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●卷四

 

  ◎自警箴

  高伯祖中翰公,讳光国,字梅浦,雍正乙卯科中第四名经魁。著有《自警箴》,云:“勿自足,自足自画。勿多言,多言多失。勿宴安,宴安气惰。勿玩物,玩物志溺。勿为诡异以沽虚名,勿矜细行以累大德。勿亲损友远益友,勿作无益害有益。勿苟安于近小,当志乎远大之事。勿欣戚于穷通,当尽其在己之实。顾以七年之病,而求艾于三年;讵可一日之暴,而寒之以十日?圣学邈如望洋,流光疾如过隙。揭斯语于斋居,用警勉于朝夕。”辞理朴质,凡我子孙,皆宜书置座右以为身世金针。

  ◎十分本事

  《纪效新书》:平日十分武艺,临时如用得五分出,亦可成功,用得八分,天下无敌。未有临阵用尽平日十分本事,不能从容活泼者。谚云:“到厮打时忘了拿法。”本事岂易言哉!予谓十分本事,古难其人,八分本事,今无此将,戚公殆自信用得五分,然以求之近世,吾见亦罕矣。

  ◎胜克斋宫保

  同治壬戌,胜公就逮赴北,道经山西桥头驿。题壁云:“豪华艳说五陵游,燕颔何人更虎头。百战雄心驰露布,一时将略寄风流。敢拼直谏扶中叶,愧播虚名动九州。四十须眉犹未老,休嗟李广不封侯。”玩其诗意,似有功成者退之象。时人谓为谶语。正不如岳襄勤(钟琪)所作“只因未了平生业,又作封侯梦一场”二句之为含蓄也。

  ◎香奁杂咏

  见词一卷,不知何人作《一剪梅·送别》,下阕云:“莫到临邛抚素琴,欲向丁宁,羞向丁宁,但将魂梦伴郎行。郎也登程,妾也登程。”《鹊桥仙·春恨》下阕云:“愁肠百折,双眸望断,依旧天涯无信。杨花飞去不飞来,恰似你一般情性。”情词婉约,与竹屋相近。

  ◎治回良策

  任尚亦俊快之才,疾恶太严,终汉之世,西域不复与中国通。至本朝声教覃敷,四夷宾服,然前乌什大臣苏公,贪淫酿变,遂劳王师。自此无西顾忧者又数十年,今则梗化如故。大凡回性疑诈,其言尤不能信,即处其同类亦然。待之厚,则谓人畏己;待之严,则惧人害己。惟以简傲加之,而时施以小惠,庶几生其畏敬,真治回良策也。予昔闻西域土俗,每不甚信,上年转运秦陇,遐居边塞,逢人访证,信而有征。其余泰西各国,异域土俗,《新疆外藩纪略》得之备细。

  ◎汤海秋铨部

  汤公(鹏)著述甚富,才气横溢,目空一世,似不理于众口。殁后,曾侯相挽以联云:“著书累百千万言,才未尽也;得谤遍一十八省,名亦随之。”数言纪实,写尽其人。

  ◎林文忠语

  侯官林文忠(则徐)复起督云贵时,曾上“论治回”一疏,中有:“但分良莠,不分汉回;良则虽回必保,莠则虽汉必诛。”使为大臣者均克体公意以措治,良则滇黔秦陇边衅永消,何致糜饷劳师,上烦宸虑耶!

  ◎闲谈可作楹联

  乙亥即事:有人言某君任文事兼武备之权,且天分又高,可惜少读书;某君精明果敢,可惜太刻。予道非也。天分果高,必知书中滋味,自然笃嗜。精明者知其事之彻始彻终,当可而止,何必过于搜求。苛求太苦,必致自累其身。故对云:“少读书,便是低天分;行刻薄,真乃大糊涂。”拟之作楹联最佳。

