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卷四十二

 

  男人女名,女人男名

  古有男人而女名者。如帝有女娲氏。鲁隐公名息姑。《春秋传》有石曼姑。《孟子》所称冯妇。《庄子》所称偊女高。《战国策》所称女阿。《史记》恶来之子名女防。《荆轲传》"徐夫人匕首"注,徐姓,夫人名,男也。《汉书·郊祀志》有丁夫人、虞初等,以诅军为功。韦昭亦曰:丁姓,夫人名,男也。《汉武内传》及《后汉书》鲁女生,长乐人,绝谷八十馀年,仙去。《三国志·陆抗传》有暨艳。《晋书·载记》:鸠摩罗什本名耆婆。《宋书》鲁爽小字女生。《梁书》马仙琕本名仙婢。《魏书》:后魏昭成帝有子曰阏婆。永安中,荆州被围,行台宗灵恩遣使宗女等入城晓谕蛮首雷婆思。《后周书·蔡祐传》有夏州首望弥姐。《唐书》李君羡小字五娘。《五代史》:后唐庄宗有卫州刺史李存儒,本姓杨名婆儿。钱镠小名曰婆留。《宋太宗纪》有西族首领名罗妹。此皆男子也。又《癸辛杂识》:黄姑星即牵牛星,与织女相对,则黄姑不可谓之女星也。女人亦有男名者。黄帝娶西陵之女曰傫祖。绛侯为河内守,许负相之,曰:"君后三岁而侯。"应劭注:负,河内温人,老媪也,故高祖封为鸣雌亭侯。《汉书·外戚传》:薄姬少时,与管夫人、赵子儿相爱。子儿亦女也。武帝皇后有卫子夫,子夫之姊长曰君孺,次曰少儿。又霍光夫人嘱女医淳于衍毒许皇后,谓曰:"少夫幸报我以事。"少夫,衍字也。《文〔元〕后传》:后名政君,妹名君力、君弟。《杜钦传》皇太后女弟司马君力。《西域传》:岑陬尚江都公主,生一女,亦名少夫。又褚先生《日者传》有妇人能相马者,曰陈君夫。《后汉书》鲍宣妻桓氏,字少君。吴孙权长女名鲁班,适全琮;少女名小虎,适朱据。《南史》:宋武帝女会稽公主名兴弟,豫康公主名次男,山阴公主名荣男。孝武帝母路太后名惠男。陈武帝章皇后名要儿。《北史·列女传》有鄃县女子孙男玉,尝杀人报夫仇。《金史》浦察阿虎迭尚邓国长公主崔哥,又海陵有妃定哥、石哥。又南齐宫中有妇人韩兰英,有文词,自宋孝武时入宫,至齐武帝以博士,教六宫书学,以其年老多识,宫中呼为韩公。则又女人而有男子之称矣。

  命名奇诡

  世俗命名,多有取用古人名者。如何尚之名其子曰偃,曰求,曰点,此以古贤为名者也。袁愍孙慕荀奉倩之为人,改名粲,字景倩。刘湛慕汲黯、崔琰之为人,名其子黯,字长孺,琰,字季珪。颜竣初生子,适江夏王义恭亦生子,宋孝武为之制名,名义恭子曰伯禽,以比周公之子;名竣子曰避疆,以比张良之子。此亦以贤臣为名者也。王涯名其长子曰孟坚,次子曰仲翔,此以古人之字为名者也。晋韩延之以刘裕将倾司马氏,知裕父名翘,字显宗,乃改己字为显宗,而名其子曰翘,以示不臣刘氏。此别自有意。甄济生子,长曰礼闱,次曰宪台。此又以生子时所历官为名者也。任昉四子:西华、南容、北叟、东里,则以东西南北切合古人名为名者也。若《汉书·魏相传》:天子所服,令中谒者赵尧、李舜、倪汤、贡禹各举一时。宋孝武时,有小史姓皇名太子,孝武移其点于外,改为犬子。苗晋卿名其十子发、丕、坚、粲、垂、向、吕、稷、望、咸,皆与古帝王同名,德宗恶之,命与外官,故皆不显。此则狂诞不检,不取祸已为幸矣。南齐庾肩吾名其长子曰黔娄,次子曰于陵。唐亦有杨于陵。则以古人极清贫者为名。至如魏之高菩萨,周之席毗罗,隋之乔钟葵,陈之周罗睺、邓沙弥,唐初之宋金刚、王罗汉,明皇时之高力士等,皆以神将为名,尚属有说。魏元叉本名夜叉,弟罗本名罗刹,则专以凶神恶煞为名,何也?《汉书》郦食其之子名疥,《南史》张敬儿本名狗儿,其弟名猪儿,齐明帝改为敬儿、恭儿。《宋史》刘继元之子名三猪。《金史·海陵纪》有刑部郎中海狗,《宣宗纪》有李瘤驴、唐括狗儿,《哀宗纪》有完颜猪儿,又兀术之孙名羊蹄,胡沙虎之子名猪粪,封濮王,他如纥石录猪狗、完颜狗儿,见《西夏传》,耶律赤狗儿,见《卢彦伦传》。《金史》谓金人尚质,故沿旧俗不改。《元史》亦有石抹狗狗、宁猪狗,又伯答沙次子名泼皮,皇庆中有驸马丑汉,江浙行省黑驴,此亦北俗之尚质也。按古人命名,原有不避丑恶之字者。《左传》晋成公名黑臀,卫侯之弟名黑背,鲁文公名其子曰恶,齐田子名其子曰乞,晋景公名獳,郑成公太子名髡顽,次曰侯獳、卫獳、羊肩、史狗,郑有堵狗,《史记》韩有公子虮虱,司马相如名犬子,《汉书》梁冀子名胡狗。此本古俗,金、元之人名多丑恶,原无足异也。(《瓮牖闲评》:蔡京三子,长曰攸,次曰翛,次曰儵。当时语云:"蔡京之后尤萧条。"此又命名而成语谶者。)

