌鸡尾灰,白梅人爪人齿和黑虱,皆能出箭头铁针在肉者。张子和《儒门事亲方》端午取莨菪作丸,黄丹衣之置脐,而箭头自出。刘荐叔曰:“近日行伍中,惟以干苋菜与沙糖涂之,能出箭头,与铅炮子,此常验者,则古方所未载也。”(同上)

  房室之戒多矣,而天变为尤。《月令》先雷三日,奋木铎以令兆民曰:“雷将发声,有不戒其容止者,生子不备,必有凶灾,谓其渎天威也。”今人生子而形残体缺者,得无犯斯禁耶?迅雷风烈必变,其可忽哉?(《霏雪录》)

  病不服药为中治,盖谓服药误其死速,不药死犹缓,万一得明者治之,或可为耳。昆山周知县景星家,一妇病腹中块痛,有产科专门者诊之为气积,投以流气破积之剂,又命人以汤饼轴戛之,不效。闻有巫降神颇灵,往问之,云:“此胎气也,勿用药。”信之,后果生一男。南京户部主事韩文亮妻病,腹中作痛,按之若有物在脐左右者。适浙中一名医至京,请诊视之,云是症瘕,服三棱蓬术之剂。旬余觉愈长,亦以其不效乃止。后数月生二男。此皆有命而然,可不慎哉?(《客中闲集》)

  蚯蚓粪能治蜂螫,余少时摘黄柑,为游蜂所毒,急以井泉调蚯蚓粪涂之,其痛立止。闻之昔人,纳凉檐际,见石蜂为蜘蛛所罩,蛛出取蜂,受螫而堕。少苏,爬沙墙角,以后足抵蚯蚓粪掩其伤,须臾健行,卒啖其蜂于网。信乎物亦有知也。沈存中《笔谈》亦记一事,与此相类,但谓以芋梗耳,姑试之。(同上)

  夏秋月杂菰蕈,皆是恶虫蛇气结成,前后坏人甚多,断不可吃。尔农民何不勤力种菜,四时无缺,何用将性命试此毒物?特此劝谕,莫招后悔。(《萤雪丛说》)

  凡鸭卵过清明,则中不满壳,宜于春初腌之。赵仁斋腌牛皮鸭子方,先以菜煎汤,内投松竹叶几片,待温,将蛋浸洗毕,每百用盐十两,栗柴灰或青柴灰五升,石灰一升,如常调腌之。入坛三日,取出盘调上下,复装入。过三日又如之,封藏月余,即成皮蛋。祈门方法用荞麦灰,及稻草灰石灰。(《客中闲集》)

  儿生堕地不啼,击水瓢,迫猫令叫,即啼。儿语迟,取贝所踢枝,鞭儿即语。中通曰:“俗称不啼儿为闷寂生,旁人呼其父名,父应儿即啼。”(《物理小识》)

  ◎仙

  仙术,世往往有之,而吾党每不之信,非执也。亲疏骨肉,一切无存,虽化鹤归来何益哉?然必尽斥之曰无,则吾不敢。

  明太祖兵行,带周颠至皖城,无风,舟师难行,遣人问之,颠者乃曰:“只管行,只管有风,无胆不行,便无风。”于是诸军以舟薄岸,溯流而上,不二三里,微风渐起。又不十里,大风猛作,扬帆长驱,遂达小孤。(《庐山通志》)

  张中字景华,临川人也。少习儒,以《春秋》应进士举不中,遂历游江右,得太极数学,谈祸福多验。时天下大乱,归隐幕府山,与人言避兵之方,从之者吉,违则凶。岁壬寅正月,师下豫章,御史大夫邓愈荐中,遣使者召至,赐之坐,问曰:“予定豫章,兵不血刃,生民自此苏息否?”对曰:“未也,旦夕此地当流血,庐舍焚毁,铁柱观灾,只一殿当存耳。”四月,指挥康泰反,一如中言,自是宠愈有加。且言国中大臣将有变,七月,平章邵荣参赵继祖,伏甲北门,欲为乱,事觉伏诛。岁癸卯五月,上祭山川百神于覆舟山下,问此行如何,中曰:“吉,天马两重,似拜似舞。”祀毕,上欲远,马忽人立,作舞状,已而俯若拜。是日中原贽名马,两重之语皆符。中又言:“省署内当有震,城中亦扰扰,但于上无伤耳。”六月丁未,忠勤楼灾,药炮藏楼中,遇火怒激如雷,省署与楼连,内外咸恐。伪汉陈友谅围豫章,三月不解。七月癸酉,上举兵伐之,召问中,对曰:“五十日当大胜,亥子之日获其首领,其战必在南康。”因命中舟行,舟次孤山,无风勿能进。中曰:“臣颇习洞玄法,当为祭之。”祭已风大作,遂达彭蠡湖。己丑转湖中之康郎山,常忠武王遇春深入敌舟,数四围之,佥以为不可救。中曰:“勿忧也,亥时当自出。”如期果出,连战辄大胜,伪吴王陈友仁及将士溺死无算。八月壬戌,复大战,流尸蔽江,陈友谅中飞矢卒。癸亥降其众,自癸酉至癸亥,仅五旬,惟康郎山与南康小异耳。初豫章受围,上问何日围解,中对曰:“当在七月丙戌。”暨报至,乃乙酉,盖日官算历,是月常差一日,实在丙戌解去。其他奇中,往往类此。中为人狷介,寡与人言,尝戴铁冠,因号曰铁冠子云。(《景濂文集》)

  永乐间广信永丰有丐子,寒暑惟著破衲,臭味不可闻。悬一烧瓶,行歌于市,自称吕贫子。洞玄宫前,有米贾常施以钱。一日来乞,而贾冗且厌频来,掷一钱与之,误堕街心石上。贫子不拾,但以足趾踏钱入石没轮。贫子故宿东岳山顶,早出晚归,风雨不间。贾骇踏钱事,往寻之,已死矣。为藁葬。后十余年,贾为县所役,解银藩司,居半月不得报牒,食尽大窘。忽遇贫子于章江门,曰:“汝死矣,尚在乎?”曰:“未也,公今日得牒矣。”贾言食尽矣。贫子曰:“得牒时来就我。”往果得牒,就贫子,贫子着以双草履,使闭目行,戒闻水碓声,始可开目,必永丰始有水碓也。行数刻,闻水碓声,果抵县。投牒,令大诧曰:“藩司令晨所发牒,何以遽至?”贾言其故,方知是仙,为建吕仙祠。守金公铣令人发葬地,内惟石刻贫子像,上有歌词,即往行歌于市者也。此石尚置祠中,街心石为金公携归,钱尚在石内。(《耳谈》)

