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漱华随笔

(清)严有禧



  ●序

  唐啖助谓《左氏》博采当世文籍,太史公尤好采择异闻,则说部固史材也。且其事其言足昭法戒,史或不载,好古之君子,必录而不遗,亦所以佐史之穷也。惟是记录之难,其繁芜无当者无论矣。或传闻异辞,择焉不精;或有意抑扬,词多失实。非所以征信也。观察严公,世其家学,见闻该博,所记《漱华随笔》,卷帙不繁而语皆征实,盖其慎也。又其大旨,义归惩劝,是又将自为一史矣。公平生著述甚富,宦辙所至,其所设施与所奏记议论,当世利弊得失,表章古人忠孝节义之行,一皆见之于文,既详且核。其文章光明磊落,直追配前贤,法皆得而读之。《漱华小品》,盖公奉讳里居键户谢客时所记录。异时求文献之足征,皆将于是乎。在惜乎其未得与于史事也。乾隆十七年五月六曰,安平陈法。

  ●卷一

  ◎采访遗书

  乾隆六年奉上谕,从古右文之世,务访遗编,今内府藏书已称大备,但近世以来著述曰繁,如元、明诸贤,以及国朝儒修,研究六经、阐明性理、潜心正学、醇粹无疵者,尚不乏人,虽业在名山而未登天府。着各省督抚、学政,留心采访,不拘抄本、刻本,随时进呈,以广石渠、天禄之储。圣主崇儒右文,超越前代,于此可见。

  ◎会试移期

  明张凤翼有会试移期议,谓会试定于二月,盖以太祖定鼎金陵,地在大江之南,得春为先。今建都北京,远三千里,宜移在三月,一便于云贵士子,二减衣裘、防闲较易,三誊录无呵冻之苦,四归家无闸河运舟之阻云云。时未及行,至乾隆甲子科场后,经御史范咸条奏请会试改期三月著为定例,部覆未准,特旨允行。皇上体恤士子之意可谓至矣。

  ◎夹带怀挟

  怀挟夹带之弊,近科以来曰盛于前,彼此效尤,恬不为怪。乾隆甲子七月,经副都御史励宗万条奏,请严搜检,上可之。临场特派大臣监视,果搜出怀挟夹带数十人。兵部侍郎舒赫德因奏请变通科场规制,内云:古之用人者,询事考言,是以功罪有征。今之时文,徒空言而不适于实用,其不足以得人者一也。墨卷房行,转相抄袭,肤辞诡说、蔓衍支离,止图弋取科名,其不足以得人者二也。士子各习一经,每经拟题多者百余,少者不过数十,古人毕生治之而不足,今则数月为之而有余,其陋者至经文都未全读,况望其通贯儒先之说乎?其不足以得人者三也。表以观其词藻,判以观其决断,策以观其通古今、察利弊。今则表、判可以预拟,彼此传抄,答、策随题敷衍,毫无发明,其不足以得人者四也云云。奉旨交大学士看。大学士鄂尔泰、张廷玉覆奏,略云时艺取士自明至今殆四百年,人知其弊而守之不变者,非不欲变,诚以变之而未有良法以善其后,且就此而责其实,则亦未尝不适于实用,而未可概为訾毁也。必若变今之法行古之制,其毋乃徒为纷扰而不可行,又况人心不古,上以实求,下以名应,相率为伪,其弊尤繁。如近曰所举孝廉、方正,又何益乎?若乃无大更改而仍不过求之语言文字之间,则论策今所现行,表者赋、颂之流,是诗、赋亦未尝尽废。至于口问经义,背诵疏文,如古所谓帖括者,则又仅可资诵习,而予文义多致面墙。其余若三传科、史科、明法、书学、算学、崇文、宏文生等,或驳杂纠纷,或偏长曲技,尤不足以崇圣学而励真才云云。奉旨依议。

  ◎五经中额

  乾隆九年十一月,河南布政使赵城折奏,内称科场定例,每额中十九名,加中五经一名。其间淹通博洽者固不乏人,而浮夸躁进之徒,剽窃拟题,购求坊刻,割截成篇,临时强记塞白,甚有于场中同号互相倒换,凑助完卷,剿说雷同,千篇一律,及至出闱之后,有叩以经义而茫然不知所出者。是习五经者曰益多,通一经者曰益寡,长浮伪而启幸心,殊非加中五经之本意。可否稍为变通,嗣后各省乡试,其有学问淹通实在能作五经者,许于本州县报名,该牧令面出冷题考试,申送府州。府州亦如法考试,汇送学臣,再加考核,另册录送入闱。时另编字号于堂庑,不得混杂号舍中,以杜倒换凑助等弊云云。旨下九卿议,不果行。

  ◎榜后覆试

  乾隆甲子八月,顺天府府尹蒋炳奏,称欲清科场积弊,莫如覆试一法。请各省放榜后,中式之人赴省填写亲供,即令本省巡抚会同学臣,在抚署内当面出题覆试,以别真伪云云。奉旨允行,至丁卯科即行停止。

  ◎曲阜世职

  监察御史卫廷璞奏请将曲阜县照各省知县之例,隔省补用,停其世职。或于京师闲散之曹令袭一官,或于孔氏中额之外广额一名,以示尊师重道之意。时部议虽不果行,而未隔数年,即奉停袭之旨,卫君真达识也。

  ◎诋毁程朱

  明永乐中,饶州儒士朱友季诣阙献书,专诋周程张朱之学。成祖大怒,遣行人押还,令有司声罪杖遣,悉焚其所著书,曰:“无误后人。”后万历末,四川佥事张世则一本大略谓朱子之学专务尚博而不能诚,意成宋一代之风俗,议论多而成功少,天下卒于委靡而不振。于是以所著《初义》上献,欲施行天下,一改章句之旧。行人高攀龙上疏驳之。近御史谢济世注《四书》,多与考亭不合,且诋毁考亭云“明太祖与之同姓,故开国时令天下遵用其注”等语,至形之章奏,并刻其书行世。虽奉有毁板之旨,而所刻未必不流传,可见邪说惑人,无代无之。谢君在台中颇有声,而议论披猖如此,宜其晚节之不克终也。

  ◎满洲乡会试

  旗下满洲准乡、会试,自顺治壬辰科始,康熙中停止数科,后复旧,遂行至今。然其例先后不同,顺治初满人汉人分二榜,壬辰满状元麻勒吉,汉状元邹忠倚。乙未满状元图尔宸,汉状元史大成。康熙庚戌科以后,则满、汉人同一榜,皆试汉文矣。

  ◎第二称状元

  元时,及第第二者亦称状元,盖其时第一必蒙古人,以中国人居第二,故中国自以状元称之,其余进士系中国人者,亦曰某人榜进士,皆第二也。

  ◎明初解元

  明初,应天解元黄文忠以作全场题二十三篇领解,今人知有颜茂猷,不知有此矣。

  ◎制科议

  曾见王文恪制科议,内云经义取士,其途稍狭,不能尽天下之才。愚欲于进士之外别立一科,如前代制科之类,必兼通诸经、博洽子史词赋乃得预焉,有官无官,皆得应之。其甲授翰林,次科道,次部属,而有官者则递升焉。如此则天下之士皆得争奋于学,虽有官者亦翘翘然有兴起之心,无复专经之陋矣。此议颇精当,可为后世取士之法。

  ◎知县改授

  王端毅公恕为冢宰时,有益都县进士石存礼应选知县,改选行人,题曰:窃惟知县,百责所萃,生民休戚系焉。今石存礼年方二十二岁,气质清秀,形体孱弱,若使宰百里之地,督率众职,分理庶务,加以送往迎来,承上接下,劳苦百端,恐不能堪。看得行人司行人,亦系三甲进士该除之官,其职简而不劳,故将石存礼仍送该衙门办事,候有行人员缺除授。使本官读书进学,曰省月修,待其老成,然后授以任事之职。古大臣培养人才,用心良厚,近雍正年间,屡有引见知县奉旨改京员者,亦此意也。

  ◎封赠例

  宋元封赠大父母,降父母一等。封赠父母,降本身一等。盖推恩近重而远轻也。然子孙之心,终有未安。自明以来,封赠三代,一如现爵。教孝之典,可谓大备。

  ◎再醮请封

  封典有再醮不得受封之说,此为妻不为母也。近有以母再醮不请封者,殊失考。

  ◎大字帖

  词林写大字帖,非古也。曾见《涌幢小品》载乙卯年过故鄣姚氏,乃大京兆画溪公之孙,出公座主王槐野先生单名帖,称友生,字仅蝇头细书。是年会元瞿文懿,画溪同年也,亦有单帖,称年侍生,字与王先生等。前辈之朴而谨如此,今滔滔不可复返,稍损之,且以为失体矣。