  女字系姓

  班昭为曹世叔妻,而字惠班。荀采为阴瑜妻,而字女荀。古女人有以母家之姓系于字者。

  女扮为男

  古来有女装为男者。乐府木兰从军,小说家祝英台,其最著者也。其见于史传者,《宋书》晋熙王昶谋叛,事泄奔魏,携妾吴氏作丈夫服,亦骑马逢随。《南史·崔慧景传》:东阳女子娄逞,变服为丈夫,能棋解文义,遍游公卿间,仕至议曹从事。事发,给作妇人服而去,叹曰:"如此伎俩,还为老妪,岂不惜哉!"《北史》:魏太武令古弼征冯弘,弘令妇人被甲居中,精卒阵于外,东奔高丽。杨大眼妻潘氏,当游猎之际,亦戎服,与大眼并驰。及还营,同坐幕下,对诸僚佐。大眼指谓诸将曰:"此潘将军也。"《唐书》:谢小娥以父与夫俱为盗申兰、申春所杀,乃诡为男子服,佣兰家,伺隙杀春。《太平广记》:张詧为郭汾阳所任使,詧既殁,其妻貌与詧极相类,乃伪为丈夫衣服,称詧弟,上谒。汾阳喜之,令居詧职,累兼御史大夫。汾阳薨后,乃弃职嫁潘老为妻。五代西蜀女子黄崇嘏,亦诈为男入仕宦。元人有《春桃记》传奇,崇嘏曾登第为状元。王弇州《艺苑卮言》以为崇嘏仕至司户参军。此皆女诈为男入仕者也。至如金海陵王,令诸妃位下皆以侍婢服男子衣冠,号假厮儿。金之将亡,宗室承宗女阿鲁真寡居,有众千馀。蒲鲜万奴来攻,阿鲁真衣男子服,督众力战,破之。哀宗在蔡州被攻,括妇人壮健者,假男子衣冠,运石上城。此亦假男之事。若汉末东海吕母称将军,晋末王恭起兵,王廞聚众应之,以女为贞烈将军,悉以女人为官属,顾琛母孔氏为之司马。此或假男子官号,未必诈为男子。唐初柴绍妻起兵,号娘子军。史思明之乱,卫州侯四娘、滑州唐四娘、青州王二娘,相与歃血,赴行营讨贼。崔宁自蜀入朝,杨子琳乘间攻成都,宁妾募勇士千人,自将以进,子琳退去。此并不假男子官号,直以女子自将矣。

  男子称佳人

  男人有称美人者。《诗》"彼美人兮,西方之人兮",少陵诗"美人何为隔秋水",东坡《赤壁赋》"望美人兮天一方"之类是也。男子亦有称佳人者。《楚词》"惟佳人之永都兮",注:佳人指怀王。后汉尚书令陆宏,姿容如玉,光武叹曰:"南方多佳人。"魏曹爽从跸谒高平陵,司马懿闭城拒之,桓范劝爽挟天子诣许昌发兵,爽不从。范哭曰:"曹子丹佳人,生汝兄弟犭屯犊耳!"又苻秦时,窦滔妻苏蕙作《璇玑图》,读者不能尽通。苏氏叹曰"非我佳人,莫之能解。"是皆男子称佳人也。

  一母生数帝,二后,一母生二名儒,一母生两状元

  《晋书》:宣帝张皇后,生景帝、文帝,是一母生二帝。然师、昭皆追谥为帝,非及身正位者。明帝后庾氏,生成帝衍、康帝岳。又成帝贵人周氏,生哀帝丕、废帝奕。此则一母生二帝。(孝武帝子德宗为安帝,德文为恭帝,未知同母否,史无考。)然所生帝皆短祚,且失国,尚无足纪。《北史》:齐神武妃娄氏,生子洋为文宣帝,演为孝昭帝,湛为武成帝。其长子澄虽未正位号,亦追谥文襄帝。又二女,一为魏孝武帝后,一为魏孝静帝后,则古来未有之奇也。宋杜太后生太祖、太宗。辽太祖述律后生长子倍,为人皇王,后亦追谥帝,次子德光,即太宗也,亦一母生二帝。《金史》景祖昭肃皇后,生世祖劾里钵,肃宗颇刺淑,穆宗盈歌,亦一母生三帝。然此乃子孙追谥,非及身为帝者。惟太祖阿骨打、太宗吴乞卖,则皆世祖简翼皇后之子,是亦一母生二帝。《元史》:睿宗后唆鲁帖尼怯烈氏,生二子,蒙哥为宪宗,忽必烈为世祖。又顺宗后宏吉剌氏,生海山为武宗,爱育黎拔力八达为仁宗,亦一母生二帝。其后武宗二子,长和世疏为明宗,次图帖睦尔为文宗,未知同母否。张端义《贵耳录》:宋乾道间,有媵随嫁至单氏,生尚书夔,又嫁耿氏,生侍郎延年。及卒,两家争葬。孝宗乃命官为葬之。陈了翁之父与潘良贵之父交好,潘以无子为忧,陈曰:"吾有一婢,已生子矣,当以奉借。他日生子,即见还。"遂遣往,即子翁之母也。往果生良贵。后此母常往来两家焉。一母生二大官、二名儒,亦前古未有也。又明人《笑史》载:马状元铎母,本妾也,嫡妒不容,再嫁同邑李氏,复生一子,名马,亦中状元。御笔于"马"字旁加"其"字,名"骐",即李骐也。一母生二状元,亦奇事。