  龙虎山二十七代天师某,进香武当元帝殿前,预戒道士曰:“必我先香,始令客进。”门未启,然三晨皆有香先之;天师怒,系道士将治之。忽神座下一秽人出曰:“香自我焚,道士何罪?”天师视其神采异常,下拜之,即命释道士。秽人不顾而去曰:“我姑苏裴庆也,当与君会姑苏。”天师视其足不在地上,益异之,遍追求之,不可得。抵姑苏求裴仙,皆曰:“此癫人,常寄宿狗窦猪圈中,臭不可闻,且出乞食久矣。”其邑令逮其家室,一妇一男子,曰:“裴庆久不归。”问:“男子为谁?”“此妾相倚以衣食者。”令大怒,男子曰:“他人妇可有乎?”大噱之。天师已去姑苏,前途缆夫中,庆在焉。天师长跪延之,益畏匿,浴于泥淖。天师跪不已,庆忽跃起,踞上席,大噱曰:“子何以有知耶?”故挠以臭秽,天师直舐之,相与谈终夜。天师长跪涕泣,愿以瓢笠相从。庆曰:“未也,三年后俟我于庐峰顶上。”遂别去。越三年,庆果归,担弃履,数石垒一洞,自入塞其门,火自内发,焚讫,裂焰中,人犹见庆骑白鹤升天。天师迟于庐峰需庆,果至,携手并去,莫知所之。(《耳谈》)

  黔宁王沐英征八百息妇,经露顶山,山顶有石坛。父老相传云:“古有赤羽仙成道于此,道成之日,太华少室夫人帅仙官降坛,设金腊果木陵子食之,余藏于柜,今坛东石柜是也。”英极力举之,柜忽开,内有朱字四行云:“翁台方龛,神惊鬼惊,启食其力,海东沐英。”益异之。遍视柜中,有木陵子三枚,似枣核而青色;英吞之,自觉身轻力盛。及平八百息妇,就于山上石刻纪功而还。(《逐鹿记》)

  具区东山有井,渊深叵测,世呼柳毅井。嘉靖辛丑,中书舍人王某,与友人同游,酒酣,因吟曰:“橘花垂荫碧栏干,此地曾经柳毅传;卿若有书吾肯寄,汲深千尺辘轳悬。”时林月渐明,隐隐见橘柚影中一美人掩映,若隔烟雾,却前遥吟曰:“橘花如雪晚风清,迢递关山春梦惊。明月一天凉似水,不堪重省旧时情。”即追讨其迹,杳不可得。质明欲辟地祠之,锄下铿然有声,得一石碑,龙井神女祠,因建宇于其上。(《留青日记》)

  王秃子不知其名,亦不知为何许人。嘉靖时寓于县之玄元观,人见其鬓发脱落,皆以秃子称之。行止惟持一茅篮,中置垢垢补缀布数片,及一酒葫芦,终日酣醉。邑中长者多与游,时拉饮酒,皆取办于篮中,人咸异之。忽别去,寓县北山村,诸恶少索其术而不得,遂捶杀之,倒瘗荒原中。数年后,县人解马赴京,于菜市街遇见,时隆冬严寒,止着一破葛衫。众方惊愕,王笑迎之,邀众入酒馆,痛饮尽欢,于邑中人无不注问。且曰:“有寄钱,取以偿酒直。”东走不百步,入北小巷口,即出,负钱二缗余,付酒家,忽不见,人始知前乃尸解也。又十余年,有人于易水山中草庵内相见,道寒喧,自后不复知其所在。(《涿州志》)

  王水部伯安正德间言事,谪闽中,过溪,舟覆几危。时有渔人泛溪中,拯之上岸。方徘徊间,适遇一道者,称旧识,邀至中和堂主人处,盘桓数日,主人乃仙翁也。临行作诗送之云:“十五年前始识荆,此来消息最先闻;君将性命轻毫发,谁把纲常重一分?寰宇已知夸令德,皇天终不丧斯文;武夷山下经行处,好对青樽醉夕曛。”(《存余堂诗话》)

  太和山有仙人三四,大瓢李其一焉。郢中守闽人李某,其曾孙按家谱,知其年百三十余矣。屡欲谒祖,未能,后以檄往,而黄冈叶掾从入洞中,称孙,拜床下不休。仙人不令止,亦不言世系,曰:“非是。”已令李公坐下,食仅饭一盂,豆一器。李公请饭其胥,曰:“饭不可得,但食以豆,然可免疾矣。”李公欲屣弃袍笏挂搭相从。仙人曰:“不可,公贵人也,自此皆荣擢,第记吾言,大司马命不可拜。”后果累擢,及拜大司马,公弃其章归,代为丁公汝夔,庚戌之变,丧元东市。(《耳谈》)

  山左利津县有李神仙者,刑部尚书李化熙,初登进士,谒选问之,写一湖字,后掣签得湖州府推官。及晋阶太保归曰:“神仙来见,求山资。”太保曰:“吾清风两袖,何以为赠?”神仙曰:“前月某日,公命小鬟携白镪若干置厨中,以手戏其双足,曷言无也?”公笑曰:“吾欲观神术,聊相戏耳。”遂厚赠之。(《梅窗小史》)

  永丰玉滩,有村民费姓,业板筑,暇则捕鱼。一日携鱼归,道逢三艳妇,盘姗行,以为大家妇,避道左。妇顾谓将鱼来取钱,逾大松岭,至其家,两日留款,遂成居室。忽思家,归尚为人板筑。自是往来妇家七八年,颜色丰腴,绝食不饥。亦常持其家华衣美食,归则乌有,人与偕往,至半道失民所在。其家缀长线于其身,以观其所往;线自门隙中出无碍,至旷野绕树而止。万历丙戌往,始不复归。(《耳谈》)