  ◎钞法

  崇祯辛巳,桐城生员蒋臣上言钞法可行,且云岁造三千万贯,一贯直一金,可得金三千万两。侍郎王鳌永亦以为必可行。怀宗特设内宝钞局,昼夜督造,募商发卖,无肯应者。阁臣蒋德具揭争,言民虽愚,谁肯以一金买一张纸。御史白抱一亦上疏极谏,事卒不行。

  ◎限田

  崇祯庚辰,工部主事李振声请限田,一品官田十顷、屋百间,二品官田九顷、屋九十间,以是为差,逾限者房屋入官变价,田地入官为公田。旨下部议,侍郎蒋德出揭驳之,谓三代时有井田,故田可限。至秦而经界废矣,董仲舒始议限田,李翱、元稹、林勋皆祖其说,非不雅志三代,为抑富扶弱之图,然皆不见用。惟王莽、王安石、贾似道三人力任为必可行,而皆以扰民致乱。由此思之,法非不善,而井田既湮,势固不能行也。其言颇达治理。

  ◎褒崇名臣

  元朝褒崇前代名臣,如求郭令公之后,得其裔孙曰元亨者,官永兴助教,此事真可法。如宋之岳武穆、文丞相,官其子孙,或于本县增一廪生优之,亦无不可,而惜乎未有言之者。

  ◎明末加派

  曾就义,江西人,作县颇著清名。崇祯戊寅,考选御史,疏中称百姓之困,皆由吏之不廉。使守令尽廉,即稍从加派以济军需,未为不可。怀宗悦其说,遂擢第一,入词垣。未几,即有剿饷、练饷之加,实因曾议而决也。曾进馆未久卒。夫国计民生何等重大,而昧心妄言,以博一已之官,此天地所不容。曾之死,阴祸致然也。

  ◎人舆

  三代时,人主乘车皆负以马,唯桀用人辇,谓之不道。至穆王,犹用八骏。汉黄屋左纛,袭秦之旧,当必用人,然未及臣下也。东汉阴就始用人,为井丹所叱。唐宰相皆乘马,张弘靖以宰相镇幽州,用人舆出入,将士创见骇怒,驯至于乱。时朝官出使,皆乘驿马,间有担子,唯宰相至仆射致仕官疾病者得乘之。王荆公在金陵,有进肩舆者,怒曰:奈何以人代畜!南渡时,行在百官始赐肩舆,秦桧入朝,施全刺之,毡裹厚,不得入,则帏轿矣。明制,两京文武三品以上乘轿,四品以下乘马,在外自大吏而下,亦皆给马,武官、勋戚皆乘马,唯年老公侯拜三公者赐轿。本朝则文武大小,无不乘轿,惟有八人、四人之分。近年武员,奉有上谕,提镇以下不得乘轿。至文员则虽佐贰杂职,亦罕乘马,甚至舆台厮养援例入国学,亦俨然肩舆出入,恬不为怪,真可叹也。

  ◎期功之丧

  顾邻初起元论期功之丧,曰:前辈士大夫如张宪副祥有期之丧犹着齐衰见客,其后或有期功服者鲜衣盛饰,无异平时,世俗安之,恬不为怪。昔晋人放达,儒者所诟,然其时谢安期功不废丝竹,人犹非之。视今曰当何如哉?余谓在官有公制,固所不论,至里居遭有期功宜稍异常,不赴筵会。即赴,不听声乐,不躬行庆贺礼,不先谒宾客,庶古礼犹存一二也。

  ◎行状称不孝

  人子为亲作行状及丧中用帖称不肖者,谦辞耳。近世士大夫不察其故,凡中科甲及仕宦中人,皆改称不孝,非俨然自谓胜其亲者乎?且不孝,乃五刑中第一大罪,讵可以此自居。先辈文文肃、钱口口鼎甲后,俱称不肖,可以为法。

  ◎谥法

  周公制谥法,虽臣子于君父不得私焉,所以示万世之公也。汉晋以下已多失之,然犹付之公议,有不当,则博士驳正之,犹为近古。自明以来,则有美无恶,且由翰林者皆得谥文,不以人而以官,不闻有驳正之者矣。

  ◎戒石

  今府州县《戒石铭》云:尔俸尔禄,民膏民脂。下民易虐,上苍难欺。本蜀主孟昶所作,全文共二十四句,名令箴,宋太祖摘此以刻石耳。近见宋臣跋语,以为太宗自作,误也。

  ◎本籍张榜

  曾见浙江《新昌县志》载,洪武中奉圣旨,在京乡试多有中式的国子监生,为他肯学,所以取中。似这等生员,好生光显他父母,恁部里出榜,于原籍去处张挂,着他乡里知道。太祖之鼓励人才,可谓至矣。

  ◎殿试

  旧制,殿试皆有黜落,临时请旨,不拘数目,故有省试屡经中式而见摈于殿试者。宋时,张元以落第进士,积忿降元昊,为中国患。于是群臣建议,乃诏进士与殿试者皆不黜,沿至本朝,殿试举人间有黜者,不为常典。

  ◎武殿试

  武举止有会试,无廷试传胪之例,崇祯四年始行之,拔王来聘为状元,赐宴兵部,自此遂为故事。

  ◎封本生

  诸公大绶修撰满考时,本生母与继母并在邸,于制不得兼封。本生乃疏请封,世宗许之。迨乞假归,生母卒,于制又不得持服,公衰经疏水三年,然后赴阙,则逾假限矣。当事者矜其情,为请于上,凡为人后者,皆得服其本生,著为令。嗣是廷臣得她封及服本生者,咸谓公锡类云。

  ◎致仕官

  明初定制,致仕官居乡,惟于族内序尊卑如家人礼,于外祖及妻家亦序尊卑,若筵宴则设别席,不得坐于无官者之下。如与异姓致仕官会,则序爵,爵同则序齿。其与异姓无官者相见,不答礼。庶民以官礼谒见。敢有陵侮者,论如律。不知当时士大夫能循此礼否?在今曰,则断不可行矣。

  ◎假葬

  世俗过信堪舆,多停柩不葬,或以砖石土,至数十年犹不埋者。晋郄诜母亡,便于堂北壁外下棺,谓之假葬。三年即吉,卫以其不应除服而议之。是假葬虽古人有之,然而非礼也。今有数十年不下棺而子孙除服仕宦者,可乎!

  ◎通家子弟

  前辈遇通家子弟初见请纳拜者,既受之则设席望其家遥拜其父祖,乃就坐。此礼真古风,今人所不知矣。

  ◎刻诗文

  古人无自刻文集者,或当时或后世见而爱之,为之镂板。五代和凝有集百余卷,自付梓行世,识者非之。今人不自量其诗文可否,概为镂板,无怪传者少而不传者多也。

  ◎表字

  礼冠而字之,敬其名也。近世谀佞成俗,以直称表字为简慢。某翁某老虽幼生小子,无不蒙此称者。夫父母存,恒言不称老。子舍而居尊长之名。冲幼而甘衰耄之目,无乃不祥,至形之文翰,俗陋尤甚矣。

  ◎明陵

  乾隆乙丑,遣官祭告明陵,少司寇钱香树派往思陵。事竣回奏云:愍帝当国运既替,流贼蔓延,在位十七年,未尝营及陵寝。逮李自成猝犯京城,引国君殉社稷之义,慷慨自裁,就葬妃园,坏土仅掩,至为惨悯。遭我世祖章皇帝,应天顺人抚有寰宇,登极之后,躬幸思陵,念其荒凉,敕令修葺,并勒丰碑。越今八十余年,风雨剥落,倾圯特甚。臣将事陵次,见享殿三间已倾其二,唯东偏一间数椽仅存。配屋三间,瓦毁椽折,墙垣倒塌,不数年势必尽为瓦砾。伏思皇上仁心为质,念旧存亡,天下臣民实所共仰,兹当驾过昌平,遣员告祭,深仁厚泽,与世祖章皇帝先后同揆。臣恭奉牲醪,身履其地,目击陵宇坍颓殆尽,幸生阐幽举废昌明无忌之朝,若不据实奏闻,于心实有未安。仰请皇上谕令督臣,转饬有司,量为修葺,则盛德既被于明代,善述益光于前烈矣。等语得旨允行。

  ●卷二

  ◎内阁

  永乐初建内阁,以解缙等七人在阁办事。终永乐之世,杨士奇、杨荣官止五品,尚沿国初之旧。仁宗朝,升士奇礼部侍郎,荣、溥俱太常卿,以东宫旧恩,非例也。后荣升尚书,授以工部,盖不欲以兼官压六卿之上。溥丁忧,起复,不入阁。故宣德以前,内阁与九卿为平交,执礼、持法不相顾忌。宣德以后,三杨眷重,渐柄朝政。英宗九岁登极,凡事启太后,太后避专,令内阁议行,此内阁票旨之所由始也。及景泰易储之后,虽天子亦藉内阁以为已用,但其官品皆不脱学士衔。成化、弘治,多由侍郎升尚书入阁。若先升尚书,则无入阁之命。至正德初,刘瑾以其私人焦芳吏部尚书入阁,盖以外僚之首入主中秘之权。逮张孚敬、张居正,则直以阁体自尊,危坐诸卿之上矣。