  面首

  宋废帝时,山阴公主谓帝曰:"妾与陛下皆托体先帝,陛下后宫千百,妾惟驸马一人,事不均平,何至于此!"帝乃为置面首左右三十人。齐文帝王皇后,当郁林王时,尊为皇太后,称宣德宫,郁林为置男左右三十人。皆前代所未有也。

  再醮后

  吕蓝衍引汉武帝皇太后,以为汉后乃有再醮者。按《汉书》淮南王安为太子迁取皇太后外孙修成君女为妃。应劭曰:修成君,皇太后先适金氏所生之女也。蓝衍之说援此,不知史册再醮之后甚多。《左传》:楚子灭息,以息妫归。此犹是国夫人也。汉以后有再醮而为后者,如刘瑁妻吴氏嫁刘先主,袁熙妻甄氏嫁魏文帝,石重幸妻冯氏嫁晋出帝,李崇训妻苻氏嫁周世宗是也。有既为后再醮者,晋惠帝后羊氏为刘曜所虏,立以为后,尝问曰:"吾何如司马家儿?"后曰:"陛下开基之圣主,彼亡国之暗夫。彼为帝王不能庇妾,尔时实不欲生,意谓世间男子皆然。自奉巾栉以来,乃知天下自有大丈夫也。"其后相袭最多者,莫如后魏及北齐、后周之世。魏明帝嫔尔朱氏本尔朱荣之女,荣迎立孝庄帝,帝立以为后。后孝庄被害,齐神武又纳为别室,生子彭城王浟。又废帝元朗建明皇后小尔朱氏,神武亦纳之,生任城王湝。后废,徙灵州,适卢景璋。(高欢又纳广阳王妃郑氏、任城王妃冯氏、城阳王妃李氏。)魏孝武皇后高氏,本神武女,孝武西奔,后又为彭城王韶妃。东魏孝静皇后高氏,亦神武女,孝静禅位后封太原公,甚护视帝,帝被害,乃又嫁杨愔为妻。(静帝李妃,后亦为齐武成帝妃。)齐文宣后李氏,文宣崩后,武成帝逼淫之。后有娠,其子绍德叩阁不得见,怒曰:"姊姊腹大,故不见儿。"后惭,遂生女不举。武成怒曰:"尔杀我女,我何不杀尔儿!"遂杀绍德。又文宣帝段昭仪,文宣崩后改适录尚书唐邕。孝昭帝元后,齐亡后亦入周宫中。武成帝后胡氏,齐亡入周,恣行奸秽。后主纬后斛律氏,废居别宫,齐亡后,嫁开府元仁为妻。又后胡氏,齐亡后亦改嫁。而淑妃冯小怜,将立为后,齐亡后,周武帝以赐代王达。达嬖之,与妻李氏不睦。隋文帝受禅后,以赐李氏之兄询,令著布裙以配舂。后主之弟琅琊王俨被害,追称楚帝,妻李氏进号楚帝后,齐亡,亦改嫁。周静帝后,司马消难女也,被废,嫁为刺史李丹妻。元泰定帝后,丞相燕帖木儿娶为夫人。此皆见于史策者。盖当衰乱之世,革易频仍,礼教废而廉耻丧,故习以为常,恬不知怪。然亦有守志皎然不污者。王莽女为汉平帝后,自刘氏废,即称疾不朝。莽欲嫁之,不肯。莽败,投火中死,曹操女为汉献帝后,及曹丕篡,遣使求玺,后怒抵之于轩下,因涕泣横流,谓皇天不祚。杨坚女为周宣帝后,坚篡位,封为乐平公主。后愤惋甚。坚欲嫁之,不许。李昪女为吴太子琏妃,昪既篡,封为永兴公主。妃痛杨氏失国,闻人呼公主,则流涕而辞,此数后者,节行高千古,以视夫正位中宫、腼颜再适者,有狗彘之不若矣。《后汉书》:灵帝崩,皇子辩即位,董卓废为弘农王而弑之。王妃唐姬归于其父瑁,瑁欲嫁之,誓不许。李傕之乱,为所掠,欲妻之,固不听,而终不自名。尚书贾诩知之,白献帝,乃下诏迎姬,置弘农王坟园,拜为弘农王妃。此虽不能死,而始终不辱身,其情犹可怜也。