  ◎观书颖悟

  旅馆挑灯,检得汉诸葛武侯《诫子书》,读至“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”句,忆少时壮志未除,每谓天下事业功名悉成于动,非“澹泊宁静”四字所能该。迄今阅历名场十余年,始悟国朝用人行政井井有条,无如才高意广者,好事纷更,一见施行,辄多格阂,不数年仍罢。而未罢之前,滋扰已甚,受害不浅,殊不知大学“静而后能安”之义。且浓于声色,生虚怯病;浓于货利,生贪饕病;浓于功业,生造作病;浓于名誉,生矫激病。故不澹不能明志。武侯具伊吕才,宗孔孟学,其平生得力处,尽此二语,允为后学津梁。彼世俗以术数兵法称其奇能,何见小也。偶有所悟,援笔记之。童子欠伸报漏己传丁矣,乃掩卷就寝。

  ◎赵部郎

  常熟赵宝斋(林)以进士签分礼部,丙寅年与余同事澶渊军中,结文字缘。为人坚毅朴质,精通史鉴,遇作小诗句,必锤炼而出,所谓无一字无来历也。送予赴秦陇一律云:“文才兵事两称豪,局促辕驹愧我曹。击贼异时闻傅永,飞觞此日赖枚皋。边庭好费屯田策,上将宁忘借箸劳。别果销魂休洒泪,看君功遂拥旌旄。”

  ◎黄公疏语

  黄勤悫公(钺)归田后,蒙赏人参。其谢恩疏语云:“老马尚蒙刍秣,朽质难胜;暮年已迫桑榆,夕阳尤好。”又云:“譬寒虫之蛰处,饮膏雨而顿觉昭苏;纵枯树之婆娑,遇春风而亦含生意。”先辈文字,迥不犹人。

  ◎得人

  自古政以人行,得人为要。人之贤否高下,先观心术,再观其才识学问。如心术之邪者,自必不论;即正也,而视斯民之休戚,时事之得失,如秦越之肥瘠,漠不相关,纵洁己奉公,保守禄位,于斯世何补?近世名场,可为浩叹。

  ◎水龙

  天津向多火患,城内外救火会凡百余处,每会以水龙为主,多寡不等,原始不可考,盖古无此名也。瓯北诗中巽宫楼火之作有云:“四十三龙救不得,掣水五丈力亦穷。”自注云:救火具名水龙。

  ◎张江陵

  千古权奸,私心必有所利;若无利欲之念,即不得以权臣目之。瓯北咏张江陵云:“江陵至竟称贤相,只爱特权不爱财。”诚为破的之论。考江陵曾孙同敞与瞿忠宣式耜守桂林,同被执,幽之民舍,两人赋诗唱和四十余日,同就戮于风洞山,贤者有后,理固然也。

  ◎老头儿

  徐桢卿《翦胜纪闻》云:太祖尝微行京城中,闻一老妪密呼上为老头儿。帝大怒,曰:“张士诚小窃江东,吴氏至今呼为张王;今朕为天子,居民呼朕为老头儿,何也?”相传乾隆间,有人呼上为“老头子”,为上所闻。上曰:“何解?”刘文正公对曰:“万寿无疆曰老,首出庶物曰头,父天母地曰子。”上粲然。观于一怒一喜,高宗之度,越明祖也远甚。

  ◎《镜花缘》

  小说之《镜花缘》,是欲于《石头记》外别树一帜者,然卖弄稗贩,刺刺不休,殊可厌也。惟女国主婿归迎母一表中四语云:“指白水而重耳归来,犹是山河无恙;誓黄泉而寤生重见,遂为母子如初。”工雅浑成,几似宋人佳制。

  ◎甘肃需次咏

  近年甘肃军务,多借吾楚勇力,即官斯土者,亦大半两湖人也。闻有需次咏云:“数载听鼙鼓,于今尽盖锅。囊中无白镪,地下有黄河。饱学将焉用,奇勋又若何?不能生在楚,只好见阎罗。”语虽鄙俚,然亦足见宦海之苦,时事之艰矣。