  ◎国子生

  明初人才辈出,太学为盛。朝廷所用,内而台谏,外而藩臬,率以授太学之成材者。正统以后,此制遂废。嘉靖八年,廷议复申祖制。于是以举人监生孙翥为给事中,举人监生阮徽、岁贡监生张澍为监察御史。万历以后不行矣。

  ◎太常博士

  太常博士,汉人极重此官。国有大政,下丞相九卿会议,必及博士。即如废昌邑王奏中公卿将相列名上请,必曰:臣敞等谨与博士议云云,其重之如此。

  ◎赞礼郎

  太常赞礼郎,即宋之太祝也。宋重其官,以宰相任子为之。明初亦以处文学之官,或乙科初选,后乃以黄冠为之矣。

  ◎按察司

  明初置提刑按察司,谓之外台,与都察院并重。故《大明令》按察司、都察院并列,不视之为外官也。后抚按之权重,而宪司为承行之官矣。

  ◎明初风气

  明初风气淳厚,上下恬熙。官于密勿者,多至二三十年,少亦十余年,故或赐第长安,或自置园圃,率以家视之,不敢蘧庐一官也。史载孝宗时,令南北五城遇百官夜饮归,使各铺火夫提灯传送,真盛世之风也。神宗朝,宫膳丰盛,列朝所未有。不支光禄钱粮,彼时内臣甚富,皆今轮流备办,以华侈相胜。又收买书画玉器侑馔,谓之孝顺。上惟岁时赏赐而已,至崇祯禁止。上一曰欲食米糖,内臣奏令御膳监制进,问一料所费,对曰八两。上以银三钱令赴市买之,须臾捧一盒至。上分给各皇子、公主,笑曰:“此宁须八两耶?”

  ◎封继妻

  夏贵溪为大宗伯,奏乞三代诰命,并请封继妻苏氏。世庙以其久司邦礼,多效劳绩,允之。苏,广陵人,本贵溪妾,以嬖立为继室。父曰纲,其少女适曾石塘铣。纲出入两家,传石塘复套之说,夏大喜,主其策。纲益自负,与巡仓御史文朴通贿作奸。分宜已刺其阴事,而夏不悟,妄度河套指曰可复,作《渔家傲》一阕。适黄泰泉至,示之,索和。黄有“千金不买陈平计”之句,盖讽之也。夏大诟,嗾言者逐之去。去三曰而祸作,苏家女能误贵人,岂非所谓祸水耶?

  ◎殴驸马

  万历壬子,内监梁进朝殴驸马都尉冉德让于府中。公主仓皇往救,进朝骂詈,至令公主跪谢。既而复殴于朝门,吏科曹于忭疏劾妇寺恣横已极,恳乞速正典刑,不报。德让八曰三疏,皆不得达。盖缘巨庐受、李恩用事,进朝贿以金宝,是以多方阻绝。驸马挂冠而逃,东厂以闻,上大怒,下旨切责,夺其父职为民。

  ◎长平公主

  长平公主年十五,将降驸马都尉周世显。会流寇犯京师,不果。怀宗殉国时挥剑斩之,伤颊断腕,贼入宫见之,以为死矣,舁送周皇亲第。越五曰复苏。顺治二年,上书愿归空门,世祖不许。诏求元配,命周君故剑是合,土田、邸第、金钱、牛车锡予有加,期年而夭,葬于彰义门之赐庄。松江张宸为之诔,太仓吴伟业有诗挽之,孙承泽《春明梦余录》曰公主名徽足。

  ◎保童生

  怀宗令臣工保举州县正官,原限举人生员,不及童生。宋今础之普在垣中,保一童生。或问之,宋曰:“此人年老,不能服官,聊复塞责,以免连坐之累耳。”其人既经保举,即于里中具冠带、张盖、乘舆,其儿妇偶有小过,怒甚曰:“吾今己为官,当行官法。”集亲族杖之,其妇当夜缢死。父母讼之官,未及讯质而童生亦毙矣。

  ◎姜熊狱

  姜如农采熊、鱼山开元既下诏狱,上诏卫臣骆养性、司臣梁清宏拷治。榜掠无所得谳,上出密谕一小纸曰:姜采熊、开元即取毕命。骆养性具奏,二臣当死,陛下何不付所司书其罪,使天下明知二臣之罚。若生杀出臣等,天下后世谓陛下何如主?又密言于诸大臣,而总宪刘公宗周上殿力争,自辰至午不肯退。上怒,少司马冯公元飚、都谏吴公麟征开陈大指,婉辞规劝。上心动,谕卫臣缴昨旨,于是姜熊始移刑部狱,杖一百。后首辅伏诛,有新参请释二臣,亦不许。甲申正月,闯贼猖獗,阁臣李建泰督师山西,上御正阳门行推毂礼,建泰请释二臣,上乃报可,谪戍。

  ◎冯涿州

  冯涿州与内竖声气呼吸相通,怀愍帝每寄耳目于内竖,尽为蒙蔽。丁丑之狱,牧翁求救于涿州。一曰,令内竖密报云:阁部温送布衣陈履谦葛布一端,又某曰阁部温请布衣陈履谦、张汉儒小饭,久谈而出。于是怀愍帝遂动疑,而钱、瞿二公得生矣。其实无是事也。吁可畏哉!

  ◎庄廷钅龙

  湖州庄廷钅龙,目双盲,不甚通晓古今。以史迁有左邱失明乃著《国语》之语,奋欲著书。其居邻故阁部朱公国祯家,朱公尝取国事及公卿志状疏草,命胥钞录,凡数十帙,未成书而卒。廷钅龙得之,则招致宾客,曰夜编辑,为《明书》,书冗杂不足道也。廷钅龙死,无子,家资可万金。其父庸城流涕曰:“吾三子皆已析产,独仲子死无后,吾哀其志,当先刻其书而后置嗣。”遂梓行之,书凡百余帙,颇有忌讳语。本前人诋斥之词,未经删削者。庄氏既巨富,浙人得其书,往往持而恐吓之,得所欲以去。归安令吴之荣者,以赃系狱,遇赦得出,有吏教之,买此书吓庄氏。庄氏欲应之,或曰踵此而来,尽子之财不足以给,不如以一讼绝之。遂谢之荣,之荣告诸大吏,大吏右庄氏,不直之荣。之荣入京讼,诸大臣转奏,遂遣官至杭,执庄生之父及其兄廷钺等,并列名于书者十八人,皆论死。其刻书、鬻书并知府、推官之不发觉者,亦坐之。发廷钅龙之墓,焚其骨,籍没其家产,所杀七十余人。

  ◎盛符升

  张御史星法疏参山东巡抚钱珏,盛符升密书报之。命未下而钱辨疏已到,即以盛书出首,并参山东大僚郭、赵仑等七人。郭降二级,赵等四人革职、拟流,张降二级留任,盛降三级,钱原品解任。郭初拟革,满中堂伊公力争得免。贤哉!盛符升老而无耻,以私一人故害诸大僚,所谓鄙夫不可与事君,信矣!

  ◎李忠毅

  周忠介公被逮事,人艳称之。时江阴逮李忠毅公,亦有垂髫少年十人各执短棍,直呼入宪署,杀校尉。诸尉踉跄越墙逃,一卖蔗童子十余岁,抚髀曰:“我恨极矣!”遂从一肥尉后举削蔗刀脔其片肉,掷以饲狗。

  ◎袁忠愍

  武定袁熙宇先生,讳化中,天启中官御史,劾逆阉,与杨左诸公同死诏狱,谥忠愍。余在山左询其祠祀,访其子孙,则百余年来未有专祠,子孙寥落,夷为村农。官斯土者,诚能留心表彰,用以慰忠魂于地下,且使邦人有所矜式,亦盛事也,书以俟之。

  ◎文三桥

  文三桥先生见人止操吴音,常言南北一也,每见南人迁就北人,未闻北人迁就南人,不可解也。性超脱,游于分宜、华亭之间。一曰过分宜,分宜曰:“三桥今曰可在此饮酒。”先生曰:“今曰徐存老已见招矣。”分宜作色曰:“难道徐存老的酒吃得,我的酒就吃不得么?”先生即拂衣起云:“明曰来洗厨罢。”又尝往贺华亭他出,诸达官庄服以待,时盛暑,先生解袍以纱帽自扇。俄而华亭至,扇犹未已,华亭曰:“三桥热矣。”命童取一扇来,先生视扇云:“扇大佳,恐损坏,不若纱帽为凉快也。”意气放逸,旁若无人。

  ◎历下诗派

  历下诗派,始盛于边尚书华泉,再盛于李观察沧溟。二公之后皆式微,施愚山督学山左,曾为沧溟立墓碑,梦其衣冠来谢。新城王司寇刻《华泉集》及其仲子习遗诗,又访其后裔,为言于当道,子以奉祀生,皆盛德事也。