  张皮雀者,名道修,少从其父参议江西时,每闻道院钟鼓笙罄音,辄往观焉,父不能禁。后还吴中为道士,师事胡风子,胡风子师事莫月鼎,授五雷法,居玄妙观,弟子甚众。欲密授道修,以书置屋上,覆瓦中,呼道修曰:“天将雨,亟升屋,败隙补之。”道修如其言往,胡公曰:“得乎?”道修应曰:“得之矣。”于是始得秘决,驱风雷如神,常怀一皮雀,好饮酒食狗肉。常有病疟者,求治,会方啖狗肉,遂以汁濡作符,以授之曰:“仅握之,及家而后启。”其人易之曰:“何物能治疾耶?”中途窃视之,忽有神人怒挞之,几绝。一日行道中,见一人责之曰:“汝妇将死,盍返视耶?”入寝中,妇果自缢,忽绝而苏。天亢旱,太守朱胜求祷,道修曰:“儒辈每毁我,欲雨,设坛于学宫。”太守不可,然不得已,遂强设于里塾。又令黄冠举之以行,命置水于两庑间,呼群儿侍,谐笑满前。每作符,遣一儿投水中,则云气生其上氵翁合,雷电轰烈,大雨如注。道修大呼曰:“请诛贪吏。”诸吏跪伏,莫敢仰视,良久曰:“沾足乎?”众曰:“然。”雨乃止。江阴旱,富民周氏请祷,道修往视囤廪甚侈,怒曰:“彼为求福己耳。”且为之祷,雷雨大作。道修曰:“彼为富不仁,请焚其廪。”火绕其庐,焚之几尽。吴江旱,王道会者祷之,雨已作,道修曰:“王道会亦祷雨乎?今日邂逅诚幸,相角法术如何?”众欢然,建两坛。道修谓道会曰:“左右何居?”道会观东郊已云,遂即左,道修在右。少顷云归于西,东望皎然,雨忽大注,道会大惭。神验甚众,不可测也。居常忤兄意,比受不走,但呼大宿世,大宿世,以寿终。翌日人于松陵长桥上,见之。(《异林》)

  邵道人,蜀人也,年七十,善治病,令病者张目嘘气,即可活。目诸弟子置饭病者前,出袖中铁尺,横饭上,诵《大悲咒》已,起尺,摩病者曰:“瘥矣!”脱不可活,道人即趋出。病家以死日请,出指示日,如其数。道人不取钱,每岁自正月始活一人,取布尺裹衲,裹完勿取也。饭道人,无问多少美恶。道人喜饮水。冬月冰,道人齿间氵氵声,顷之肩踊面红,汗簌簌下。余世父患胫病,久不愈,以问道人,道人曰:“此祟也。若往聘某氏,谓其女陋,将更聘之,女惭缢死,此其祟也。”世父大惊,伏地顿首曰:“奈何?”道人曰:“今遇我,三日解矣。”三日疡果瘥。居十余年,忽谓诸弟子将归。一日令设几三层,坐其上,诸弟子始悟,环守之。夜有登几伺其息者。夜半霹雳隐隐起屋脊,若戈士甲马战斗之声,弟子震慑伏地,天明起时,则道人死矣。(《李梦阳集》)

  顺城门外彭二胡同岳妪,以子死,将弃之于桥下,而哭其哀。忽一道士至,视之曰:“儿未死,何为弃之?”妪曰:“何以得生?”曰:“汝抱归时生矣。”妪不信。道士因书字授之,而封甚固,曰:“汝子寿在其中,但不可开视;不然,不祥,若此时不足忧也。”妪授讫,抱死子归,果即活,大以为异。偶向日微照其封,内书隐隐得十四字,以为寿十四也;又照之,十四字上若有二字,以为寿二十四也。至寿三十余,始病卒,发封乃万历二十四年也。(《耳谈》)

  余座师金坛蒋虎臣夫子,以词林督学顺天。康熙辛亥告假归,将抵家,登岸闲步,忽同一遁去;从者遍访无踪,举家惊叹,莫知所向。癸丑,予宰交城,忽传有自蜀中峨嵋来者,以夫子手书遗嘱见赐,印前岁从游之也。因悉知夫子出家峨嵋,以是年癸丑春易箦,临终辞世有偈:“然猿鹤自相亲,老衲无端溷孽尘,早向镬汤来避浴,还从大海去翻身;功名鬼场中事,妻子骷髅队里人,只有君亲难报答,生生常自祝能仁。”罗公约斋抚蜀,上其事于朝,予寄罗公还榇反葬启,摘其中数联:顷阅邸报,惊敝座主新亡,更奉纶音,感大中丞厚谊。空抱筑场私愿,幸闻易箦遗言。二十三年,绛帐虚设,八千里外,白马难前。可怜云水游踪,常傍玉垒;何忍关山梦路,远逝金沙(夫子金沙人,殁于蜀地金沙寺)。伏乞详记月日,兼书偈词,山回素,敕护丧车。水道舟旒,旋瘗祖垅,颓山坏木,环泣及门,宿草陈根,奔号故友。罗公归吾夫子柩,复予有启。甲寅秋,予赴金坛哭奠夫子于西郭上庄,以夫子遗嘱,面缴世兄,赋诗四律。