  ◎胜败

  《虎钤经·胜败》一则云:“用兵之术,战胜不可专,专胜有必败之理;战败不可专,专败有反胜之道。战胜而败者有五:急难定谋,狐疑不决,一败也;机巧万端,失于迟后,二败也;机事不密,三败也;似勇非勇,似怯非怯,四败也;主将不一,五败也。战胜而欲必胜者,定谋贵决,机巧贵速,机事贵密,进退贵审,兵权贵一也。势败而反胜者有四:吏士饥渴,所爱啖之(割所爱者,谓在急难之中,杀所乘骏马、爱妾以啖士也),众有饱之用矣;吏士恐惧,奋身先之,众有勇之用矣;期应不到,杀其所昵(所昵者,谓所嬖幸,或子弟诸姻同在军中,若有主守者犯命,则先杀之也),众有惧之用矣;人有疑惑,阴为鬼诈(鬼诈者,谓诈为狐鸣丛祠中之类也,或假托卜筮,百端不一),众有天之用矣(天,谓天所授也)。如是者,以败为胜也。胜败之术,非勇决神智,安能行之耶?”所论可谓深切著明,而四用皆据前人成效而言,尤非漫为纸上谈者。

  ◎秦桧无后

  秦桧无后,以妻王氏兄子为子,名熹,有才华,举进士,赐状元及第。人谓锡山秦氏为桧后,不知天已斩其祀矣。

  ◎军营积习

  朝邑阎丹初中丞(敬铭)跋《胡文忠公集》云:“吾闻江南未败时,和、邓诸帅锦衣玉食,倡优歌舞,其厮养皆贱纨裤,吸洋烟,莫不有桑中之喜,志溺气隋,贼氛一动,如菌受斧,然则固有履危险而仍不知惧者矣,如文忠能几人哉?”等语。痛揭军国受病之由,近日军营积习,大率类是。

  ◎忍

  魏无忌忍于执辔,而成破秦存赵之功;张子房忍于取履,而伸破秦灭项之志;张释之忍于结袜,而受全身脱祸之福。古人书百忍于坐隅,良有以也。予又曰:忍字头上一把刀,如刃事刂心,其功夫最不容易。

  ◎庐州人物

  庐州人物之盛,明初则巢县有楚国公廖永安,虢国公俞通海,合肥有蔡国公张得胜,无为有永义侯桑世杰,皆著精忠大节。今则合肥节相督师以来,名将名臣联翩而起,地灵人杰,良非偶然。

  ◎咏太宗

  友人咏唐太宗云:“弑兄杀弟纳弟妇,此人直无一好处。史册彰彰究何故?由来谊辟数贞观,古今人岂不大误。试看君位篡皇隋,功归于己罪归父。昭陵献陵欠分明,知望其妻不望其母。君不见,果报昭然,伪临朝武。”此真是太宗实录,句亦奇崛。

  ◎傲骨

  戴氏《鼠璞》云:唐人李白不能屈身,以腰间有傲骨,然不为五斗米折腰,傲骨孰有如渊明哉?陶之傲,高而傲也;李之傲,狂而傲也,谪仙其第二流欤!

  ◎独睡丸

  《稀翁漫笔》云:“独睡丸是养生良药,然经言八十非人不暖,九十虽得人不暖,是养生不必定独睡丸也。”随园有曰:“半生非病不孤眠。”使独睡而胡思乱想,耗精费神,仍为无益。伊川曰:“坐中有妓,心中无妓。”孟子曰:“养心莫善于寡欲。”惟治心实为万全之剂。能治心矣,即不独睡,亦复何损。

  ◎慈训

  欧阳文忠母郑太夫人,尝以崇公治簿求生与祭丰不如养薄之言语文忠,勉子以仁孝也。北魏高恭之死,其妻谓诸子曰:“自我为汝家妇,未见汝父一日不读书。”勉子以文学也。慈训各得其要,以视孟母何多让焉。

  ◎祁方伯

  寿阳祁方伯宿藻为春浦相国(隽藻)之弟,戊戌翰林,累官江宁布政使。性廉正,尚风节,不失书生而目。癸丑,发逆犯九江。陆立甫制军(建瀛)遁回金陵,贼得长驱而入,方伯与陆遂大龃龉,正色面诟。贼势日横,陆困守不出战,方伯忧愤咯血。日夕绕案而行,咯血升余,饮其乡汾酒一巨觥,且咯且饮,故城未破而身先殒也。惜哉!