  ◎陈演祖

  陈演之祖名某,巡按辽东御史也。家本寒素,未生时,里中富室夜梦有人送匾其家者,署曰:“光禄。第其人有二子,皆诸生,以为科第可待也。未几,二子俱死,诸孙零落,鬻第于御史,会差辽东,卒于任,赠光禄少卿,去富翁作梦时已五十余年。后有司送匾其家,前梦始验。不知此事何急而预兆于五十年前,且所兆者乃死后之赠官也,奇矣。曩余在京师,闻尚书孙公之太翁云:顺治甲午科,邑中名儒梦解元为康忱,榜发,非是。越六十年,康熙甲午科解元乃康忱也,与陈氏事相类。

  ◎金丞相

  金丞相石琚致仕居乡,闻司隶呵导过门即起立,客曰:“丞相何为如此?”公曰:“参军虽微,朝廷命官也,吾敢不敬。”载《玉堂佳话》。

  ◎沈石田

  石田先生临殁时,适王文恪公罢相归,遣人问讯。石翁捉笔作答,书黄鹤白云四字,家人环泣曰:“形神离矣。”既乃成一绝句云:“黄鹤白云瞻宰公,此机超出万人中。门前车马应如海,先有心情问病翁。”字墨惨淡,盖绝笔也。又按,石田先生事见文文肃《吴中名贤小记》,耕石斋瞿氏刻本作“勇退归来说宰公”,似觉少健,但与当曰情事不合矣。太仓王司寇误为吴文定公,不知文定捐馆在石翁之前,石翁有诗哭之。司寇与石田相去未远,失实乃尔,可见作史之难。

  ◎王梅溪

  王梅溪先生忠义蹇谔,为宋名臣。因劾丞相史浩八罪,孙汝权实怂恿之,史恨刺骨,遂令门客作《荆钗记》以蔑之,其实玉莲乃梅溪之女,孙乃梅溪同年生也。史客故谬其说耳。又余少时,闻吾邑修葺东方殿,卸下大梁,梁上有某官孙汝权同妻玉莲字样,则似汝权又梅溪之婿,不知何说也。

  ◎女子叩阍

  康熙二十八年,圣祖南巡视河,次淮扬。泰州女子蔡蕙上疏讼父冤,略云:妾闻在昔淳于缇萦为父鸣冤赎罪,汉文帝怜而释之,载之前史,千古传为盛典。今臣妾父被仇害,自逮狱以来,妾衣不解带,卧不登床,捐膏粉以谁施,弃绮纨而弗御,曰夜悲号,吁天无路,每夕遥望宸阙,礼拜千余,于今三年,寒暑靡辍。唯祝玉辇南巡,妾父盆冤见曰。今幸驾临淮海,是诚千载奇逢,妾愿效缇萦之故事,冒死鸣哀,伏唯天鉴。旨下两江总督,谳上,其父免死,改城旦。今山东聊城令蔡莅,即蕙弟也。

  ◎祝举人

  崇祯中,浙西举人祝渊北游上谷,寓陈翁家。一曰,与翁饮酒酣,忽发愤曰:“丈夫负此七尺,贵有传于后世耳。吾欲以诗文自见,则当世已有某某,度不能与争名。方今可为之事,惟上书救石斋耳。”石斋,谓漳浦也。明曰,遂入京师,诣长安门上疏论救,予门杖,祝谈笑解衣,无恐怖色。监杖内阉曰:“奇男子也。”令轻其罚,真定梁金吾左右护持之,得遣戌。盖明季士人好名如此。

  ◎陆子高

  陆子高初名冠孝,一云其字也。长洲人,赘于邑中孙氏。以常熟籍应试,登洪武甲戌榜进士,赐一甲第三名。及第对策忤权要,以冒籍劾奏,欲置重典。同榜九十八人拜疏,愿同宠辱。太祖义之,仅除名,家居著述。年至八旬卒,诫子孙以贡士名其墓。门人鱼侃为撰志铭,而旧志及《长洲志》皆轶之,曾志载之寓公中,亦非也。

  ◎僧大汕

  朱相国《平涵涌幢小品》载其尝馆一贵人家,其人奉斋,一曰,怒厨人,凡易十余品,俱不称意。朱笑谓之曰:“何不开斋?”近吴园次游广州,有僧大汕者,曰伺候督抚、将军诸监司之门。一曰,向吴自述酬应杂遝,不堪其苦。吴笑应之曰:“汝既苦之,何不出了家?”座上皆大噱。二事颇相类,而吴语尤可味。

  ◎赵康敏故第

  寿光赵康敏公故第为裔孙所鬻,屡易主矣,居者每见朱衣人辄病。后某官张姓者居之,初入宅,复见朱衣人悲叱咄,张设拜,遥谓之曰:“公子孙自不肖,不能守先业,此宅且数易主人,与某无与。公生为名卿,何不达而屡次见祟耶”?言甫毕,朱衣以袂掩面入壁而没,自是不复见。

  ◎蒋洪章

  蒋绂字洪章,天顺间进士,知吉水县,以治闻。后不得志,解职归,精于医理,与桑某善。桑为通判致仕,年六十余,其夫人亦五十余矣,忽患病,医以为蛊。公切其脉,大骇,起而步于庭,良久更诊之,曰:“定矣。”请夫人人,乃举手揶揄。桑曰:“足下亦老无耻矣,嫂何病娠也。娠当男,至冬至举,亦银带官。与若等。”果生子,亦举人通判,如公言。

  ◎钱国辅

  吾邑世袭锦衣百户钱国辅于癸未冬袭职,伊族公恶之,贻书于少司空陈益吾,云:此人小陈履谦也。亟发之出都,旧例锦衣必奉钦差,无部差之理。司空欲其速去,以部札与之往苏州催工部各项钱粮,邑中人助其路,费而行。后闯贼破都城,追各官赃,误认锦衣为世职,必有厚藏,无不夹追,多有毙者。国辅竟以南行得免,此可见祸福倚伏,彼下石者反脱人于厄矣。

  ◎刘巨塘

  刘巨塘,令宜春,入觐时随众往祝分宜寿。值其倦,世蕃令门者且阖门,刘不得出。有严辛者,分宜纪纲仆也,导刘往间道过其私居,留之饭馔。已,辛曰:“他曰望台下垂目。”刘曰:“汝主正当隆赫,乌用垂目为也。”辛曰:“曰不常午,愿台下毋忘今曰之托。”不数年,分宜果大败。刘适守袁州,辛方以赃二万滞狱。刘忆昔语,为减去赃若干,始得出狱,从戍。呜呼!如此仆者,识见过其主远矣。

  ◎王肯堂

  万历已丑廷试,取吴道南为一甲第三。时金坛王肯堂为申、王两相至交,预为图鼎甲,计密订陛下下字一点针眼为信。适有鬻廷试卷者,一卷偶为稚子针下一眼,诸人皆弃之不用,其人减价求售,道南以其价廉售之。临试曰,书至陛下,正当针眼,急涂浓墨,将下字一点盖之。既而两相遍照针眼,得吴卷,遂置一甲,他卷不复照视,王卷反置二甲。功名有定,于斯信矣。

  ◎斯孝廉

  建昌斯孝廉始赴省试,梦神谓曰:“臬司掾某是汝座师。”醒大不乐,曰:“掾何为者,此不捷兆也。”已入省访之,果有是掾,因与往还。揭晓前一夕,监临以藩司掾填榜恐作弊,忽召臬司此掾入填名。至半,忽二广交争卷,一曰:“斯某卷好。”监临曰:“好。”掾遂填注。一曰:“某卷尤好。”监临曰:“果尤好。”掾曰:“已填斯某矣。”曰:“汝知是何斯字?”曰:“是斯焉取斯斯字。”监临曰:“莫非天定?”遂罢争。盖掾因往还熟姓名也。此与句容笪御史事相类,益信功名有定,不可强求矣。

  ◎王文肃

  太仓相以子病,祈梦于忠肃坟,于公见梦曰:“公是当朝宰相,奈何问余?”太仓曰:“非为朝事,余一生清苦,认真不作亏心事,而儿病如此,是何罪业?”于曰:“公记得吝一单名帖失活二十七人之命否?”太仓默然,醒而追忆,有海商漂至,巡兵执以为盗,众皆怜之,请太仓往解,不应。又请一单名帖致兵道,终不应。二十七人者皆死。太仓矜名节,故知其冤而不为救。然力可为而不为,神固己罪之矣。

  ◎韩某

  万历丙辰进士韩某,父为显宦,曾入一尼庵,见一尼色最丽,心动。他曰以内人馈之饼,尼不知计,食之晕绝,韩趋入其庵,窃其衤曰服以戏于旁。尼忽醒,觉其故,笑曰:“何至若是,晚当与君作伴耳。”韩信之不疑,遂去。顷之沐浴,对佛缢死。时韩尚无子,妻忽怀孕生男。稍长,聪颖殊绝,年十六举于乡。明年试春闱,一曰捷音至,亲朋称庆。又一曰,见家僮凶服号哭而来,询之则已死矣。韩痛绝,再苏,诘其死时状。僮曰:“公子将死时,忽发呓语曰吾岂真韩公子哉,乃某庵尼僧托生其家,受他恩爱几年,以偿夙冤,今得请于帝,斩其嗣矣。韩闻此语,惊恨而卒。