  平望里有杨硕甫者,父远客遇盗,被刀者三,幸不死。杨闻之,亦引剑自斫其臂者三,筋骨俱断。家酷贫,或以岁八金,延课子。未一月,其寡姨病死,无子。杨丐主人贷四金,为买棺,主不可。杨怒,拂衣去,正惘惘间,忽道旁遇一叟,野服古貌,谓之曰:“二十五里一株松,烂却芒鞋此是踪。”一言毕竟去。杨颇怪之,姑如言往,果见乔松下盘石上,有烂芒鞋,发视得四金焉,即取以殓。然杨竟失馆无聊,志在访前叟于山林幽邃处,妄求之。不数日果见之,语杨曰:“吾姓松,名年,与若曾大父同游于庠,当时姓名,不足为若告也。”遂挈之入山,行约百里,见长松数百株,茅屋三间,四面无壁,而风雨不入。中设石几石凳各一,有小童侍侧,默不发一语,并无謦声。每日午,童淘米一盂进,松以指划之,中分为二,饭熟终不相杂。松与童食其牛,杨食其半,饭极香,不满半瓯,然食之竟日夜不饥,亦不知米之所自来也。饭讫各趺坐,寂然不动。杨夜欲睡,命藉松叶而寝,虽隆冬亦不寒。松衣青苎袍,左袂恒下垂不露左手。杨窃窥之,见左手掩脐下,无名指甲长绕其腹者七匝。留旬日,语杨曰:“若可去矣。若贫,但可卖笔为活,与若十金,往湖州以二钱买笔十枝,至常熟卖之可得三钱,一往返得利五金,足以赡若。无利不可浮,笔亦不可过佳,必于常熟,勿他往。若自后可易名曰贺公远,慎守吾言,可常至山中。稍不如戒,不得见矣。”杨嗜酒谑浪,人皆目为痴,伺其入山,争书事讯吉凶,松不视而尽焚之。留旬日,或一月,将出,松以指蘸水于石几上作字,小童以楮墨誊写,封固而杂投之。比至,随探箧而应之,无不奇中,不可殚书。乙酉丙戌间,忽语杨曰:“吾将往粤西,若勿更至。”杨是后违□教,从事于贾,家以大殖,多置妾婢,修容成御女术,不敢复入山。有达者强之行,则迷不识道矣。时临桂伯瞿公抚粤,靖江王作难,囚临桂于舟中,欲饿死之。每日午于艎板下出香饭半瓯食之,竟日夜不饥。如杨所说山中事,凡三十五日。靖江败,乃得解。邑人讯其貌于杨,肖像祀之,称曰松祖。(《烂柯集》)

  闽生员许某,中年瞽,不见天日五载矣。庚寅元日,室中忽作旃檀香气,自辰达戌,家人相讶,不知何祥。是夏有客宿于逆旅,癯而长,乌巾布袍,挟一囊,囊中双敝履,问渡将走海上。逆旅人颇疑其状,诘所由来,客自言吴人,善为方,治诸病,至眼方虽瞽可明。生有亲在侧,闻言驰报,因迎至,视之曰:“是当痊。”客为方不执古书,间用诸奇贵药,家人出簪环购买,日夜捣治。药成,味极苦恶,许勉服之,久而觉上睫渐轻,眶中若空无物者。积二十七日,左目划然开,右亦渐豁,睹物如薄雾中,望见妻子,走视惊喜。客已至门曰:“吾固知若今日瘥也。”许率妻子罗拜,客曰:“若今当为具劳我矣,然无更设,有豚鱼面可供也。”实无此物,俄而馈者至,皆如言。客是日饮食殆兼五人馔,尽酒数斗,亦不见醉饱之色。席间取铜铅各一片,出袖中药,碧色,揉之如脂,几上微叩,烂然白金矣。因谓:“若取铜铅锡器来,尽可金也,吾当以此术授若,若能离家,予偕若游。”许谢不愿,客笑颔之,乃授一册书,皆眼方,其用药神奇,与古方书不类,并杂方十余种。许拜受,客因曰:“予将海上游还,更过若。”于是遂去,不复见。许以其方试之,积千百人,随病轻重,无不立效。且老犹能篝灯作绳头书,自谓目力比年少时更健,意客乃真仙,为主祀于室,动止必祝,颇著验。(《涌幢小品》)

  东阿侯钺少年游古庙,见一髯翁入,称九华山人,执手曰:“子必贵,再益一骨必有通仙殊巧。”揭胁衣,若有所内,微痛,久之乃平。遂能写人形神,尝一识面者,去之数十年,能默肖。举进士时,榜下三百人,钺皆识貌,为一小箧,画而志之,比再见,无不识者。钺尝请告里居,一日行山间,群盗劫以为质。钺使从者还入城,贷金帛自赎;而身与盗坐石上笑语,盗服其言论,叹息罗拜去。钺跨马吟啸返,乃图盗衣冠状貌送吏,尽获诸境。钺后官至都御史。(同上)

  芜关主事刘元微时,雇驴于叉路,袱被行装,尽为驴夫窃去。元不能知其姓名,窘甚,乃画驴夫并驴像,粘雇驴棚下。群赶驴者曰:“此某人也,家在某处。”遂踪迹之,行装尽获。

  新淦隐士聂棠建庵北关外,静修学道,思遇吕真仙。一日有樵翁负薪求售,棠买之,随寄破笠及担而去,笠上遗金钗一股。棠适他出,翁来取笠,问棠何在,应以他往。翁遂题诗外壁云:“金钗付汝供香火,从今始见吕真仙。”棠骇异,出庵追之,止见一黄衣仙人,在天半云端,因名望仙桥。