  长寿

  古来所传长寿人最多,然《列仙》、《述异》诸书荒幻不足信。其见于史传者,三代以上帝王,具载韩昌黎"佛骨"一表。至秦、汉以下,则亦有可数者。《汉书》:赵佗卒于汉建元四年。徐广引皇甫谧云:其时汉兴已七十年,则佗盖百馀岁。东瓯王寿百六十岁。《北史》:魏神元帝一百四岁。高丽王连年百馀岁。吐谷浑王夸吕在位百年。此人君之最寿者。《汉书》:丞相张苍年百馀岁。《陈思王集》:桓君山曰"余前为王莽典乐大夫",自王莽至魏已二百馀年。《魏书》:代人罗结,魏太武初迁侍中,总三十六曹事,年一百七岁,精爽不衰,一百十岁始听归老,又十年乃卒。《唐书》:甄权在隋开皇时为秘书正字,至贞观十七年一百三岁,太宗授朝散大夫。白香山"九老"中有李元爽,年一百三十六岁。《金史》:芮国公吾里补一百五岁。海陵立太子时,有忽里罕解衣进太子曰:"臣今年百岁,有子十人,愿太子与臣同。"海陵大喜。《元史》:阿瓦丁一百二岁,紥八儿一百十八岁。此人臣之最寿者。《汉书》:孝文帝时得魏文侯旧乐人窦公,年一百八十馀岁。《后汉书》:冷寿光年可百五六十岁。《三国志注》引《世语》:并州送汉故度辽将军范明友鲜卑奴,年三百五十岁,能言霍光时事,谓:"霍显乃光后小妻也;明友妻,光前妻女也。"《通鉴》:蜀范长生,先事刘先主,至李特时尚在,年一百三十馀岁。《南史》:梁普通中,北侵穰城,城内有人年二百四十岁,不能复食,惟饮曾孙妇乳,简文赐以束帛。又荆州上津人张元始,年一百十六岁,膂力过人。九十七岁时生子,子遂无影。钟离人顾思远,年一百十二岁,有子十二,俱死,惟小者存,已六十馀。广信侯萧俣见之,验其头,有肉角长寸许,遂载还都,进见武帝,擢为散骑侍郎。《辽史》:霸州民李在宥,一百三十三岁,赐束帛、锦袍、银带。金世宗次辽水,召见一百二十岁女直老人,能道太祖开创事,上赐之帛。此民人之最寿者。又梁武时,余姚海外浮鹄山,有女人年三百岁,其女官道士四五百人,年皆出百,遣使来献红席,云:席草尝有红鸾居其下也。此女人之最寿者。

  按东汉马融年八十八,陈实年九十二,孙吴时吕岱九十六,晋颜含九十三,王祥八十五,刘宋时羊元保九十四,北魏高允九十八,唐孙思邈年百馀岁,王希夷九十九,孟诜九十三,潘师正九十八,李纲八十五,虞世南八十一,李百药八十四,李靖七十九,张柬之八十二,令孤德棻八十四,傅弈刘仁轨、苏良嗣、郭子仪皆八十五,张暐、李客师九十,柳登、杨隆礼、裴遵庆、崔元综皆九十馀,裴伷先、李勣、唐休璟八十六,员半千九十四,乌承玭九十六,萧昕九十三,褚亮、柳公权、王起、归崇敬八十八,苗晋卿八十一,杜悰、吴兢八十,王缙、王及善八十二,宋文彦博、梁适九十二,张士逊、乔行简八十六,陈尧佐、苏颂、崔与之八十二,曾公亮、富弼八十,李光、杨万里八十三,周必大七十九,史浩八十九,陆游八十五,包恢八十七,郑望之八十四,元石天麟、王磐、尚文九十二,李昶、萧奭阝、黄泽八十七,陆文珪、欧阳玄、姜澄八十五。《明史》所载大臣老寿者尤多,大学士则刘健九十四,谢迁八十一,沈鲤八十五;尚书则胡濙八十七,魏骥九十八,王恕九十三,韩文八十六,马文升八十五,刘大夏八十一,郭宗皋、陶琰九十,陆树声九十七,王翱八十九,王直八十四,王骥八十三,章懋八十六(懋生三子俱前卒,年八十一又生子名接),潘恩八十七。弘治中,胡拱辰以尚书致仕,及年九十,巡按御史请存问,正德三年始卒,则年且百岁矣。王学夔亦以尚书致仕,隆庆、万历间存问者再,年九十四。侍郎以下,则刘淳九十七,钱宰九十六,葛诰九十二,蔡天祐九十五,杨守随八十五,闵珪八十二,孙原贞八十七。以上皆见于正史者。又《梁书·始兴王憺传》内记顾思远一家多寿,《宋史》韩亿生八子,绛为相,年七十七,缜太子太保,年七十九,维太子少傅,年八十二,缜子宗武大中大夫,年八十三。又《陈搏传》有鄢陵人许永上言:"臣年七十五,父琼九十九,长兄八十一,次兄七十九,欲乞近地一官就养。"上迎其父至京,神气尚不衰。此又一家多寿,有不可思议者。昔谢庄自谓家世无高年,高祖四十,曾祖三十二,祖四十七,庄亦四十六而死。是固亦关家运耶?然陆游亦自谓家世无高年,而游竟享高寿,则又未可一概论也。