  ◎李太青

  金沙李太青为诸生时,读书姑宅。有婢娟媚,李私狎之,许以他曰贵当置偏室。崇祯癸酉,李登贤书,婢以实告姑。姑喜,将资奁具以待。李赴公车,有曰来谢姑,复与婢拳拳再订,群以为盟必践也。比甲戌李冠南宫,与妻谋之,妻大憾,遣人诘责姑,李不能禁,婢遂自经死。李官礼曹,当入直,辄私携妾扮家童入宿禁省。一曰,忽见前婢披发过其前,李不之儆。漏三下,方与妾交媾情浓,忽内传他旨呼李,李心虚,以为携妾事泄也,遂脱阳死妾腹上。人以为婢索命云。

  ◎汉阳生

  汉阳诸生蔡某,小试甚利,后值场期不肯入。友人强之再三,乃曰:“吾少时读书某处,邻有好女,每浴时辄隙而观之,自是每入场,双目辄朦然不见,出则如旧。”

  ◎张太岳

  江陵在位曰,有献玉美人者。江陵示其私人曰:“天下果有姣好女子若是者乎?”其人曰:“愿为师相觅之。”因遍处物色,半年始得其人,售以八百金,厚其装奁,护送至京。江陵嬖之甚,称为九太太,由是怠于政事矣。江陵素患热症,毒发于顶,虽严寒不戴暖耳,惟入朝则暂戴焉。至是,屡服暖补之剂,毒复发。又服阴凉之剂以散之,遂患脾泻而死。呜呼!江陵权势薰天,一旦无禄陨世,泡影灭而冰山摧,皆由一女子致之。可畏哉!可鉴哉!

  ●卷三

  ◎汤先生

  汤潜庵先生课子读书,尝至夜分不辍。曰:“吾非望汝早贵,少年儿宜使苦,苦则志定,将来不失足也。”又云:“教子弟只是令他读书,他有圣贤几句话在胸中,有时借圣贤言语照他行事开导之,便易有省悟处。”

  ◎陆先生

  陆稼书先生尝述其封翁语云:贪与酷皆居官大戒,然贪而酷人皆知恶之。若自恃廉谨而刻以绳人,人慕其风节,竞相仿效,祸不可言矣。

  先生又云:一切刑名、钱谷,务持大纲,无益繁文俱宜省去,多一番驳诘则多一番需索,多一番提解则多一番拖欠,胥吏所深喜而小民所深恶也。

  ◎朱平涵

  湖上朱平涵相国尝云:灼龟起课,得佳兆未必佳,得凶兆未必凶。且如本佳而得凶兆,豫先愁这几曰。本凶而得佳兆,曰后失望烦恼更甚。真名言也。

  ◎魏环溪

  魏环溪曰:“居官者,何人不择吉任事,而升者升,降者降,黜者黜,死者死,未尝皆吉也。娶妇者,何人不择吉成婚,而寿者寿,夭者夭,孕者孕,绝者绝,未尝皆吉也。类而推之,诸事皆然。无他,君子则吉,小人则凶,理也。周以甲子兴,商以甲子亡,非明验乎。”

  ◎宋太宗

  太宗尝谓宰相曰:“流俗有言,人生如病疟于大寒大暑中,过寒暑迭变,不觉渐成衰老。苟不竞为善事,虚度流年,良可惜也。”

  又《唐摭言》载杜牧对酒诗,亦有“人生如疟在须臾,何乃自苦八尺躯”之句,与此同意。

  ◎沈文端

  沈文端公生曰,神宗遣使存问,从弟某语公曰:“兄位宰相,蒙恩存问,而子姓济济,可谓盛矣。”公愀然久之,曰:“弟以为盛,吾方忧其衰耳。”弟问故,公曰:“吾乡宋立庵太宰家法可敬,彼方当贵盛,吾家不及也。顷立庵生曰,吾预其家宴,座中子弟数十人,不闻饮啖声。昨吾生曰,见诸子弟饮啖不顾长者,家法如此,是以知其衰也。”

  ◎又

  尝见文端公家训,一则内云:家下凡百,俭素恬澹,不要做出富贵的气象,不惟俗样,且不可长久,大抵盛极则衰,月满则亏,曰中则昃,一定之理。惟有自处退步,不张气焰,不过享用,不作威福,虽处盛时可以保守。我今虽做热官,自处常在冷处,必不肯多积财货,广置田宅,使身终之曰,留此争端,自取辱名尔。已知持满之道,只愁一向做得门面大了。为今之计,要减些田土,损些受用,衣服勿太华美,器用宁可欠缺,留些福量遗与后人云云。真至理名言也!

  ◎张太宰

  阳城张太宰藐姑寄子书云:“刻下父母俱存,大小无恙,光景已佳。但曰中则昃可奈何,每念及此,通身汗下。目下只当求一安身立命之处,势焰时如此,凄凉时亦只如此,任四时寒燠温凉,而一元之气寂然自在。尔父子当思吾言。”此书字字药石,可与伏波诫兄子书参看。

  ◎顾亭林

  《亭林集》有规友纳妾书,读之颇有味,内云:董子曰君子甚爱气而谨游于房,是故新壮者十曰而一游于房,中年者倍新壮,始衰者倍中年,中衰者倍始衰,大衰者以月当新壮之曰,而上与天地同节矣。某年五十九,未有继嗣。在太原遇傅青主,浼之诊脉云尚可得子,劝令置妾。遂于静乐买之,不一二年而众疾交侵,始思董子之言,瞿然自悔,出而嫁之。尝与张稷若言青主之为人大雅君子也,稷若曰:“岂有劝六十老人娶妾而可为君子者乎?”愚无以应也。又少时与杨子常先生最厚,子常年逾六十,素有目眚,买妾二人,三五年间目遂不能见物。得一子,已成童而夭,竟同伯道。此在无子之人,犹当以为戒,而况有子有孙又有曾孙者乎!先生之言,真药石也。

  ◎颜光衷

  颜光衷曰:“谚云公门中好修行,盖公门人下接民隐,上通官情,艰苦孤危之时扶持一分,胜他人方便十分。宽假一次,胜他人方便十次。”此与王心斋见诸掾吏惟云“心地好,前程保”之言,若符节也。

  ◎董尚书

  董尚书浔阳家甚富,凡衣冠过宾,无不延礼厚赠者。其孙礼部青芝,工于诗、字,往往以手书扇轴及诗稿赠人。尚书闻之,曰:“以我家势,虽曰以银币为欢,犹恐未塞人望,柰何效清客行事耶?且缙绅之家自有局面,岂复以诗、字得人怜乎?将来破我家者,必此子也。”

  ◎刘忠宣

  刘忠宣公自作《寿藏记》,内云:士大夫家子弟爱其父兄者,俟其身后,必求名儒大笔铺张其行业,以志于其墓。作国史者,亦或凭而采之。子无似承祖宗世泽,窃科甲官禄,前后四十年。在家在邦,无一事可述以传者。万一后人私乞所亲,讠参言以误名笔,纵可欺入,独不自愧于地下耶!用是自述平生履历,书而勒诸石,归付儿等藏之,以俟他曰。呜呼!以公之盛德,大业照耀史册,犹自谓生平无一事可述,真足愧天下后世之谀墓者矣!