  尹蓬头者,北地产也,至元时为天庆观道士,其道牒以羊皮缀而尚存。成化间,游南都,发累岁不梳,南都人呼为尹蓬头云。尹得邸寓,辄闭户卧,多者逾月,少亦五六日。后起居常不饭,人馈之食,亦不辞。尝诣人,会漉面饷客,约碗四十余。客戏尹曰:“公能尽之乎?”曰:“能。”须臾啖之尽。孙栗秀才曰:“某伯父接尹于市,市有担瓜卖者,某伯父戏曰:‘公能尽之乎?’曰:‘能。’即买馈,啖瓜立尽无余也。”南户曹李员外乞予告,一日辰刻,尹见李仆于都门外,仆曰:“命已下,主人幸得告矣。”是日方午,尹报李曰:“蚤见使者,言已得告,盍趣装?”暨仆还,质问果然,则道里三千,往来特一饭顷耳。某御史当仲秋耗磨日,命其隶召尹来,隶曰:“昨昔之暮,尹登大中桥观月,两鼻孔垂涕尺许,尹殆死矣。”御史笑曰:“此为鼻柱,非老病也。”隶甫行而尹已扣门入,盖知其召己也。魏国馆尹斋舍,昼尝隐几卧,寤而语魏国曰:“适游姑苏洞庭山甚适。”魏国愕不信,即出袖中两红橘畀之,时洞庭橘尚未至南也。南都一贵人母,敬事尹,数数供衣馔甚虔。其所爱孙,少未冠,而病瘵。诸擅医名者,悉告技穷,母乃乞命于尹。尹曰:“此非药物所能为,顾太夫人遇我厚,不敢爱我十年功,更肉此白骨也。”令直置两榻,夜与少年四足相抵,缠缚仰卧。尹鼓气运转,喉有声,气达涌泉,贯少年足,若大火燃藏府支节间者,举体汗如雨注,耗秽毕泄。诘朝解其缚,而少年苏苏有生色,别授圭匕药,徐服而起。王文成公守仁礼闱落第,卒业南雍,从尹游,共寝处百余日。尹喜曰:“汝大聪明,虽无长生分,其以勋业显哉?”文成怅然。洛阳有野毛头张姓者,售伪诳愚,自矜饰,而以闻见该洽,谕说雄俊,引重荐绅间。客抵南都,士人慕而争趋,轩车满户外。尹识其伪也,敝衣跣足往谒,随与隶尊称之。张方危弁高坐,侧侍者肩摩,傲岸不为礼,顾骂曰:“乞儿辱吾教!”尹乃据东面坐而谓曰:“尔欲谭耶?”张曰:“夫道难言,顷谭道者,何如左慈之羊鸣,安期羡门之解形销化,且尔乞儿,又奚知焉?”尹因刺之曰:“尔无我骂,尔注《悟真篇》,恐天下骂尔者无穷也。”张曰:“然则尔晓《参同》《悟真》耶?”尹张目朗音,为抽广成壶邱延历度纪枢奥,稍论叙柱下五千文,暨内典华严伽楞姬易艮卦彖爻三教浑合之旨,翩翻千百言。众惊异悚听,得耳所未闻,于是始知尹之辩慧不群,邃于玄学也。尹归,倚墙立,自掌其颊数十,因键扉寝伏。久之,终南黄山人过访,直尹睡正熟,谓弟子曰:“谨以一芒鞋贻尔师,我不能待,别矣。”又数日,尹起问曰:“有友人黄来,渠何言?”弟子白所赠,尹曰:“是期我远去矣。”无何,逆阉刘瑾潜图不轨,恶尹私有诋斥,罗而戍之关右。尹至戍所,偶过铁鹤观,骑一鹤凌空飞去。(《彭比部集》)

  李长沙当国,先困于刘瑾之逆乱,后苦于流贼之纵横,屡欲乞身未遂。一日退朝沉思,袍带尚未及解,一道士服紫玉环求见;进之,指公所服带,并自指曰:“此带虽好,何如我环?倘能弃却,相从入山。”公曰:“久服诚无滋味,第入山须尚岁月耳。”道士笑曰:“知公无分。”即出庭中微吟,踏剑乘云而去。(《涌幢小品》)

  张文僖公为举子时,北上会试,遇一青巾道士附舟,舟中人皆慢易之,文僖颇加礼意。一日文僖读程文,道士问曰:“公何为手是编不置耶?”曰:“书须温乃熟。”曰:“书一目便了,何待温?”曰:“子读书能若是乎?”曰:“然。”即举是编授之,道士一目即成诵;公心计道士必少时读程文,今乃自表暴耳。复抽《洪武正韵》难曰:“此书亦可一览记耶?”道士曰:“此书难,却须览二次。”辄览二次又成诵,文僖知为异人,乃叩以后日事,道士曰:“公有三大事,其一举状元,其二买饶正己宅,其三则于滕王阁饮酒三日。”文僖问其“一二可解悟,其三谓何?”曰:“久当自知之。”诘其姓名,曰:“我徐慧也,字子奇,《忠孝经》中有吾名。”遂别去。文僖果大魁天下,官翰林春坊,劾阁臣刘吉奸邪,贬南京工部员外。便道过南昌两院,暨三司诸公,慕其直声,乃于滕王阁中置酒,款洽三日,乘暇游铁柱观。观中人方读《忠孝经》,文僖翻阅之,见所谓徐子奇者,乃晋仙人也。文僖后居饶正己故址,一如徐仙之言。(同上)

  杨佛子颏下生瘤,大如覆盏。一日由市归,中途值一操瓢者,秽癞不可近。时暴雨至,瓢者乞佛子雨盖,即与,殊无难色。行一里余,瓢者用左手掐拂子瘤,右手拊背曰:“患可医,汝何报?”佛喜笑曰:“勿欺我。”瓢者曰:“吃我一醉,三日后当过君治瘤。”先口授折骨方,佛子未心信,别去数步,顾瞻其人,邈不知所之矣。佛子归语人家,痛恨不得治瘿方。明旦视颏下瘤,忽不见。家人惊怪,扪其背,则瘤还在背矣,人始悟佛子遇异人。(同上)

  ◎二氏

  孔氏之门羞称五霸,况异端乎?空山名刹亦有畸人,顾以末流秽污,更觉增人痛憾,错杂笔数,则固曰外之,亦以澄之云尔。

  佛法自汉明帝时入中国,然汉魏时惟听西域人立寺都邑。至石虎敬事番僧佛图澄,国人化之,始造寺庙,削发出来,则是中国之人为僧,始于石虎时也。(《古今原始》)

  晋明帝时,听民刘峻出家,又听洛阳妇女阿潘等为尼,此中国为尼之始。(同上)

  宋太祖时,始禁道士不得畜妻孥,前此道士皆有妻室,至是始与僧同禁。(同上)

  绍圣中,有僧游天台,误人新昌县沃洲山上,遇大佛刹,寂无人声。既登堂,见有官吏治事,徐入法堂,始见长老数人,相对默坐。僧前欲问讯,摇手止之,不敢问,侧立以视。闻请第一员长老升堂,其人号泣就坐,紫衣金章,立于前。瞬息间,火从坐者体中出,沿烧其身,并及金紫者,不留遗烬。次第升堂,周而复始。僧密问吏何为,吏言平生无戒行,妄作住持,故作此报,金紫者请主也。僧惧亟出,至山半,逢数卒驱一老妇,仿佛认是其母,回首留顾,老妇曰:“以汝平生妄谈般若,累我至是。”其行甚遽,不得叙语。僧下山觅路,问居人,并无寺,指别径,乃达天台路,问其日已三宿矣。不复东游,竟还家,母已死。播传此事,长老退居者数人,关子东强幼安皆作文以记。(《彝坚志》)