  多子

  《史记》:秦缪公子四十人,田常子七十馀人,田婴子四十馀人。《汉书》:中山王胜好内,有子百二十馀人。《晋载记》:姚弋仲有子四十二人。《宋书》:孝武子二十八人,胡藩子六十人。《梁书》:鄱阳王恢男女百人,封侯者三十九人。《陈书》:宣帝子四十二人,《北史》:吐谷浑有子六十人;冯跋有了百余人,后俱为冯弘所杀。冯盎子三十人。李迁哲妾媵百数,男女六十九人,缘汉千里间,第宅相次,姬妾之有子者,分处其中。迁哲鸣笳导从,往来其间,子孙参见,或忘其名,披簿以审之。《唐书》分王守礼有子六十馀人,棣王琰五十五子,延王玢三十六子,靖恭太子琬男女五十八人,李林甫子女各二十五人。《宋史》:钱昱生子百数。王弇州《皇明盛事》:庆成王九十九子。

  丑女变美

  《南史》梁武帝丁贵嫔,有赤痣在左臂,疗之不去,又体多疣。及武帝将纳之,遂并失所在。《辽史》:钦哀皇后萧氏,黝面狼视,入宫尝拂承天太后榻,获金鸡吞之,肤色光泽胜常。太后惊异曰:"是必生奇子。"又而果生兴宗。《宋史》:谢皇后面黧黑,又翳一目,早孤,尝躬亲汲饪。有诏选谢氏女入宫,诸父榉伯不肯送,曰:"即入宫,不过一老宫婢耳。"会上无夕,有鹊来巢灯山,众以为后妃之祥。榉伯不得已,送就道。后忽病疹,及愈,肤脱,莹白如玉,医又以药去其翳。入宫未几,遂立为皇后。

  一门才女

  《唐书》:贝州宋廷芬,五女皆警慧善属文。长若莘,次若昭、若伦、若宪、若荀,皆不愿适人,欲以学名其家。节度使李抱真奏之,德宗爱其才,悉留宫中。帝作诗,每令赓和,呼为学士。秘禁图籍,皆令总领。若昭历宪、穆、敬三朝,皆呼先生,后妃与诸生皆以师礼见。而廷芬有男,独愚不可教,为民终身。

  童女生子

  南史张丽华初事龚贵嫔,方十岁,后主见而悦之,因得幸,遂有娠。《辍耕录》:至元丁丑,民间讹言采秀女,故婚嫁不问长幼。松江民苏达卿女年十二,赘浦仲明之子为婿,明年生一子。此皆事之绝奇者。晋明帝崩时,年仅二十七。其子成帝享国七年,年二十二。则明帝生成帝时,年仅十三耳。北魏献文帝亦十三岁生孝文帝。北齐琅琊王俨被害时,年十四,已有四男。此亦皆生子最早。又汉昭帝年十二,立皇后上官氏。北齐高澄亦年十二,尚孝静帝妹冯翊长公主。《后周书》:于翼年十一,尚宇文泰女平原公主。此又婚期之最早者。

  老妇生子

  《太平广记》:张詧妻与詧貌相似。詧事郭汾阳,既殁,妻伪为丈夫衣冠,名为詧弟,复事汾阳。汾阳薨,詧妻年七十馀,再适潘老,生二子,曰滔,曰渠。《金史》:始祖函普居完颜部,部有两族交恶,函普解之,部人遂以六十岁未嫁之贤女配之,即明懿皇后也。生德帝乌鲁,季曰干鲁,女曰注思版。亦见洪皓《松漠记闻》。

  卖妻再合

  《陈书》:徐陵弟孝克,当侯景之乱,京师大饥,卖妻臧氏与孔景行。妻不肯,卒卖之,以其资养母。景行既殁,妻归,谓孝克曰:"往日之事,非为相负。今既得脱,当归供养。"遂复为夫妇。

  风吹送妻

  王阮亭自记其先世本农家,无妻室,忽天大风,空中吹堕一女,遂以为妻。厥后子妻繁盛,仕宦历数世不绝。人多疑其妄,然古亦有此事。元时郝经有《天赐夫人》诗一首,云:"八月十五双星会,佳妇佳儿好婚对。黑风当筵灭明烛,一朵仙桃降天外。梁家有子是新郎,芊氏忽从锺建背。负来灯下见鬼物,云鬓欹斜倒冠佩。自说成都五千里,恍惚不知来此际。甘心与作梁家妇,诏起高门榜天赐。几年夫婿作相公,满眼儿孙尽朝贵。"

  古妇女不嫌须

  《晋书·桓温传》:温眼如紫石棱,须作猬毛砾,尚南康公主。是尚主时已有须也。宋山阴公主夜就褚渊,渊不敢从。公主曰:"褚公须髯如戟,何无丈夫气?"是公主并爱其有须也。唐武后时,朱敬则疏曰:"近闻尚食柳模自言:子良宾洁白美须眉,堪充宸御。"是须眉之好者,并可进御于武后也。