  ◎严西园语

  吾楚严西园先生宦秦,作令几廿年,官绩循声,治行第一。尝曰:“长官之于属吏,必当扬善公廷,规过私室。”胡文忠称其言之仁,为长官者宜书绅以自勉焉。

  ◎台谏取貌

  成化二十一年,进士敖毓元应星变求言之疏,有云:“迩年以来,选择之际,皆取其驱体之魁梧,丰姿之俊伟,略不问其才识之如何。夫惟选卒伍者,以强壮为尚,然则台谏岂卒伍之地,言职岂执殳之役哉!”我朝言官,非由京察擢升,即由考取递补,惟大挑举人或取仪表耳。台谏言职,徒以貌取,此明季所由速亡也。

  ◎《无双谱补》

  《无双谱补》为康书臣大令所辑,共三十人,各缀一诗题如古乐府。然语多奇创,询可传也,备录之。《盗秦判》(吕不韦),《进食叹》(漂母),《王命论》(新城三老董公),《小儿语》(外黄人儿),《御王归》(厮养卒),《五百人》(田横),《雏凤曲》(上官后),《班师乐》(赵充国),《神仙尉》(梅福),《食粟嘲》(巨无霸),《辽东帽》(管宁),《渔阳挝》(祢衡),《当涂谶》(曹操),《文选楼》(萧统),《夜更郎》(山阴公主),《重作后》(羊后),《酒德颂》(刘伶),《奇而正》(徐宏客),《海上客》(虬髯公),《三侠图》(昆仑奴),《后庭花》(嬖伶周匝),《梅鹤吟》(林逋),《援桴鼓》(梁红玉),《冬青树》(唐珏),《莲花落》(乞儿),《拒龙操》(徐达三女),《金瓯破》(补锅匠),《平章僧》(姚广孝),《忠义旗》(秦良玉),《刺虎行》(费宫人)。并录其至佳之作,如《五百人》云:“秦汉之际,外有赵陀,内有田横,彼高帝者,何以王业独成?试看沙中之将多谋叛,海岛五百人无一生,读史莫将成败论。若田将军者,不但仇汉之项羽输其死,即事梁之钱鏐亦不得齐其名,猗欤休哉。尧之后有刘谌,舜之后有田横。”《渔阳挝》云:“鹦鹉一赋便名洲,章陵太守为低头,黄祖之子能好士,乃父真可谓犁牛。刘表枉自称俊物,盍加礼貌委曲留?赍送狂生入虎口,无怪豚犬失荆州。渔阳三挝忿骂贼,荀文若辈皆堪羞。假使曹操当时便杀却,岂非三国第一流?惜乎阿瞒不肯成人美,致令先生一命徒然休。”《海上客》云:“太原公子气非常,心折人间自有王。项羽比君输一着,不将天下让刘邦。”《三侠图》云:“朱门深锁重重锢,奴号昆仑大有才。十五月明无犬吠,广寒飞下美人来。”《金瓯破》云:“自恨天艰补,人皆釜底游。多君好百姓,十族共千秋。”《刺虎行》云:“荆轲聂政为人报仇,彼男子兮名千秋。宫人费氏一女流,女能杀虎断虎喉。可惜大才还小用,不得手刃元凶头。吁嗟乎!不得手刃元凶头。阁部拜倒平西羞!”