  宋范正敏《遁斋闲览》云:太平兴国江东有僧诣阙,请修天台寺,且言寺成,愿焚身以报。太宗命入内,高品卫绍钦督其事,绍钦日与僧谈笑无间。及营缮毕,乃积薪于庭,呼僧从愿。僧言愿见至尊面谢,绍钦不许,僧大怖泣告。绍钦促令登薪,火盛,僧欲下,绍钦遣左右以杖抑按焚之而退。今淮安安东县塔倒坏数层,数年前有一木匠来云:“愿得石灰二百斤,苎百斤,秫米一担,能修一层。”父老不信,木匠乃自募各物,不用架索,呼僧众助工,旋成一层。未几布施云集,塔遂成,人以为神,而匠即投塔下为僧。后在扬州三汉河,复欲修其塔,以二大树横插第七层,以小桌加树杪,临空天半,敲鱼念佛,守土者怪而逐之,遂遁去。(《啸虹笔记》)

  元世祖征方外士邱处机至京师,为立其教,赐金印章曰:“神仙符命。”此全真之所由始,其学本于老,而其说犹禅学也,佛老之外,又有此一学。(同上)

  武城之东普光寺,行童元晖,近村王氏子,既作僧,嗜酒不检,一意狎游。年二十五岁得疾甚恶,还家困卧一寒暑,忽昏不知人,仰首长鸣,顿仆于地。腰脊下尾骨,痛不可忍,呼疡医孔彦璋视之,乃短驴尾自皮肤间突出。父畏丑状宣播,急掩其衣,愈痛切,复裸以示人,然后止。明日长尺许,又明日遍体生毛,头面已肖驴形。数日蹄躐俱备,两耳翘翘然,哮吼悲鸣,四肢据地,卓立俨成真驴。家人议欲杀之,寺僧不可,于是畜厩中,弗施辔勒。驴斯鸣不止,且乱啮人,试举鞍置前,则耸耳以待,若有喜色。负重致远,能日行二百里,凡十年,方死。(《彝坚志》)

  巴东下岩院主僧,偶得一青磁碗携归,折花供佛前,经宿花满其中,异之。更置米,明日米亦满;复置钱,及金银,皆然,自此院中富盛。及院主年老,一日过江检田,怀中取碗,投之中流,弟子惊愕追惜。师曰:“我死,汝辈能谨饬自守乎?若藏之不密,适足以取祸,吾今弃之,盖不欲汝曹增罪戾也。”明太祖时,苏民沈万三家,有一聚宝盆,置少亦多。上闻之,取试无验,仍以还沈,复筑应天城。终疑此盆之异,复命取镇观音门下,因名曰聚宝门。并徙沈于€南。观此则知主僧之有见。(《鸿书》)

  姚少师道衍初侍燕邸,每夜梦与刘太保仲晦寤语,厥后现身佐命,恪守僧律。南屏西山,后先观化,两公之赐名,一曰秉忠,一曰广孝,岂非再世示现者欤?(《列朝诗集》)

  €南曲靖府真峰寺碑略云:“明正统中,真峰有镜中长老,昼夜不寐者四十余年。夜尝以素珠撤地,一一探之,仍集成串,以炼睡魔。某邑有节妇,年七十余,临终授百钱于子孙妇,光磨如镜,字迹尽灭。子孙妇不解所以,曰:“此我守节五十年,每中夜欲心一炽,即撒此钱于地,比暗中摸取完,欲火消矣。”(《啸虹笔记》)

  姑苏刘昌自镇平赴南阳,至麒麟冈,见大冢数十被发,十三里河益多。又至三里河,则一草庵外,方琢石桥,且治碑纪建桥功,皆粗完。入庵中,惟一小童云:“有僧旦时入城矣。”问此大石从何来,曰:“在十三里河冢中所出,石上有流血被满。”问从吏此何为,曰:“当是杀牛马然。”刘大骇。又行一里,见僧与两人远来,使人召之,乃皆拜道旁,好言问之曰:“非造桥僧耶?”曰:“然。”又问从何得石,乃不能对,且诘何以血满大石,僧言有千户夜牵牛来杀之,就石上剥取皮耳。刘怒,使从吏送南阳府狱,盖护卫军也,皆坐如律。发冢夜杀牛,此岂小事?乃犹欲以建桥为功耶?本朝初年,一僧亻真日坐京师前门化缘,一侍卫下马问之,则五台山寺坏其二,募新之,需金三千。侍卫心动,为遍邀同志,捐金如数付僧。去后数载,侍卫告假游五台,至则先忆僧所住寺,单骑急往观所新寺,但见古刹颓落,荆棘遍佛殿。寺后忽有琵琶声,窥之,群妇歌笑也。急驰而返,遇旧僧,坚留之,众僧群集,灌之酒,锁一空房,以刀一,索一,药一封,听其自裁。侍卫悔泣,至夜半,忽见屋角有穴光射入,喜曰:“吾当从此出。”急以棹梯而上,甫出穴,和身坠,至山脚急走,呼从人执械柱,尽擒之,置于法。视所锁房,实坚密无穴也。(《樗乡集》)

  程篁墩总角时,与老僧参禅,问何许人,曰:“江南。”僧曰:“江南草木耳。”程曰:“草木之中,惟吾独秀。”僧曰:“择其秀者伐之。”程曰:“伐为皇家作栋梁。”僧词窘,遂骂曰:“进三步必死,退三步必亡。”程曰:“横行三步又何妨?”僧遂瞑逝。(《万青阁偶谈》)

  刘昼与高欢书,尼与优婆彝,实是僧之妻妾,损胎杀子,其状难言。今僧尼二百许万,并俗女向有四百余万,六月一损胎,如是则年族二百万户,验此佛是疫胎之鬼也。《大藏律》中佛告诸弟子:汝慎勿妄度沙弥尼,女人姿态难保,悦在须臾,以后菩萨不可妄度,是尼之丑行,亦佛之丑行也。(《疑耀》)