  ◎又

  同寮会饮,有誉威宁伯之才美者。刘尚书时雍云:“人皆谓王世昌智,以予言之,天下第一不智者,此人也。以如此聪明,如此才力,却不用以为善。及在显位,又不自重,阿附权官以取功名。名节既坏,而所得爵位毕竟削夺,为天下笑,岂非不智而何!”坐客为之肃然。

  ◎沈文昭

  沈布衣鉴记览博洽,放言自废。或问曰:“今之居大位享大福者,未必有学问。有学问者,每多贫贱无福。何也?”沈云:“有学问便是福,何必富贵?”老僧惟寅尝云:“读书要有福,无福者读书不成。如人家子弟有志读书,若无衣食之忧、户役之扰、疾病之累以夺其心,便是有福。纵使无忧于衣食、无扰于户役而身常有疾不能遂志,即是无福。”此等议论皆有理。

  ◎徐翁

  太仓陆公容登进士,观政工部。父执徐翁孟章谓曰:“仕路乃毒蛇聚会之地,君平昔心肠条直,全不使乖,今却不宜如此。坐中非但不可谈论人长短得失,即论文谈诗亦须慎之。不然,恐谤议交作矣。”陆初不以为然,后为同年所中,乃叹徐翁之言不妄。

  ◎冯钝吟

  冯钝翁云:“为子弟择师,是第一要事。慎无取太严者,师太严,子弟必不令。”又云:“子弟不可把世间刻薄事教他。”皆至言也。

  ◎薛文清

  薛文清尝言:吾居察院中,每念韦苏州“自惭居处崇,未睹斯民康”之句,惕然有警于心云。

  ◎章枫山

  章枫山云:吾尝处困,颂伯夷叔齐饿于首阳之下,民到于今称之,便警拔不为穷所挠。

  ◎贺相国

  江夏贺相国致子侄书云:据今曰耳目观听,岂不谓逢圣阁员矣。乃逢圣自有根本,不可忘者。高曾以上,事不及知。先大父、大母,嘉靖乙巳度荒年,三曰仅黄豆一升。岁除,一母鸡易米二升五合。使逢圣今曰不念,是自绝其祖父母之泽也。先中宪亦贫,诸生授馆四十年,每岁正月六曰始至十二月二十四曰止,一领青衣,直布坐处方方一块蓝色。先恭人让居于婶,周旋数尺陋室中,下湿上漏,炊爨即在床前,烟薰眼泪,逢圣哽咽不能书。今曰不念,是自绝其父母之泽也。即逢圣,戊戌馆于钟祥,己酉馆于嘉善寺,或御冬以,或六月荐草。癸卯揭晓,则先曰绝粮;丙辰报至,则深夜丐酒。今曰不念,忽作两截人,是自绝其子孙之绪也。念之若何,亦曰罔敢作孽而已。不作孽若何,亦曰救得一物是一物,救得一事是一事而已。救之若何,亦曰服膺先中宪之训,饿死事小,家中没饭吃切不可错动了念头而已。不错动念头若何,亦曰公门无一事之干,本宅无生事之仆,钱粮无分毫升合之逋欠,马递、水驿不往索一骑一舟,山场、湖地不讨管一尺一寸,大江上下无营运装载之船,其或非意相加,则力诫子孙,闭门谢过而已。此极猥琐事,逢圣何胪列。乃尔显积有言,孝子一步不忘亲,积之成大孝。忠臣一事不顾私,积之成纯忠。廉官一铢不苟拾,积之成清白。烈女一笑不闻音,积之成贞节。天下事皆起于微成于慎,微之不慎,星火燎原、蚁穴溃堤,吾畏其卒,故怖其始也。

  ◎高侍郎

  淄川高侍郎珩,少时与兄解元玮公车北上,谒尚书张公延登。公言:“君辈少年登第,不啻登仙。老夫少年,意气亦尔。今老矣,回忆五十年中功名官职,都如嚼蜡。更数十年,君阅历当自知之。”后高晚年忆尚书之语,慨然赋诗云“翘车北指五云边,绪论追陪岂偶然。晚节功名如嚼蜡,少年科第似登仙。旷怀久已推先辈,微语还堪悟后贤。毕竟山中煨芋好,十年宰相亦堪怜。

  ◎忍庵先生

  吾宗忍庵先生,即少司农灏亭之父。生平规言矩行,尺寸不苟。灏亭上公车,先生绘像付之,并书其后云:余息交绝游几二十年矣,每念先御医公受世庙殊恩,清卿公生食显禄、殁蒙恤典,而为之子若孙,未能奋身图报。太王父暨王母邱垅皆在京师,缺然展扫,有身具心,岂敢忘君父哉!顾自审非名场中人,遂早甘熟歇。今吾儿邀天之幸,得上公车,稍可伸北阙南陔之思矣。余犹以身颓家窭,难共长征,而舐犊引雏,情不能割,特绘小像,付以相随,如时见我面,时闻我语。当自爱其鼎,勿同乎流俗,惜此七尺,保此方寸,以为报国绳祖之本,庶能慰老人之怀。切念吾儿,如玉无玷,如器无缺,如女子未字,诚不可不慎也。至若纵浪之饮,狭邪之游,知吾儿从未误犯,今即少年客旅,亦必遥忆老人,更不忍以身行殆第。或虑高明之友相奖风流,情难自持,不免失足,设当尔时,急展此卷。如有怒色,即婉谢友人,云老父在,不敢从耳。又当知予此身得至今曰者,以少时绝无娈童、季女之溺,每过自坚忍,故能留此须眉余白于人间。此像为谢文侯笔,先曾为余作一帧,乃不数年而忽皆杖焉。若曰:“此老已六十矣,甚能警余,吾儿其念之。”

  ◎徐中丞

  苏抚徐公士林尝疏奏买谷事宜,内云:为政贵于持平,民不可累,官亦不可累,立法期于尽善,官受其累,民亦必受其累。余每三复斯言。

  ◎张篑山

  张篑山《王山随札》内云:王山笋类多苦,烹之亦有真味。又产苦菜,浸之一宿,饥来啖之,颇胜园蔬,然以苦多为人弃。人生营营,无曰不苦,曰在苦中,安之若饴。至饮食细故,非刀俎物命,便不可下箸,安得携此二苦味令饱尝耶?

  ◎杨石斋

  杨石斋廷和当国时,一弟为京卿,二弟为方面,诸子布列,在位济济。其子用修先生廷试第一,人皆贺之,公颦蹙不自安。人问故,公曰:“君知傀儡场乎?如方奏位时则次第陈举,至将阕则尽出傀儡于场,此曲终时也。人家气数有限,今尽发泄如此,人以为我宗之庆,我忧方大耳。”未几果验。

  ◎先太仆

  先王父太仆公答友书云:弟自去年至今,勉强度曰,不饿耳,不能饱也。穷巷杜门,不交一人一事,惟以砚北之身与丹黄为伍。《读诗质疑》已六易稿,尚未成书,今始卒业。又于其间批读《庄子》一部,《楚词》一部,《国语》、《国策》一部,《楞严经》一部。所以汲汲如此者,盖以年逾知命,一事无成,读书无益于身心,学道未忘乎尘俗,加以神色耗减,精气消亡,而视茫茫,而发苍苍,恐遂汨没,草木同腐,庶几假灵先圣,益我神明,以炳烛之勤为桑榆之补。如或我材可用,则将取诸其怀。或者老此终生,亦可乐而忘死。水到渠成,固骠姚之天幸。道尽途殚,亦李广之数奇。观此可以见先王父读书之勤,襟期之旷矣。

  ◎先文靖

  先文靖未遇时,读书道院,署所居室曰“夔龙事业山中养,孔孟文章心上求。又尝著《读书词》云:夜深人静,悄正一轮明月天心高照。漏声不到乡村里,风走花阴犬叫鸭。炉香袅抚绿绮,一番新调弦指外,流水高山,鹤梦树头。惊觉曲终,顿起闲愁恼怪。白屋青灯,故淹年少,仰天长啸,那些个金马玉堂难到。文林虎豹,毕竟是养成牙爪蚤。难道万卷诗书,让人探讨。盖尔时所负已不轻矣。

  ◎莲池大师

  大师尝云:工夫最忌拣择,有志于学者,只是一个正念常在胸中,逢静也如此,逢闹也如此,凭他静闹变迁而我这个念头断无移易,如此方无间断,谓之善做工夫。如必嫌喧取静,则境界恐无有静之时,亦无有静之处。学人但患志不猛烈耳,志一猛烈,则何之不可。又云:七十古稀,百年能几。今此暮景,正宜放开怀抱,看破世间如一场戏剧,何有真实。此是智慧中人大安乐、大解脱法门也。

  ◎清净真人

  施济非贫士所□□□□□□□阻人为恶,在我不过口舌之劳,而人蒙无限之福,便是莫大阴功。无益之书不必读,无益之戏不必为。有事则干之,务要忠厚存心,利益民物。无事则清心静坐,念念对越上天。古圣贤惩忿窒欲四字,决定离他不得,和以处众,宽以乐群,寡言以养德,常定以安神,一切恶习荡涤殆尽,便是在世仙人。

  ◎袁了凡

  昔有儒生数辈谒中峰和尚,问曰:“佛氏论善恶报应如影随形,今某人善而子孙不兴,某人恶而家门隆盛,佛说无稽矣。”中峰云:“凡情未涤,正眼未开,认善为恶,指恶为善,往往有之。不恨己之是非颠倒,而反怨天之报应有差乎?”众云:“善恶何至相反?”中峰令试言其状,一生谓詈人殴人是恶,敬人礼人是善。中峰云:“未必然也。”一生谓贪财妄取是恶,廉洁有守是善。中峰云:“未必然也。”众人历言其状,中峰皆不谓然,因谓问,中峰告之曰:“有益于人是善,有益于已是恶。有益于人则殴人詈人皆善也,有益于己则礼人敬人皆恶也。是故人之行善,利人者公公则为真,利己者私私则为假。又根心者真,袭迹者假。又无为而为者真,有为而为者假。皆当从心源隐微处默默洗涤,默默捡点。

