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卷六十·宋

 

  【周必大】 〔字子克,初字洪道。黑发谢政,自号平园老叟。夫人妒公有媵,夫人縻之庭,公过之,当炎暑,以渴告,公以毫水酌之。夫人窥于屏,曰:“好个相公,为婢取水。”公笑曰:“独不见建义井者乎!”。〕

  周益公《入直诗》云:“绿槐夹道集昏雅,敕使传宣坐赐茶。归到玉堂清不寐,月钩初上紫薇花。”公被召凡二,一为乾道七年七月二十六日昏时召入草《王炎除枢密使麻》,一为淳熙丙申八月庚辰昏时召入草《立谢后制》,俱四鼓乃还。此诗之作,盖即此二时也。(“金莲烛送归院人,知有苏轼,不知有王圭。”按:周必大《玉堂杂记》:孝宗召侍读史浩,锡宴澄碧殿,抵暮,送以金莲烛,宿玉堂直庐。史进古诗三十韵,有“金莲引双烛,再拜离阶。”之句。上命必大和以进,则“金莲之送”,宋时盖有三人。)

  淳熙中,孝宗及皇太子朝上皇于德寿宫,置酒赋诗,从臣皆和,周益公诗云:“一丁扶火德,三合巩皇基。”盖高宗生于大观丁亥,孝宗生于建炎丁未,光宗生于绍兴丁卯故也。阴阳家以亥、卯、未为三合。一时用事,可谓切当。其后杨诚斋为光宗宫僚,时宁宗已在平阳邸,其《贺寿诗》云:“祖尧父舜真千载,禹子汤孙更一家。”又云:“天意分明昌火德,诞辰三世总丁年。”祖益公语。

  周必大尝自德寿宫后垣趋传法寺,望见一楼巍然,朝士云太上名之曰聚远,而自题其额,仍于屏间大书东坡诗云:“赖有高楼能聚远,一时收拾与闲人。”又过冷泉亭,徘徊久之,后作《端午贴子》云:“聚远楼头面面风,冷泉亭下水溶溶。人间炎热何由到,真是瑶台第一重。”

  【汪应辰】 〔字圣锡,绍兴乙卯状元,初名洋,帝以昭陵八年状元王拱辰年实相似,改赐名。〕

  喻子材樗为玉山尉,授诸子学,有兵在侧言:“弓手汪某子颇知读书,可使侍笔砚。”呼视之,状貌伟然,不类常儿。问能属对否?曰:“能。”出云:“马蹄踏破青青草。”汪应声曰:“龙爪拿开白白云。”喻大惊异,曰:“它日必为伟器。”留授之学,且许妻以子云。

  汪应辰十岁能诗,游乡校,郡博士戏之曰:“韩愈十三而能文,今子奚若?”应辰答曰:“仲尼三十而论道,惟公其然。”未冠,首贡乡举,试礼部居第八,御试擢第一。时年十八。

  汪圣锡为秘书监,食罢会茶,一同舍就枕不起。或戏之曰:“宰予昼寝,于予与何诛。”众未有言,汪曰:“有一对,虽于今事不切,然却是一个出处。云‘子贡方人,夫我则不暇。’”同舍合辞称美。

  【王十朋】 〔字龟龄,与胡宪、冯方、查龠、李浩为太学五贤。〕

  绍兴丁丑,正奏名第一王十朋,特奏名第一李三锡。时宗室子<直见>居榜尾,不乐。或戏之曰:“举头虽不窥王十,伸脚犹能踏李三。”

  王梅溪守泉州,初抵任,会七邑宰,躬劝卮酒,历告以爱民之意,出诗示之云:“九重天子爱民深,令尹宜怀恻隐心。今日黄堂一杯酒,使君端为庶民斟。”邑宰皆感动。

  天台有石桥碑,乃五百尊罗汉洞口也,王十朋诗云:“石桥未到神先到,日里还同梦里时。僧教我名刘道者,前身曾写石桥碑。”