  内监娶妻

  内监多有娶妻者,浣濯饎爨之事,亦所必需,不必尽如《双槐岁抄》所云"此辈男性犹在也"。按《后汉书〔原无"后字"〕刘愉〔瑜〕传》:常侍、黄门亦广娶妻。《周举传》:监宦之人,亦复以形势威侮良家,取女闭之,至于白首,殁无配偶。《单超传》:四侯转横,多取良人美女,以为姬妾,《赵皇后传》:宫婢道房与中宫史曹宫对食。应劭注曰:宫人自相与为夫妇,名对食。《唐书·高力士传》:河间人吕元晤有女国姝,力士娶之。元晤自刀笔吏擢至少卿。《李辅国传》:帝为娶元擢女为妻,擢以故为梁州刺史。宋神宗疾,宣仁太后谕内侍梁惟简曰:"令你新妇做领黄袍,十岁来孩儿着得者。"又《朱子语类》:梁师成妻死,苏叔党、范温皆衰绖往哭。《水东日记》:明宣德中,赐太监陈芜两夫人(《明史》本传作两宫人)。天顺初,赐故太监吴诚妻第宅庄田。天顺中,霍瑄奏:镇守大同中官韦力转强取部民女为妾。此皆前代故事。若元顺帝时有中官赵伯颜不花,本契丹士人被擒者,年已三十馀,妻、子具矣。帝怜其才,刑为阉人,命为枢密院使。不花不舍其妻,仍与之共处。则未阉以前之妻,非可概论也。至如秦赵高养义女,赘其婿阎乐,此宦官之有养女也。《后汉书》:顺帝四年诏:听中官得以养子袭爵《刘愉〔瑜〕传》:中官竞立继嗣,继体传爵,或乞子于疏属,或买儿于市道。又曹腾有养子曹嵩,即曹操之父。此宦官又有养子也。唐德宗生母沈氏,因天宝之乱,失所在,登极后,使人遍求。有高力士女,颇能言禁中事,乃与女官李真一合谋,希图望外。力士子白其诬。此亦宦官子女也。鱼朝恩有养子名令微,服绿。朝恩携以见代宗,乞金紫。帝未答,有司已奉紫服于前,遂赐之。武宗时宦官仇士良,请以开府荫其子,为千牛,给事中李中敏判云:"开府阶诚宜荫子,谒者监何由有儿?"昭宗时,杨复恭多养假子,守信、守亮、守忠、守贞、守厚等为节度使、刺史,孔纬于上前诘之,复恭曰:"子壮士,欲以卫国家。"纬曰:"何不使姓李而姓杨乎?"复恭无以对。此又宦官养子之极滥者也。《夷坚志》:大珰张去非之子安世使北朝,人送之,有"便是中朝一汉儿"之句。京师人以内侍养子不阉者为汉儿也。元至顺二年,御史台言:"江西参政李允中,乃宦者李邦宁养子也。"至如《后汉书》栾巴先为宦者,给事掖廷,后阳气通畅,白上乞退,乃拜为郎中。《北史》:魏孝文帝幽皇后冯氏,因帝南征,遂与中宦高菩萨乱。北齐武成帝胡后,与诸奄人亵狎。明魏忠贤与客氏淫乱。此又宦官变异,仍能为人道者。

  《后汉书》:袁绍勒兵诛宦官,无少长皆杀之,或有无须而误死者。唐中宗时,宦官用事,窦从一曲意下之,见讼者无须,亦曲加承接。

  神像配合

  杜氏《通典》:汾阴后土祠,为妇人塑像,武后移河西梁山神塑像以配之。开元十一年,有司始迁梁山神像于别室。欧阳公《归田录》:小孤山日久讹为小姑,而对江有彭郎矶,土人遂为"小姑嫁彭郎"之谣。《蓼花渊闲录》:临海有杜拾遣庙,年久讹为杜十姨,塑为女像;又有伍子胥庙,讹为伍髭须,遂塑长髯者为伍髭须神,以配十姨。《张南轩集》:舜庙中有武后像即日投之江中。祠庙之神,以讹传讹,而又为之配合,此里俗之最可笑者也。

  男娼、尼站、和尚教坊

  比顽童之训,见于《尚书》,可见三代已有此风。后有弥子瑕、鄂君、龙阳君,以及汉之籍孺、闳孺、邓通、韩嫣、董贤之徒,至于傅脂粉以为媚。(汉惠帝时,黄门侍中皆傅脂粉。冲帝时,有飞章告李固胡粉饰貌,搔头弄姿。魏曹子建亦好傅粉。晋何晏动静自喜,粉白不去手。唐张昌宗得幸于武后,又荐其兄易之,傅粉施朱,俱承辟阳之宠。后唐庄宗尝自傅粉,与伶人戏。此皆傅粉故事。)史臣之赞曰:"柔曼之倾国,非独女德,盖亦有男色焉。"《癸辛杂识》谓,东都盛时,有经此图衣食者。政和中立法:告捕男子为娼者,杖一百,赏钱五十贯。南渡后,吴俗尤盛,皆傅脂粉,盛妆饰,善针指,呼谓亦如妇人,其为首者号师巫行头。凡官府有不男之讼,则呼使验之。败坏风俗,莫此为甚云。按此风相习,历代皆所不免,然如宋时之傅脂粉,并有师巫行头之类,则罕矣。《癸辛杂识》又记,临平明因寺,尼刹也,往来僧官每至,必呼尼之少艾者供寝,寺中苦之。于是专作一寮,贮尼之有违滥者,以供不时之需,名曰尼站。曾三异《同话录》:唐元和中,有僧文淑者,聚众论说内典,托言鄙亵之事,同辈争为歌曲,呼所居为和尚教坊。此皆事之不经者也。