  ◎《楚北无双谱》

  书臣,楚北人也,又著《楚北无双谱》,共二十六人,缀诗如之,而诗之奇峭亦如之。博采不易,双绝堪称,亦备录如左:《於菟谣》(令尹子文),《秦庭泣》(申包胥),《吴市箫》(伍员),《渔中人》(江上丈人),《沧浪歌》(沧浪孺子),《怀沙赋》(屈原),《接舆歌》(楚狂),《斑衣舞》(老莱子),《山水音》(钟子期),《漆园吏》(庄周),《琵琶怨》(昭君),《九龄让》(黄香),《不辍》(汉滨老父),《采药去》(庞德公),《一心咒》(孟宗),《哀江南》(庾信),江中言(张柬之),《浣花堂》(杜甫),《鹿门歌》(孟浩然),《品茶经》(陆羽),《泥金帖》(冯京),《忠奸辨》(张居正),《劾魏书》(杨涟),《纸命词》(熊廷弼),《教谕语》(贺逢圣),《杖痕斑》(熊开元)。并录其诗之至佳者,如《於菟谣》云:“喜愠不形于色,惟存忧国深心,虽曰笼中乳虎,却含鸾凤好音。子曰忠矣,冠绝古今。”《斑衣舞》云:“欢承膝下,斑舞堂前,老而不倦,愉色蔼然。大人者不失其赤子之心者也,老莱子有焉。”《哀江南》云:“北国徒悲新岁月,荆州定忆旧田庐。《哀江南赋》多幽艳,惜是昭明未见书。”《江中言》云:则天之际可以无狄梁国,不可无汉阳,梁国虽心乎唐,而死之曰尚为武;汉阳虽害于武,而死之日已为唐。惜除恶不尽,反受其殃,论人者当略其短,而取其长,若汉阳王可谓于大节无伤。”《鹿门歌》云:“风流澹远自成家,放弃归来岂遂差。身隐不逢天宝乱,怜他李杜困天涯。”《绝命词》云:“可惜复可惜(先生绝命词句首),言之不胜悲。忠臣岂惧死,辽事无人为。公死关气数,祸福岂寻常。今虽数百载,姓氏有余芳。公昔不遇害,岂遂不死乎?参透此中意,含笑付头颅。更有甚焉者,不死更谁誉。史官书之曰:隳功老尚书,杀我乃成我,一时而千秋。试问诸贼党,今日尚在不?作此相吊慰,知非所乐闻。名留而事去,何以报吾君。”《教谕语》云:“贺公死节不足异,不死亦必玉石焚。上梁之文非我作,异在不入西厂群。此公之高节,而人所不闻,国乱才难见,身修志克勤。昔先生尝曰:十年宰相不如七年广文。”

  ◎三二陆三王褒

  晋陆士衡(机)、士龙(云)、陈陆温玉(琰)、干玉(瑜)、宋陆子寿(九龄)、子静(九渊)、皆以文衡显于时,号二陆。汉王褒,字子渊,晋王褒,字伟元,周王褒字子深,三人皆有文学。本朝昆山徐氏,同胞三鼎甲;钱塘许氏,七子登科。两于成龙,同时为名臣,尤千古美谈也。

  ◎黎中丞联

  黎简堂中丞,名培敬,以名太史督学黔中。时苗民逆命,停考多年,公按临所过,皆逆苗巢窟,调营勇,招生徒,因势利导,以次收复。较前数届学使之不知兵者,相去霄壤,所谓随陆绛灌,兼而有之。天子嘉其功,旋命分藩开府,用人行政,靡不权衡至当,卒以廓清黔境。曾接其言论丰采,精明浑厚,殊有古大臣风。其抚署厅事,尝自题联云:“任百务之纷乘,于曲尽人情之中,仍权至理;惟一心之默运,必克己私而后,方见大公。”又:“人苦不自知,愿诸君勤功我短;弊去其太甚,与尔民率由旧章。”两联语鞭辟入里,殊堪矜式。非深于学养,何从语此,录之以风有位者。

  ◎衢州圣裔

  衢州孔氏,实为大宗,以先墓多在曲阜,乃让公爵于弟。衢宗式微,至国朝登乡荐者仅一人。同治八年,学政徐树铭请照山东乡试,每科取中四氏学耳字号三名之例,亦编耳字号。十名取中一名,零数过半,加中一名,仍不得过三名定限。见邸抄。

 

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