  【范成大】 〔字至能,号石湖居士。石湖在苏州盘门外西南十里,太湖之派,范蠡从此入,公宅其间。〕

  淳熙中,范至能使北,孝宗令口奏金主,渭河南乃宋朝陵寝所在。至能乃自为一书,至虏庭,纳之袖中,既跪进国书,伏地不起,徐出袖中书奏曰:“臣来时,大宋皇帝别有圣旨,难载国书,令臣口奏,臣今谨以书述。”书既上,传宣使人就馆,至能再拜而退。守吏微言有羁留之议,乃赋诗曰:“万里孤臣致命秋,此身何止一浮沤。提携汉节同生死,休问羝羊解乳不。”既而,得报书还,上嘉其不辱命,由是超擢,以至大用。

  范石湖帅蜀,上巳日大燕乐,语僚佐撰呈,皆不惬意,有石生者一联云:“三月三日,岂无长安丽人;一咏一觞,载讲山阴禊事。”公心肯之。

  范至能作《炭颂》:“予病衰,大冬,非附火不暖。既铭被炉,又作《炭颂》:燔木不灰,化为精坚。是衷至阳,维火之传。雪霾六虚,冰寒九渊。环堵之室,天不能寒。有赫神物,斡流化甄。尺璧寸珠,罔功汗颜。我维德之,莫之名言。既燠既安,与之穷年。”

  曹操疑冢七十二,在漳河上,北人岁为增封。范石湖奉使过之,题诗云:“一棺何用冢如林?谁复如公负此心。岁岁蕃酋为封土,世间随事有知音。”(时俞应符亦有诗云:“生前欺天绝汉统,死后欺人设疑冢。人生用计死即休,安有余机到丘垅。众人皆疑我不疑,我有一法君未知。直须尽发疑冢七十二,必有一冢藏君尸。”)

  范石湖重九日行营寿藏之地,赋诗曰:“家山随处可松楸,荷钟携壶似醉刘。纵有千年铁门限,终须一个土馒头。”

  【杨万里】 〔字廷秀,号诚斋。乾、淳间,诗人称诚斋、范石湖及陆放翁为巨擘。子长孺,字伯子,号东山潜夫。〕

  杨诚斋丞零陵时,有绝句云:“梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”张紫岩见之,曰:“廷秀胸襟透脱矣。”

  杨诚斋在零陵日,过野寺,见壁间有山谷亲笔一诗,诵三过,欲归书之,后只记其一联云:“春将国艳薰花骨,日借黄金缕水纹。”每玩赏之。

  杨诚斋《送谈星许季升诗》云:“许子儒冠怨误身,如今投笔说星辰。未须道我何时贵,且道何时子得贫?”

  杨诚斋《赠抄经头陀诗》云:“刺血抄经奈若何?十年依旧一头陀。袈裟未着言多事,着了袈裟事更多。”(僧有住山者,或谋攘之,僧乃挂草鞋于方丈前,题诗而去,诗曰:“方丈前头挂草鞋,流行坎止任安排。老僧脚底从来阔,未必骷髅就此埋。”或谓:“杨诗可为士人筮进解褐之规。僧诗可为士人勇退抽簪之法。”)

  吾郡天庆观画龙,太平寺画水,时称二绝。凡四方来者,道出毗陵,必迂路而观焉。龙盖姑苏道士李怀仁所画。怀仁,酒豪不羁,呼龙松江之上,狎而观之,遂画龙入神品。过毗陵天庆观,大醉,索墨浆数斗,曳苕帚、裂巾袂濡墨,号呼奋踯,斯须龙成,观者辟易。怀仁后不知所终。水则郡人徐友画。清济贯河,一笔纡绕,长数十丈不断,却立而观涛澜汹涌,目为之眩。仰首近之,凛然若飞流之溅于面也。淳熙间,杨诚斋为郡守。一日至寺,为赋《画水》长句曰:“辟如雪色一丈许,徐生画水才盈堵。横看侧看只麽是,分明是画不是水。中有清济一线波,横贯万里浊浪之黄河。雷奔电卷尽渠猛,独清元自不随它。波痕尽处忽掀怒,搅动一河秋水暮。分明是水不是画,老眼向来原自误。佛庐化作金拖楼,银山雪堆风打头。是身飘然在中流,夺得太乙莲叶舟。”