  妻肉僧

  吕蓝衍《言鲭》谓陕西边郡山中,僧人皆有家小,以为异。不知其地近蒙古风俗,凡喇嘛多娶妻食肉,毋足怪也。(元人马祖常《河西歌》:"贺兰山下河西地,女郎十八梳高髻。茜根染衣光如霞,即召瞿昙作夫婿。"正是甘凉一带旧俗也。)《唐书·李德裕传》:蜀先主祠旁有猱村,民皆剃发若浮屠者,而畜妻子自如。郑熊《番禺杂志》:广州僧有室家者,谓之火宅僧,呼僧之妻曰梵嫂。房千里《投荒杂录》谓:南人不信释氏,间有一二僧,皆拥妇食肉,土人以女配之,呼曰师郎。或有疾,请僧设食,宰杀羊豕以〈日敢〉之,目为除斋。陶穀《清异录》:京师大相国寺僧,有妻曰梵嫂。曾三异《同话录》:僧鉴虚作煮肉法,行于世。是僧之妻肉,由来久矣。又《古今原始》:宋太祖时,始禁道士不得畜妻。是古来道士亦皆有妻室矣。今世俗亦尚有一种火居道士,有妻子,与民人无异。

  馆师为帝王

  古来有以孝廉而为帝王者。孙策死,孙权方哭于丧次,张昭曰:"此岂孝廉哭时耶?"晋武帝初以贵公子当品,乡里莫敢为辈。州内十二郡中正,乃共举郑默与帝并登孝廉。是吴大帝、晋武帝皆曾举孝廉也。《隋书》:许善心谓:"梁武帝出自诸生。"又徐铉所撰《刘鄗墓志》有云:元宗方在胶庠,吴帝使君召拜为郎中。元宗乃南唐主李昪也。是梁武、李昪亦俱由秀才起也。有以状元为帝王者,夏主遵顼也。又有以馆师而封王者。北齐后主纬有侍书张景仁,封建安王,而马敬德先为后主师,已卒,赵郡王彦深曰:"何容侍书封王,而侍讲翻无封爵?"乃亦追封敬德为广汉郡王。宋赵普少时亦为馆师,人称为赵学究,后封韩王。有以馆师而为帝者。《南史》:陈霸先少时尝游义兴,馆于许氏,后遂为帝。《五代史》:朱温之父诚,以五经教授乡里,号朱五经。卒,温既为帝,乃追尊为烈祖。

  奴封侯

  窦建德兵至滑州,刺史王轨奴杀轨,携其首降。建德曰:"奴杀主,大逆,吾何为受之?"立命斩奴。唐太宗尝曰:"近有奴告主反者,谋反不能独为,必与人共之,何患不破,何必使奴告耶?自今有奴告主者,皆勿受,仍斩之。"《唐书·魏謩传》:大理卿马曙有犀甲,为奴王庆所告。议者谓:"奴诉主,法不听。"盖引此诏律也。郭子仪婿赵纵,为其奴告谋反,德宗留其奴于内,下其事御史杂治。张镒力引太宗事固争,乃杖杀奴,而贬纵。建中元年诏书:"奴婢告主,非谋叛者,以自首论。"辽圣宗诏:"家主非谋反大逆,不得告。"《元史·速不台传》:征钦察时,有奴来告其主者,速不台纵为民。太祖曰:"奴不忠其主,肯忠他人乎?"遂戮之。《明史》:何真攻贼王成,募擒成者予钞十千。成奴缚成出,真矛之钞,命具汤镬烹奴,令于众曰:"奴叛主者,视此。"是皆严于主仆之分,所以杜悖逆之萌也。哥舒翰战败,揭榜收散卒,欲复守潼关。其将火拔归仁执之,以降安禄山。禄山曰:"汝叛主,不忠不义。"乃执而斩之。萧仲宣家奴告其主怨谤,金海陵炀王亮曰:"仲宣之侄,以诽谤诛,故其家奴敢妄告。"趣命杀告者。虽剧贼暴主,亦复知此,何光武之讨彭宠,宠苍头子密杀宠以降,竟封子密为不义侯?又刘永将庆吾斩永降,亦封庆吾为列侯耶?侯景围台城,募北人先为奴者,并令自拔,赏以不次。朱异黥奴乃以其侪逾城投贼。景以为仪同,使至阙下诱城内,乘马披锦袍,诟曰:"朱异五十年仕宦,方得中领军,我始事侯王,已为仪同。"于是奴僮尽出。光武之侯子密,毋乃近是。

  按《后汉书·光武纪》:十一年,诏杀奴婢者不得减罪。又诏:敢炙灼奴婢,论如律。又诏除奴婢射伤人弃市律。是光武之政,多假借奴婢,岂当时深有见于奴婢之受虐,而为此令耶?