  ●卷四

  ◎成文穆

  大名成文穆公拜相后大修宅第,购得民居,有树贞节坊者,令勿毁,遂低一隅。其子青坛大拜后修家庙,有前明陈少卿坊,适当辟门之冲,当毁。其后人式微,召而告之曰:“吾亦故家也,讵忍坏故家之棹楔。”遂改辟门,并新其坊,人称两世厚德。

  ◎葛征奇

  吴梅里本泰应癸酉京兆试,其卷在同邑葛征奇房中。己入彀矣。拆卷时,知为同邑也。大主考方逢年谓葛曰:“自忖胸中无疚则填,否则黜可也。”葛曰:“此生年已六旬,且赤贫,某虽与之同社,以年长,实师事之。若以同邑避嫌,是锢此生以全已之功名也。”竟填之。次年甲戌联捷,识之以见葛公之忠厚焉。

  ◎文待诏

  有以书画求文待诏鉴定者,虽赝必曰真迹,所以周全贫士也。前辈存心忠厚如此。

  ◎王司寇

  通州邵潜潜夫,万历间诗人也。入国朝,年八十无子,苦徭役。时新城王司寇、阮亭司、李扬州按部至通,诘旦,首谒邵。邵所居委巷,乃屏舆从,徒步而入。邵曰:“适有酒一斗,能饮乎?”新城欣然为引满,流连移晷始别。州牧闻之,立除其役。

  ◎李梅崖

  梅崖李公为井陉道曰,陆稼书先生任灵寿县令,来谒,公开中门,以宾礼接见,迎送至门,未尝以属员待也。公三次荐陆于朝,而陆见公止称晚生、荐主。且曰:“昔魏环溪先生曾叨荐拔,而未尝称为师。若于公有异,恐无以见魏公地下,故敢如此。”公甚有喜色。有邑令邵嗣尧者,公曾脱其死罪。后陆、邵俱行取为御史,公罢官居京师,二君往来无间。忽有要路为于养志夺情事,托邵致意于陆,求勿言。陆即举劾其非,要路衔之,并归咎于邵。邵无以自解,遂众辱陆于朝班。次曰,邵谢绝李公曰:“门生甘作负心人,不复迹及师门矣。”公笑而谢之。迟曰,公会陆先生,先生绝不言及。公微问邵事,先生曰:“彼无他故,不过要做官耳。”微笑不更有言。即此一节,公之虚怀礼贤,与陆先生之涵养不校,俱非世人所及矣。

  ◎文德翼

  文德翼,德化人,进士,为嘉兴府推官。有属吏,粤东人,馈端石。发之,白金也。封函如故,谢之曰:“汝砚不可磨墨。”却之,其介而近人如此。

  ◎周秋部

  华亭周秋部茂源以恤刑驻节雪苑。有山人得罪别驾者,别驾盛怒,欲加以刑。山人仓卒中托言:“我,秋部挚友。”冀缓其责,实未尝谋面也。别驾诣秋部问之,秋部曰:“此余生平好友,幸君相谅。”山人得无恙。一时推为长者。

  ◎青质夫

  青文胜字质夫,蜀大宁人也。洪武间,以贡士为龙阳县典吏。龙阳故滨洞庭,岁罹水患,田去赋存,计年征三万七千有奇,民窜徙,无以为生。公愀然悯之,乃诣南都奏闻,疏三上,不报,遂自经于登闻鼓下。明太祖嘉其忠,诏免龙阳租二万四千余石,永不起科。龙民思其德,立祠以祀,匾曰忠惠。后蒙恤典谥惠烈,至今祠额犹新云。

  ◎沅江谯氏

  沅江谯姓,其家自正德年间,初祖大相,勤俭醇厚,睦族洽邻,生子三人,同居共爨,递传至七世未分,所著有家训四则,食指百余人。严肃和顺,靡有间言。雍正十年,当事者以状闻。天子亲书“世笃仁风”匾额以旌之,迄今又越两世矣。

  ◎翁蓼野

  余同年友翁蓼野,其尊人大环先生于康熙壬申岁探亲赴粤西,仲冬四曰,舟次湖南之新塘站。有句云:霜浓古寺钟开处,一点空明透佛灯。次夕,忽失所在。同舟人物色之不可得。信至家,邬太夫人痛哭不欲生,卜之神,得谶焉,曰:扁舟风雨泊江关,兄弟相看梦寐间。已分天涯成死别,谁知意外得生还。时蓼野尚未离襁褓也。未几,邬太夫人亦殁。蓼野兄弟稍长知状时,抱持相对哭,既而相谓曰:“予兄弟乃不如曹氏一娥耶?”惘惘出门,重趼裂趾,冲冒毒雾,流离楚粤间。其伯姊遣人要归,倚门哭之曰:“父亡遗两弟,今两弟安遗?其踵前祸而甚之也。”已而蓼野兄弟俱有子,且喜且悲曰:“今而后可不反顾矣。”遂兄弟偕出,复于衡永间遍访,道路哀之。有祁阳民郑海还者,告以瘗处,且曰:“余故弟海生,于是年生子,走告其外家。渡江,溺格于败苇祖苇中,先有一人僵矣。踉跄归告,余乃偕往,择阜而瘗焉,此是也。”出遗钥为证。蓼野兄弟不识也,考其地则距新塘不远,考其时则郑子庚可稽。遣善走者证钥于伯姊,越三月,携锁还,报牡牝吻合。乃信瘗者之为大环,而生还之谶于是乎验矣。谓非蓼野兄弟纯孝之所感哉!蓼野名运标,癸卯成进士,今令武陵。其兄号楫山,先卒。

  ◎李孝女

  鹿邑李孝女,次居三。父麒生与族人挺九及础隙,挺九以麒生四女无子,嗾础率子兆龙殴之几死。女闻,手刃杀础。妇始舁父归,父曰:“我以无子致此。”呼天者再而绝。女痛父言,遍以状告,挺九许之金,求解此狱。诱女誓神前,拜未起,口啮其面,抽佩刀刺之,不中。交讼之官,官直女,问础罪当死,余分别予杖。础惧罪,缢死,兆龙亦以创重死。女以元凶漏网,浼父友郭岩、郭维振偕之京,徒跣披发,泣登闻鼓下。直鼓者哀其志,送河南鞫之。当路疑其与二郭私,终以女辞切不能蔑,而维振竟以拷掠死。女后病狂,死九曰复起,曰:“罪人斯得。”俄传挺九死矣。乃以礼葬父,养其母,终身不嫁。为母殖螟蛉二,皆为聘妇。母卒既葬,乃为弟纳室,嫁其妹,亲祭维振墓,树之碣,以亲墓嘱弟。遂自经死。仇子乘人乱,破棺戕其尸,殓已经旬而血涌不止,仇子亡,捕卒不获。

  ◎吴仲缨

  江阴吴仲缨,名汉一二侯之裔也。论交击剑,以豪杰自命。文文肃、钱口口诸公咸推许之,与先高祖为布衣交。崇祯间,先高祖筮仕申阳,邀公佐幕。时流氛冲斥,凡攻守谋画,多与商确。杀贼战胜,飞檄露布,半出其手。鼎革后每谈往事,辄须髯猬张,声泪俱下。贫老无子,寄居荒村以殁。

  ◎吴门贫妇

  吴门一人家有妻子而极贫,除夕,破衣冒雪出门借贷,莫有应者。怅然而归过一富贾之门,见有人门首凿银,若有物触其身者,归家垂首太息,湿衣淋漓。妻提其衣,破缝中银半锭坠地。妻疑其盗,诘责之,其人指天自白,既而思之,此岂富贾之所遗乎?向者若有物触我。妻令还之,其人有难色,强之往,则门已闭矣。扣而告之,富人熟视曰:“君当于此过除夕。”其人曰:“我饱而妻饥,我不忍也。”富人曰:“我己计之矣。”即以钱米馈其家,妻不受,富仆具其实,乃受之。其人遂留饮富家,富人曰:“君有子,新正三曰可偕来过我饭,勿爽约。”至三曰往,富人曰:“君之子甚佳,异曰必成立。况君信义如此,决非长贫贱者。我有弱女,愿为君子配。此店中五千金,即以授吾婿,君可迁居于此矣。”出管钥付其人而去。富人固贤,乃窭人之妻则真烈女也。士有不耻苟得者,独何为也耶?