  梁溪尤延之(袤),博洽王文,与杨诚斋为金石交。淳熙中,诚斋为秘书监,延之为太常卿,又同为青宫寮寀。二公皆善谑,延之尝言有一《经》句请秘监对,曰:“杨氏为我。”诚斋应声曰:“尤物移人。”众皆叹其敏确。

  杨诚斋尝戏呼尤延之为蝤蛑。(寄诗有“戈文却日王无价,宝气蟠胸金欲流”句,亦以蝤蛑戏之。)延之呼诚斋为羊。(每书问往来,延之则曰:“羔儿无恙?”诚斋则曰:“彭越安在!”)一日,食羊白肠,延之曰:“秘监锦心绣肠,亦为人所食。”诚斋笑吟曰:“有肠可食何须恨,犹胜无肠可食人”。世称蟹类为无肠公子。一坐大笑。及延之卒,诚斋《祭文》云:“齐歌楚些,万象为挫。环玮诡谲,我倡公和。放浪谐谑,尚友方朔。巧发捷出,公嘲我酢。”

  杨诚斋与朱晦庵善。晦庵病足,诚斋以诗戏云:“晦庵若问诚斋叟,上下千峰不用扶。”晦翁览而笑曰:“我病在脚,不若诚斋病在口耳也。”

  庆元间,杨诚斋以秘书监退休,有小园在南溪上,新开九径,江梅、海棠、桃、李、橘、杏、红梅、碧桃、芙蓉九种花木,各植一径,命曰三三径。因赋诗曰:“三径初开是蒋卿,再开三径是渊明。诚斋奄有三三径,一径花开一径行。”时周益公以宰相退休,访诚斋于南溪,留诗云:“杨监全胜贺监家,赐湖岂比赐书华。回环自辟三三径,顷刻能开七七花。门外有田供伏腊,望中无处不烟霞。却惭下客非摩诘,无画无诗只谩夸。”诚斋和云:“相国来临处士家,山间草木也光华。高轩行李能过李,小队寻花到浣花。留赠新诗光夺月,端令老子气成霞。未论藏去傅贻厥,拈向田夫野老夸。”好事者绘以为图,诚斋用魏野诗翻案题其上云:“平叔曾过魏秀才,何如老子致元台。苍松白石青苔径,也不传呼宰相来。”

  杨诚斋退休时,年未七十,有终焉之意,尝自赞曰:“江风索我吟,山月唤我饮。醉倒落花前,天地为衾枕。”又云:“青白不形眼底,雌黄不出口中。只有一罪不赦,唐突明月清风。”后有诏起用,诚斋力辞。其门人罗永年(椿)寄诗云:“不愁风月只忧时,发为君王寸寸丝。司马要为元起,西枢政坐寿皇知。苦辞君命惊凡子,清对梅花更与谁?梦绕师门三稽首,起敲冰砚诉相思。”诚斋击节。杨诚斋《月下传杯》诗云:“老夫渴急月更急,酒落杯中月先入。领取青天并入来,和月和天都蘸湿。天既爱酒自古传,月不解饮真浪言。举杯将月一口吞,举头见月犹在天。老夫大笑问客道:月是一团还两团?酒入诗肠风火发,月入诗肠冰雪泼。一杯未尽诗已成,诵诗向天天亦惊。焉知万古一骸骨,酌酒更乔一团月。”每对人诵此诗,曰:“老夫此作,自谓彷佛李太白。”(诚斋名酒之和者曰“金盘露”,劲者曰“椒花雨。”其爱“椒花雨”甚于“金盘露。”)

  客有馈诚斋以腊彘肩者,答诗曰:“老夫畏热饭不能,先生馈肉香倾城。霜刀削下黄水精,月斧斫出红松明。君家猪红腊前作,是时雪后吴山脚。公子彭生初解缚,糟丘挽上凌烟阁。却将一脔配两螯,世间真有扬州鹤。”

  嘉定间,杨伯子为湖州守,治声赫然,郡人相与肖像祠于学宫,与工部尚书戴少望并祠,伯子意不悦。会除浙东庾节,将行,辞先圣礼毕,与校官诸生坐讲堂,命取所祠画像,题诗其上云:“面有忧民色,天知报国心。三年风月少,两鬓雪霜深。更莫留形迹,何曾废古今。不如随我去,相伴老山林。”遂卷藏而行。当时士子有戏和其诗者,未句云:“可怜戴工部,独树不成林。”(伯子每对客言:“士大夫清廉,便是七分人了。”世多称之。)