  饶州有女尼,与士人张生私,因嫁之,有赠之诗者曰:“短发蓬松绿未匀,袈裟脱却着红裙;于今嫁与张郎去,赢得僧敲月下门。”为尼者诵此,亦增一赧云。(《驹阴冗记》)

  成化末,千斤刘石和尚作乱,康都督率兵御之,召紫微山主僧惠通号小力禅,不往,请于朝,乃就命。康怒,列卒二百于辕门,见僧入,将夺刃乱斫以快意。僧语其徒曰:“康公意不善,吾不可不耀武以入。”乃手运棍跃入,至康公帐前,捷如猿猱,无能加以刃者。康乃起延坐,问僧用卒几何,曰:“吾率得四十,直入贼营,不用官兵,止用扶夫一百挑米。”僧入告千斤刘曰:“汝抗朝命,劳及老僧。今与汝约,各以毡裹兵器,醮灰试斗,身有白点多者为负,负则任汝料理,汝负当面缚以降。”贼许议,两人斗至暮而息;贼衣污满,遂诣军门降,诏授通指挥使,辞。乃于紫玉山创石佛寺,设巡司以防盗贼,至今给五品禄云。(《汇书一编》)

  成化间,有富商寓京师西华门内,寺僧揣其赀重,商又单弱,与徒刺商,先刺死二仆,埋土中。越二日有贵客游赏过寺,一犬噬鸣不已,逐出复来,如有所诉。命人随犬去,至尸地以足抉地悲号,发之,二尸出。尸下有伸吟声,商复活,言僧杀之。闻于朝,诸僧皆斩。是岁例当度僧,以是罢不度。(同上)

  正德间,山中大家请僧诵经于一楼上,女及笄,有时上楼拈香顶礼。僧忽推堕小婢。闭户淫女,声言击己则杀女,饮食皆以女故,绳挽自下。相持既久,忽有人定计,故扮盗劫其家,其魁是僧。僧故以其党,招僧下出亡,僧从之,被缚,公私交挞死。(《耳谈》)

  正德时,西湖上有板庵,大觉禅师为神僧,创建佐国寺,极宏丽,而其资累数十万,皆其所遣木球使者,丐乞于诸檀越所得。使者大如斗,圆如球,绘以五采,无翼而飞,不胫而走。每到人家,若侯门戚里,富贾大商,以头点地,作叩首状。人皆笑迎,争为输金,即禁御清严之地皆入焉,喜舍尤多。今禅师示寂,而使者木球已槁,犹以高座重茵,供置寺中,人犹以名求观焉。(《耳谈》)

  嘉靖癸丑,贼兵入犯苏松海滨,兵民败走者三十七阵矣。操江蔡公克廉募僧兵殄灭之,自后我师与贼战,多凯旋,自天员一阵始。先是贼寇首陷黄陂,杭郡守孙公,欲预备而无兵,与都督万鹿园养僧二百人于昭庆寺。三司官以僧为无能,与鹿园睹酒于涌金门,暗置教师八人,促鹿园召高僧一人与决胜。鹿园请孤舟,则一僧扬扬而来,教师各持棍合击之。孤舟以偏衫却棍,一棍为袖所裹,信手夺之,反击八人俱仆,三司击节叹赏。孤舟上堂排宴席,大呼曰:“公等何仇,令人计杀我耶?”鹿园语之故,孤舟乃已。贼犯杭城,三司令僧兵四十人御之,其将为天真天池二人。天池乃少林僧,于是交兵,大败贼奴。贼人走袭上海太仓,蔡公驻节于苏,带金币至杭,聘取僧兵。杭方戒严,莫肯与;鹿园无以谢蔡公,使人请月空等十八人,原非御寇四十人之列,三司遂听之。鹿园与月空曰:“尔至彼,宜以众寡不敌,缴礼币而善辞之,脱不允,可荐少林僧天员。”天员者,见讲《楞严经》于天池山中,乃将材也。月空见蔡公,辞不获,遂荐天员,天员就聘出山,乃五月十日也。蔡公馆之于瑞光寺,与月空同处。天员招选僧四十八人,拟立将领。众人以月空自杭来,乃客也,宜让为将。天员曰:“吾乃真少林僧,彼何所长,而欲出吾上乎?”十八僧自推八人,愿与校技。八人□以拳拳天员。天员时立露台,八僧自墀下历阶而上,天员以拳挥却,不得上。八僧走绕殿后,持刃从殿门出斫天员。天员急取殿门长闩横击之,众刀不得近,反为天员所击;月空降气求免,十八僧伏地称服,蔡大奇之,乃令月空领杭僧十八名,天员领苏僧四十八人,协力往剿。又选蛇山兵千人,与月空合为一枝,密催皮工造皮甲,竹工造毛竹甲。皮甲在内,竹甲在外。铁工造钢叉二十四把,钩枪二十四把,铁棍十二条,取靛青备诸身畔,各派兵器而演习之。六月初十日,遣哨六团,有贼百余人,奋力追击,贼惧而逸,止存母子船五只,钻木取火,烧其三,余二亦为风浪所粉。十一日,天员与朱指挥议往八团迎贼,留提管僧无极于六团下营。朱指挥先往八团,被贼伤杀部兵二十九人,时六合知县先被贼杀者,亦四十人矣。是晚僧兵至八团,贼闻之即走,天员引兵至一团之氵翁家港遇敌,已申时矣。天员率诸哨骑为先锋,月空等排阵于后。见贼下屋,天员心觉其设伏,即冲前堵定,不容埋伏。贼裹衣包为八扛饵我兵。天员令曰:“有抢财物者斩!”月空无极横列阵为长蛇之势,韩都司王守备等继其后,相离约百余步。阵法两人持长枪,夹一钩枪手于其内,稍退一步,钩枪之旁,长枪之后,铁棍砍刀相间而列,弓弩火器,左右参错。阵形既定,各食靛花一丸于口。贼首赵大王举扇招贼来战,诸贼约四十人,衣绿,排为一字形,当先,余六十人衣绯,列于左右。持兵仰天而揖,置衣包八扛于地。僧兵不为动,天员引骑兵左右闪开,贼先发矢,僧兵亦发矢。天员传令停射交锋,无极催阵,呼伽蓝三声,大喊:“杀杀!”长枪者奋勇前戳,贼舞刀乱砍,钩枪手随长枪而进,从隙钩贼之足。箭手发射,铁棍从钩枪而进,击死钩倒之,棍刀手继之。贼一眼欲支长枪,又欲却箭,不虞钩蛇循而至,不能更顾其足也。僧兵以靛青涂面,贼见青脸红布蒙头,疑为神兵,斩首四十余级。贼舍死溃围,骑兵开一角纵之,走匿一屋中。僧兵以火攻围,贼穿壁走,半陷入靛坑中,长枪刺杀之,仅二十余人,合守营者共五十余人。僧兵攻之急,一贼妇出视,乃赵大王妻也。僧某骁勇绝伦,持铁棍逾堑沟击杀之。贼夜奔柘林,杀一巡检,二弓兵,即如金山。天员休兵调养十五日后,引兵至金山,贼逃往嘉兴。僧兵追及之,汤总兵亦至,相合大攻,贼死二十余人,出亡被杀者,复二十余人。凡氵翁家港所逃,及老营之贼,悉剿灭无遗矣。计僧所伤亡者,四人耳。今之武艺,天下莫不让少林,其次为伏牛,伏牛亦学于少林者。其次为五台,五台之传,本于杨氏女所传杨家枪者是也。郑公若曾闻其事,而访天员,适与高僧翻阅《藏经》三千而遍,心闭气足,学有渊源,故临戎而变化不穷也。(《汇书》)