  九儒十丐

  《谢叠山集》有《送方伯载序》曰:"今世俗人有十等:一官,二吏,先之者,贵之也;七匠,八娼,九儒,十丐,后之者,贱之也。《郑所南集》又谓:元制一官,二吏,三僧,四道,五医,六工,七猎,八民,九儒,十丐。而无七匠、八娼之说。盖元初定天下,其轻重大概如此,是以民间各就所见而次之,原非制为令甲也。

  盗贼敬名德

  东汉时,盗贼亦知敬信名德。周党居广武,托疾杜门。贼暴纵横,惟至广武,过城不入。姜诗至孝,赤眉贼经其里,弛兵而过,曰:"惊大孝必触鬼神。"乃遗米肉而去。樊宏恩德著于乡里,赤眉至,皆曰:"樊君素善,何心攻之?"孔嵩宿驿亭,盗窃其马,既而知为嵩也,乃相责曰:"孔仲山善士,岂宜侵盗乎?"遂还之。姜肱兄弟遇盗,劫去衣资,后盗知肱,叩还盗所劫衣物。孙期至孝,乡里化其仁让。黄巾贼起,过期里,相戒"不犯孙先生舍"。李恂罢官家居,西羌反,恂被执。羌素闻其名,放遣之。徐幸隐居不仕,汉末贼寇纵横,皆敬幸,转相约敕,不犯其闾。袁闳隐居,黄巾贼独不入闳乡,乡人就闳避难者皆获免。郑康成自徐州还高密,遇黄巾数万人,见康成皆拜,相约不入其县境。事皆见《后汉书》各本传。盖其时风气如此,虽盗贼亦知敬贤也。张角之乱,向栩请"不必兴兵,但遣人于河上北向读《孝经》以代之",语虽可笑,然当日人心习俗略可概见。使在后世,虽极迂腐之士,亦必不出此言矣。

  权奸有仙骨

  《说郛》载《李林甫外传》:林甫少时,有道士见之,谓曰:"某行世间五百年,始见郎君一人,已列仙籍,当白日升天。如不欲,则二十年宰相。郎君何所欲?"林甫曰:"愿为相。"道士惋惜良久,临行嘱其勿行阴贼。后果为相。安禄山尝语术者曰:"我对天子亦不惧,惟见李相公辄无地自容,何也?"术士曰:"公有阴兵五百在左右,皆铜头铁额。及李相公至,一青衣童子捧香炉而来,则仆射铜头铁额之类皆避去。当是仙官暂谪耳。"凌准《艅艎日疏》:卢杞未第时,遇仙妪麻姓者,引至水晶宫,见太阴夫人。夫人问曰:"公有仙相,能居此乎?能为地仙时一到此乎?能为中国宰相乎?公愿何事?"曰:"愿为宰相。"遂遣还。何薳《春渚纪闻》:蔡京能目视皎曰,久而不瞬。又洪容斋《随笔》:蔡京死后四十二年还葬,皮肉俱消,独心胸上隐起一卍字,高二分许,如镌就者。《夷坚志》:安淳为诸生时,梦入宫阙,一真宫坐殿上,有江渎神先在庭下。真官背命吏引惇居其上,惇不敢。真官曰:"鬼趣安得处仙上?汝生前乃富陵朱真人也。"此数事虽皆出于小说,然必非无稽。岂古来大奸大恶,必有仙骨者乃能为之耶?其理不可晓也。

  一人杀四王、两大臣

  北齐赵郡王睿欲逐幸臣和士开,争论于宫中。既出,至永巷,被送华林园,于雀离佛院令刘桃枝拉杀之。平秦王归彦谋逆,上令刘桃枝牵入,桃枝临之以刃,击鼓随之,子孙十五人皆弃市。简平王浚被收,入地牢,盛以铁笼。文宣使刘桃枝就笼刺之,槊每下,浚以手拉折之。于是薪火乱投,烧而死。瑯琊王俨出至永巷,刘档枝反接其手,以袂塞口,反袍蒙头负出大明宫,鼻血满面,立杀之。后主欲杀斛律光,召至凉风堂,刘桃枝自后扑之,不倒,光曰:"桃枝贯作如此事。"桃枝与三力士拉杀之。后主杀陇东郡王胡长仁,亦使刘桃枝驰驿至齐州赐死。桃枝一人凡杀四王、两大臣,此前古所未有也。初齐文襄令善相者皇甫玉相桃枝,曰:"极贵,王侯将相,多死其手。"亦异矣哉!

  一将军平三国,皆生擒其王

  《唐书》:苏定方征贺鲁,破降其五弩失毕兵十馀万,追败贺鲁于伊丽水上。贺鲁遁至石国,定方遣萧嗣业往擒之。思结阙挨斤都曼拥所部及疏勒、朱俱波、葱岭等国复叛,定方讨之。将至其地,一日夜行三百里,遂围其城,都曼面缚出降。后又为熊津道大总管,讨百济。贼倾国来拒,定方大战破之。其王义慈及太子隆等奔于北境,定方进围其城。义慈次子泰自立为王,众不服,有来降者。定方乘势登城,泰开门降,其大将又以义慈及太子隆等送款。定方凡平三国,皆生俘其王以归,前此所未有也。《明史》安南黎季犛弑主,自称太上皇,立子苍为帝。其故王之孙陈天平入诉,季犛诡请还国,而伏兵袭杀之。张辅奉命往征,破其多邦城,进克东都。季犛遁,辅遣将穷追,至奇罗海口,获季犛及苍并伪太子等,乃班师。后陈氏故臣简定复叛,别立陈季扩为皇,而自称越上皇。沐晟讨之,反为所败。乃复命辅往,分道进击,获简定于美良山中,惟季扩未获。帝诏班师,而季扩虽已请降,乘辅归,复出肆劫。辅再往,屡击破之。季扩奔老挝,辅遣将师祐索之。破其三关,遂缚季扩出。辅一人凡三定安南,皆生俘其王,可与定方并称也。

  《陔馀丛考》 清·赵翼

 

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