  杨东山帅番禺日,漕仓市舶三使者皆闽浙人,酒边各盛言其乡里果核鱼虾之美,因问东山乡里何产?东山曰:“他无所产,但产一欧阳子。”三公笑且惭。

  杨东山帅番禺日,长泰黄子信调新会盐场,东山以其老榜,心易之,尝捃摭其簿书,子信将拂衣去,投以诗云:“六年两度拜宸旒,换得青衫上白头。飞鹊只因无树绕,穷猿何暇择林投。明知著脚当来误,几欲抽身不自由。安得有钱了官债,任无三径也归休。”东山得诗,恨知之之晚。(子信,嘉定四年中特科第二人,有《散翁集》。)

  杨东山帅番禺将受代,有俸钱七百万缗尽以代下户输租,有诗云:“两年枉了鬓霜华,照管南人没一些。七百万缗都不要,脂膏留放小民家。”又《别石门》诗云:“石门得得泊归舟,江水依依别故侯。拟把片香投赠汝,这回欲带忘来休。”(吴隐之守五羊归,舟有香一片,投石门江中。诗用此事。)

  【朱熹】 〔晦庵先生。〕

  朱韦斋,晦庵先生父也,酷信地理,尝招山人择地,问富贵何如?其人久之,答曰:“富也只如此,贵也只如此,生个小孩儿,便是孔夫子。”后生晦庵,果为大儒。(文公为同安主簿日,民有以力强得人善地者,索笔题曰:“此地不灵,是无地理;此地若灵,是无天理。”后得地之家不昌。)

  蔡元定博学通术数,游朱晦翁之门,晦翁以道学不容于时。胡章疏,并及蔡,谓之妖人,坐谪道州以死。蔡善地理,每与乡人卜葬改定,其间吉凶不能皆验。及贬,有赠诗者曰:“掘尽人家好丘陇,冤魂欲诉更无由。先生若有尧夫术,何不先言去道州。”

  蔡元定之子沉,晦庵婿也。晦翁尝访沉不遇,其女出葱汤、麦饭,留饮食之。临别,女谓以此二者简亵不安。晦翁留诗曰:“葱汤麦饭两相宜,葱养丹田麦疗饥。莫谓此中滋味簿,前村犹有未炊时。”

  天台营妓严幼芳(蕊)善琴奕、歌舞、丝竹、书画,唐仲友守台日,酒边尝命幼芳赋红白桃花,即调《如梦令》云:“道是梨花不是,道是杏花不是。白白与红红,别是东风情味。曾记,曾记,人在武陵微醉。”仲友赏之双缣。其后,朱晦庵以使节行部至台,欲摭仲友罪,遂指其与蕊为滥,系狱月余。蕊虽备受棰楚,而一语不及唐。狱吏诱使早认,蕊答云:“身为贱妓,纵与太守有滥,罪亦不至死。然妄言以污士大夫,则死不可诬也。”于是再痛杖之,仍系于狱两月间,一再受杖,委顿几死,而声价愈腾,至彻阜陵之听。未几,朱改除,而岳霖商卿为宪,怜之,命作词自陈,蕊口占《卜算子》云:“不是爱风尘,似被前缘误。花落花开白有时,总赖东君作主。去也终须去,住也如何住?若得山花插满头,莫问奴归处。”岳喜,即日判令从良,而宗室纳为小妇,以终身焉。

  严幼芳尝七夕宴集,坐有谢元卿者,豪士也,固命之赋词,以己姓为韵。酒方行,而已成《鹊桥仙》云:“碧梧初出,桂花才吐,池上水花微谢。穿针人在合欢楼,正月露、玉盘高泻。蛛忙鹊懒,耕慵织倦,空做古今佳话。人间刚道隔年期,想天上、方才隔夜。”元卿为之心醉,留其家半载,尽客囊台馈赠之而归。

  【刘光祖】 〔字德修,号后溪,蜀之简州人,有《鹤林文集》。时籍伪学朱熹等五十九人,光祖与焉。〕

  刘光祖《醉落魄》辞云:“春风开者,一时还共春风谢。柳条送我今槐夏。不饮香醪,辜负人生也。曲塘泉细幽琴写,胡床涓箪应无价。日迟睡起帘钩挂。何不归欤!花竹秀而野。”