  黄猷吉,清源人,为淮扬兵宪,以疾归,家居颇好道术,缁流羽客,无不接引。一日昼寝,有僧来谒,而阍者不为通,翌日至,又如之。僧叹惋曰:“吾以尔主好道,故来救其厄,今若此,信命也。”取笔题字数行于室东小庑而去。翌日立秋,其夜火发,宅产荡尽,独僧所题小庑无恙。阍者因具言所以,视其书曰:“坐不得,行不得,愁无心,口添画,大口小口,青黄共色。”有解者曰:“坐不得行不得,立也,愁无心,秋也,口添画,日也,大口小口,回也,青黄共色,绿也,凡染绿者,必青与黄合也,乃立秋日回禄也。”(《居东集》)

  万历甲午,河南一方士,寓显灵宫道士房,道士出行淫,方士必悉知之,盖其腹中鬼语也。道士即致金币,求授其术,得之。因用符水于天坛僻地,杀一行路小儿,取肝心及耳鼻唇尖咒之,儿灵爽即归道士腹中,语世间祸福幽隐皆验,赚取资财无算。一日语道士某家好女,心正怀春,适其家人皆出,可往也。一往而交合,道士甚德之。忽在布遇其父曰:“公非某乎?我某也,为道士杀如此。”道士惊愕,莫能禁。父及逻者以闻于东厂大,并方士于他郡得之,论死置狱。儿犹语腹中曰:“勿杀之,我益无依也。”大以是受上赏。(《耳谈》)

  姑苏山溏某寺僧,月夜遇美妇人至曰:“与良人反目,怒归母家,忽迷失道,身无所依,愿得假宿。”僧始拒却之,而心动曰:“汝但随吾影行。”至一庵,盖僧故所居空寂地方,欲解衣,忽其夫率群不逞,排闼入,缚僧曰:“贼秃!安得诱良家妇至此?”僧不能辩,但乞哀。旁一人曰:“可尽汝有,得释。”僧曰:“有面近百秉,皆出乞化,愿以谢过。”面既尽,始罢。后始知妇乃姣童,夫与群不逞皆优,尝入寺,垂涎其面而作此。(《小窗异纪》)

  有僧异貌,能绝粒,瓢衲之外,丝粟俱无。坐徽商木筏上,旬日不食不饥;商试之,放其筏中流,又旬日亦如此。乃相率礼拜,称为活佛,竞相供养,曰:“无用供养我,某山寺头陀以大殿毁,欲从檀越乞布施,作无量功德。”因出疏令各占甲乙毕,仍期某月日入寺相见。及期,众往询寺,绝无此僧,殿即毁,亦无乞施者。方与僧骇之,忽见伽蓝貌酷似僧,怀中有簿,即前疏,众诧神异,喜施千金,恐泄语有损功德,戒勿相传。后乃知始塑像,因僧异貌,遂肖之,作此伎俩,而不食乃以干牛肉□大数珠数十颗暗啖,皆奸僧所为。(《耳谈》)

  维扬木筏篷上,一僧击木鱼,数日不食,岸民业豆腐夫妇悯之,饮以浆。僧以银一锭为报,且告曰:“某日当飞升矣。”至期仍在,民诘之曰:“有夙缘未了。”问以缘何在,曰:“即汝店中少妇,但得交背和衣坐一夕,即了矣。”掷以五十金曰:“从我即携金去。”民贪其利,劝妇从之;其夜己代僧入篷击木鱼,至晓乃已。又三日,僧仍在,民又诘之,僧又掷五十金曰:“和衣坐缘未了,当脱衣一夕即是矣。”民许之,入篷代敲鱼如前,至晓,僧已拐挈其妻,并前银俱去矣。(《鹏升集》)

  禅师沈莲池杭郡秀才,与诸友课文,闻一友死,即感怆投笔。披缁坐蒲团十年,通慧知未来事。同邑吏部郎虞公淳熙始欲北面从其教,禅师曰:“不可,君贵人,明年登第矣。”既之京试毕,其试题并虞试文,皆从杭录就,因虞使驰寄虞,谓已中也。虞大喜,校己文不差一字,是年果中。禅师嘉靖乙未生,居杭深山寺中,缄口不言休咎,人所供施甚饶,皆以施游僧,以千计。蕲水徐进士恒庵令仁和,尝邀致客榻数日,问能了生死否,曰:“出家三年,已了生死,至今所不尽了者,名根耳。”虞公前身为杭城老僧,其祖尝供奉之,将化,言往虞宅而虞生。(《耳谈》)

  万历末,浙绅为沈莲池奏请封禅师,时批本内决,郑妃手批曰:“姓尚未除,何得云禅?”遂不允。

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