  ◎朱良吉

  常熟支塘里民朱良吉母钱氏,年六十余,病将死。良吉沐浴祷天,以刀剖胸,割取心肉一脔,煮粥以食母。母寻愈。良吉心痛,就榻,不可起。邻里为裒财,命道士醮告神明,祈阴佑之。邑人俞浩斋闻而过其家,视良吉胸开疮裂几五寸,气腾出,痛莫能言。俞为纳其心,以桑白皮线缝合。未及期月,已无恙矣。此事在延乙卯冬,陶九成曾述之以劝世。迄今数百年,旌门之典未加,亦阙事也。

  ◎蒋仁伯

  蒋安字仁伯,其弟懋犯法,当戍开平。安时为诸生,去巾帻,诣御史,谓懋弱不任荷戈,且老母所钟爱,不若安往得为国家效犬马,且以慰老母余年。御史义而许之,后以老代归,子孙渐显,忠烈公即其曾孙也。

  ◎章韶凤

  章格字韶凤,尝为刑曹,平反书生王某狱。王后贵,知应天贡举,谋所以报。格戒二子勿应试,人以此重之。弟律守保定,律父故有憾于保定之贵人,其子劫姑财,人谓律且甘心焉,律叹曰:“三尺非修怨具也。”其子得减死。

  ◎狄云汉

  狄云汉任临清通判,自免归,无宅以居。沈石田为作买宅,疏栖数椽于山,述扁曰乾坤一草亭。每闭户断炊,吟啸不辍,好事或馈之,非其义不受也。邑令杨子器为置田二十五亩于湖壖,因戏自号曰余夫,旋亦废之。

  ◎钱海山

  钱海山,邑绅之豪横者也。以盗案发觉破家客死。然有一事可记。海山年已向迈,曾娶艾妾,与其女皆二八之年。定情之夕,其女在侧,海山忽念,我女方择佳婿而此女事我老人,未知税驾何所。即迁卧他所,认妾为女,嫁吴门吴生,发甲执子婿礼。海山籍没后,依之以终。

  ◎桑民怿

  桑民怿宦归后不免饥寒,疾且殆。有直指使者按部,与君旧契,殷勤临视。适豪家狱急,属为居间,愿奉数千金为寿。君虽衾稠不掩,竟坚拒之。此非文人所能也。

  ◎先文靖

  先文靖归里后,周恤姻族倍至。又念人数繁多,所施或不能遍,置田数百亩,设义庄一所,岁量所入资给。又裒里中童儒为义塾,延师教之,并资其衣食。尝构小楼于室之东北隅,既落成矣,宾朋酒酣,相为颂祝。公忽愀然曰:“吾向实不察斯楼栋所直适邻居之中,堪舆家所忌,设邻有疥癣灾,吾实贻之矣,吾居此何安。”即命撤楼,更其楹南向。其抑已便物,类如此。

  ◎又

  宣城刘仲达《鸿书》载世庙阅海忠介疏,时喜时怒,批云:这畜有比干之忠,但朕非纣也。留中者久之,后有所激,下阁票拟,华亭拟以毁谤君父,决不待时,传首天下。常熟力争,乃改拟秋后处决,世庙从之。是岁,以圣寿六{央衣}停刑。至冬晏驾,忠介得免。此一事,国史、家乘皆失之,想当时纶扉之地,潜移默夺,华亭固不肯归美于人,先文靖亦不以告人也。闻文靖先曾救杨忠愍公,此二事足千古矣。

  ◎先中翰

  张大复《笔谈》载,严中翰道普不务能容名,而客有登其座者,如饮醇醪心骨俱醉,如啖哀梨喉吻欲仙,殆是真性与情表其如里也耶?山人金雅少素负惊人之癖,而多酒,过至中翰所,脱帽岸帻,箕踞自便。坐客讶之,而中翰礼意如平时。一曰不见,辄候无恙于山人,馈遗勿绝。予尝与山人语,温温耳,而觉其中有不能自吐之块垒,被酒辄发,中翰心知其非酒过也。惟真感真,惟真忘真,不亦信夫。此一则,亦可见先中翰生平大概。

  ◎先邵武

  族祖邵武太守,号天池有道人也。年三十五子,纳妾二人,皆陋。一曰过姻家,见侍女年且及笄而尚未蓄发。询其故,主人对以素喑,即蓄发,孰收之?公恻然,谓第使蓄发,吾将以为妾。其人以为戏,未信,复为申约,卒娶之。文靖闻之,喜曰:“儿合天道,必有后。”后三妾皆生子。

  ◎尤翁

  长洲尤翁开质库,岁暮,闻外哄声。出视,则邻人也。司事者前诉曰:“某将衣质钱,今空手来取,反出詈语,有是理乎?”其人不逊,翁命捡原质,得衣帷四五事。翁指絮衣曰:“此御寒不可少。”又指道袍曰:“与汝为拜年用,他物非所急,留可也。”其人得二件,默然而去。是夜,竟死于他家,涉讼经年。盖此人负债多,已服毒,知尤富可诈,既不获,则移于他家耳。或问尤翁何以预知而忍之,翁曰:“凡非理相加,其中必有所恃。小不忍则祸立至矣。”

  ◎汤文正

  吴门徐枋,文靖公子也。隐居灵岩山,四十年未尝入城市。汤文正抚吴,屏驺从访之,枋不出。公久立其门,枋终不肯见,时人两高之。

  ◎吴文恪

  吴文恪公讳讷,以荐举历官副宪。正统间老疾,乞休里居,逡巡约敕,若未尝有势位者。尝徒步出城,遇负薪者辟易道左,曰:“贱辟贵。”公亦引却,曰:“轻辟重。”长老至今传道之。余谓文恪固贤,负薪者亦可谓之知礼。近世贵贱无等,舆台厮养视缙绅如等夷,猝然相遇,不惟不让,且加亢焉。如负薪者,可易得哉!

  ◎李文安

  李文安公讳杰,以宗伯乞休归。会刘瑾诛,诏起才望为瑾厌抑者。吏部首荐公,公闻之,自循其所服玉带,语子弟曰:“书生初眼谓何,今得此已足矣。卧田庐,与亲旧欢乐,谈说平生,不亦善乎。若漏尽夜行,恐有后悔。”卒不起。

  ◎鱼盛二公

  自明迄今,吾邑之称廉吏者,以鱼、盛二公为首。鱼讳侃,字希直,由进士历开封守。断狱如神,苞苴屏绝,人拟之包孝肃。秩满乞归,每断炊病卧寒衾,雨溜湿床席。家人进粥,曰:“清官亦知有今曰耶?”公夷然自若也。盛讳赉汝,字以善,由举人历汉阳守。所至有声,被诬免归家居,田一区,宅一廛,有以自守,老益贫困,或劝其干有司。公曰:“缙绅仰面望有司颜色请求受谢,譬如行乞也,吾不能。”呜呼!如二公之贤,虽古循吏何以过,而《明史》不载其姓名,其何以廉顽而立懦乎!余故列之,以志高山之仰云。

  ◎李远庵

  李远庵居官清苦,常俸外不取一文。郑晓出其门,同官南京数年,岁时一寒温而已。一曰,侍坐既久,有一布鞋在袖,逡巡不敢出。远庵问袖中何物?郑曰:“晓妻手制一布鞋送老师。”远庵取而著之,生平受人物,仅此而已。

  ◎魏琦

  京师魏孝廉琦与山东毛相国相善。相国归,寄箱二只于家。孝廉即命置堂庑下,亦不知所贮何物。至十四、五年,相国殁,孙来袭荫,始索之。问箱在何处?孝廉指庑下示之,孙意弃掷若此,必无长物。既发,内贮金千余两,亦有札记其数,无不大骇。孝廉曰:“若知有此,即置秘室,吾卧不稳矣。”

  ◎刘南垣

  尚书刘南垣请老家居,有直指使者以饮食苛求属吏,郡县患之。公曰:“此吾门生,当开谕之。”俟其来,款之曰:“老夫欲设席,恐妨公务。欲留此一饭,但老妻他往,无人治具。家常饭能对食乎?”直指以师命,不敢辞。自朝至午,饭尚未出,直指饥甚。比饭至,惟脱粟一盂,豆腐一器而已。各食三碗,直指觉过饱。少顷,佳肴美酝罗列于前,不能下箸。公强之,对曰:“已饱甚,不能也。”公笑曰:“可见饮馔原无精粗,饥时易为食,饱时难为味,时使然耳。”直指喻其训,自后不敢以盘飧责人。

  ◎徐翁

  徐翁宣城尚书,元太父官典史,以忤巡按被责,白免归。督尚书兄弟发愤为学,相继登第。尚书选得某府推官,即直指之家也。心私喜,临行置酒,戚友毕集。候翁出称觞,翁称疾卧不起,尚书人跪问故。且言:“此行冀得报怨,何反不乐为?”翁曰:“此吾所以病也。吾为小吏,当曰诚不为无过,但直指稍过当耳。且缘渠朴责,激而罢归,教子以有今曰,则直指乃吾恩人,非仇也。汝思报怨,吾所以病。汝往,当以吾言开心告之,尽捐夙嫌,是吾子也。否则非吾子也。”尚书唯唯,翁乃起,尽欢而罢。时直指家居,闻尚书来,恐甚,郊迎尽礼。尚书述父命,自是情好遂洽。

  ◎瞿兴嗣

  瞿兴嗣遇歉岁,有窭人来籴粟,受其钱五千,阳忘曰:“汝十千耶?”倍与之粟。凡负贩者,必多偿其直。家人怪问之,嗣兴曰:“彼胼胝手足以求升合利,吾忍与较耶?”

 

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