  【谢稀孟】 〔陆象山门人。〕

  谢希孟少豪俊,在临安狎娼陆氏,象山责之曰:“壬君子乃朝夕与贱娼女居,独不愧于名教乎!”希孟但敬谢而已。他日,复为娼造鸳鸯楼,象山闻之,又以为言,希孟曰:“非特建楼,且为作记。”象山喜其文,不觉曰:“楼记云何?”即口占首句云:“自逊杭机云之死,而天地英灵之气,不钟于男子,而钟于妇人。”象山知其侮已,默然。

  谢希孟一日在妓所,恍然有悟,忽起归兴,不告而行,妓追送江浒,悲恋而啼,希孟毅然取佩巾书一词与之,云:“双浆浪花平,夹岸青山锁。你自归家我自归,说着如何过。我断不思量,你莫思量我。将你从前与我心,付与他人呵。”

  谢希孟与乡入陈伯益好相调戏,伯益面黑而狭多髯,希孟入其书室,见写真挂壁上,题云:“伯益之面,大无两指,髭髯不仁,侵扰乎其旁而不已。于是乎伯益之面,所余无几。”此语喧传,伯益病之而莫能报。希孟后避宁宗讳改名直,字古民,伯益于是以两句咏其名曰:“炊饼担头挑取去,白衣铺上喝将来。”闻者笑倒。

  陈伯益又尝写真,衣皂道服,蹑僧鞋。谢希孟赞之曰:“禅鞋俗人须鬓,道服儒巾面皮。秋水长天一色,落霞孤骛齐飞。”

  【真德秀】 〔字希元,本姓慎,宋时避庙讳甚谨,孝宗讳,故改姓真。〕

  真希元会试于行都,祈梦于吴山梓潼庙,题其鼓曰:“大扣则大应,小扣则小鸣。我来一扣动,五湖四海闻其声。”是夜得吉梦,其年果及第。

  真西山帅湖南,宴十二邑宰于湘江亭,作诗曰:“从来官吏与斯民,本是同胞一体亲。既已脂膏供尔禄,须知痛痒切吾身。此邦素号唐朝古,我辈当如汉吏循。今日湘亭一杯酒,便烦散作十分春。”

  真西山帅湖南,潭人为立生祠。一夕,有题于壁云:“举世知公不爱名,湘人苦欲置丹青。西方又出一活佛,南极今添两寿星。几百年方钟间气,八千春愿祝修龄。不须更作生祠记,四海苍生口是铭。”

  真西山越山新居成,名其斋曰《学易春》,贴子云:“坐看吴越两山色,默契羲文千古心。”

  李功甫谒真西山丐词科文字,西山留之小饮书房,指竹夫人使作制,功甫援笔立成,末联云:“保抱携持,朕不忘两夜之寝;展转反侧,尔尚形四方之风。”西山叹赏。盖八字用《诗书》全语。皆妇人事。而“形四方之风”,又见竹夫人玲珑之意。其中颂德云:“常居大夏之间,多为凉德之助。削心析肝,陈数条之风刺;自顶至踵,无一节之瑕疵。”

  端平间,真希元应召而起,百姓仰之若元之仰涑水也。时楮轻物贵,市井喁喁,为之语曰:“若要百物贱,直待真直院。”及入朝进对,首以正心诚意为言。愚民无知,以为不切时务,遂续前语曰:“吃了西湖水,打作一锅面。”继参大政,未及有所建置而薨。(魏了翁督山,亦未及有经略而罢,临安优人装一生儒,手持一鹤,别一生儒与之邂逅,问其姓名,曰:“姓钟名庸。”问所持何物?曰:“大鹤也。”因倾盖欢然呼酒对饮。其人有大嚼洪吸,酒肉靡有孑遣。忽颠仆于地,群数人曳之不动。一人乃批其颊大骂曰:“说甚《中庸》,《大学》,吃了许多酒食,一动也动不得。”遂一笑而罢。或谓有使其为此,以姗侮君子者。京尹乃悉黥其人。)

 

 

 

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